34 цитаты из книги «Эрих Церен. Библейские холмы» для размышлений

34 цитаты из книги «Эрих Церен. Библейские холмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Понять человека прошлого — это действительно нелегко. Ибо его язык чаще всего представляет собой искусственный набор слов, содержащий древние символы и загадки. Можно достичь совершенства, изучив все правила грамматики и орфографию этого языка, но его духа мы все равно не постигнем.

   Понять человека прошлого — это действительно нелегко. Ибо его язык чаще всего представляет собой искусственный набор слов, содержащий древние символы и загадки. Можно достичь совершенства, изучив все правила грамматики и орфографию этого языка, но его духа мы все равно не постигнем.
2. «

   Амон вершит правосудие над страной с помощью своих пальцев; его слова принадлежат сердцу. Он выделяет несправедливого и посылает его в пышущее жаром место, а справедливого — на запад.

   Амон вершит правосудие над страной с помощью своих пальцев; его слова принадлежат сердцу. Он выделяет несправедливого и посылает его в пышущее жаром место, а справедливого — на запад.
3. «

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?
4. «

   Не делаются ли великие исторические открытия всегда в рамках событий, которые своим мнимым величием прикрывают самое основное, хотя вначале оно представляется нам маленьким и незаметным.

   Не делаются ли великие исторические открытия всегда в рамках событий, которые своим мнимым величием прикрывают самое основное, хотя вначале оно представляется нам маленьким и незаметным.
5. «

   Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.

   Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.
6. «

   Каждый фараон считался земным богом, наместником небесного бога на земле. Как только изменился небесный бог, сразу же были поколеблены основы веры в царскую власть.

   Каждый фараон считался земным богом, наместником небесного бога на земле. Как только изменился небесный бог, сразу же были поколеблены основы веры в царскую власть.
7. «

   Не только золотой телец и священная овечка обладают рогами, но и черт тоже. Добро и зло проистекают из одного и того же источника. Но в каких случаях это добро, а в каких зло? И почему?

   Не только золотой телец и священная овечка обладают рогами, но и черт тоже. Добро и зло проистекают из одного и того же источника. Но в каких случаях это добро, а в каких зло? И почему?
8. «

   В наше время немыслимо понять историю человечества без использования всех достижений археологии. Ибо она обратила наше внимание не только на каменных свидетелей истории, но и на огромные усилия того духа, который их создал. Этот дух бессмертен!

   В наше время немыслимо понять историю человечества без использования всех достижений археологии. Ибо она обратила наше внимание не только на каменных свидетелей истории, но и на огромные усилия того духа, который их создал. Этот дух бессмертен!
9. «

   Сила привычки всемогуща.

   Сила привычки всемогуща.
10. «

    Я ловлю сладостное дыхание твоего рта. Я каждый день восторгаюсь твоей красотой. Мое желание — слышать твой прекрасный голос, Звучащий словно шелест северного ветра. Молодость возвращается ко мне от любви к тебе. Дай мне твои руки, что держат твой дух, Чтобы я мог принять его и жить им. Называй меня моим именем вечно — а мне без тебя всегда чего-то будет недоставать.

    Я ловлю сладостное дыхание твоего рта. Я каждый день восторгаюсь твоей красотой. Мое желание — слышать твой прекрасный голос, Звучащий словно шелест северного ветра. Молодость возвращается ко мне от любви к тебе. Дай мне твои руки, что держат твой дух, Чтобы я мог принять его и жить им. Называй меня моим именем вечно — а мне без тебя всегда чего-то будет недоставать.

    — фараон Эхнатон · книга
11. «

    По поручению не останавливающегося ни перед какими затратами Метрополитен-музея американская экспедиция начала систематическое исследование ступенчатого храма Дейр-эль Бахри с целью его реконструкции. В 1927-1928 годах экспедиция обнаружила близ храма каменоломню, наполненную обломками скульптур. Было восстановлено много прекрасных статуй царицы Хатшепсут.

    По поручению не останавливающегося ни перед какими затратами Метрополитен-музея американская экспедиция начала систематическое исследование ступенчатого храма Дейр-эль Бахри с целью его реконструкции. В 1927-1928 годах экспедиция обнаружила близ храма каменоломню, наполненную обломками скульптур. Было восстановлено много прекрасных статуй царицы Хатшепсут.
12. «

    Крейцер выдвинул теорию о единстве всех древних религий. Одним этим он вызвал возмущения среди своих ошеломленных коллег. Крейцер, сумевшего предвидеть истину, которая сегодня все решительней прокладывает себе дорогу, объявили вне закона.

    Крейцер выдвинул теорию о единстве всех древних религий. Одним этим он вызвал возмущения среди своих ошеломленных коллег. Крейцер, сумевшего предвидеть истину, которая сегодня все решительней прокладывает себе дорогу, объявили вне закона.
13. «

    Библия представляет собой прежде всего собрание различных религиозных сочинений, которые нередко противоречат друг другу. Она появилась не как законченное произведение, но сложилась в результате векового процесса развития со всеми его компромиссами и взаимосвязями, возникшими под действием различных мировоззрений.

    Библия представляет собой прежде всего собрание различных религиозных сочинений, которые нередко противоречат друг другу. Она появилась не как законченное произведение, но сложилась в результате векового процесса развития со всеми его компромиссами и взаимосвязями, возникшими под действием различных мировоззрений.
14. «

    Только привыкнув к однообразию пустыни, где нет ни кустика, ни деревца, по-настоящему начинаешь понимать, что такое рай на земле. В пустыне знают цену зелени.

    Только привыкнув к однообразию пустыни, где нет ни кустика, ни деревца, по-настоящему начинаешь понимать, что такое рай на земле. В пустыне знают цену зелени.
15. «

    Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.

    Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.
16. «

    Бедность, убожество и отсталость, которые и сегодня существуют в мире, ничего не решают. Хотя оценка ученых египтологов, приписывающих позднеегипетской культуре решающее значение во всем развитии страны, раскрывает перед нами убогую картину жизни уже умирающего, неспособного к созиданию народа, и выглядит уничтожающе, но все-таки исторически доказано, что человек даже при таких условиях может обладать неиссякаемой жизненной силой.

    Бедность, убожество и отсталость, которые и сегодня существуют в мире, ничего не решают. Хотя оценка ученых египтологов, приписывающих позднеегипетской культуре решающее значение во всем развитии страны, раскрывает перед нами убогую картину жизни уже умирающего, неспособного к созиданию народа, и выглядит уничтожающе, но все-таки исторически доказано, что человек даже при таких условиях может обладать неиссякаемой жизненной силой.
17. «

    О причинах появления культа Амона не существует единого мнения, что связано с неясностью всего этого периода истории Египта, но одно замечательно: Амон был богом бедняков. В истории богоподобных фараонов еще никогда не встречался бог бедных — теперь он появляется наконец в Фивах, как новое удивительное проявление демократической теологии: она отдает себе, по-видимому, отчет в том, что бедным бог может понадобиться больше, чем царям и людям имущим.

    О причинах появления культа Амона не существует единого мнения, что связано с неясностью всего этого периода истории Египта, но одно замечательно: Амон был богом бедняков. В истории богоподобных фараонов еще никогда не встречался бог бедных — теперь он появляется наконец в Фивах, как новое удивительное проявление демократической теологии: она отдает себе, по-видимому, отчет в том, что бедным бог может понадобиться больше, чем царям и людям имущим.
18. «

    Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

    Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

    — Цоэга · книга
19. «

    Мужчины Фив! Наш народ служил многим богам и молился владыке над богами — Амону... Но я объясняю вам, что не существует бога, чтобы его прославляли кровью и жертвами. Отвернитесь от культа богов.

    Мужчины Фив! Наш народ служил многим богам и молился владыке над богами — Амону... Но я объясняю вам, что не существует бога, чтобы его прославляли кровью и жертвами. Отвернитесь от культа богов.

    — фараон Эхнатон · книга
20. «

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.