85 сильных цитат из книги «Эрих Церен. Библейские холмы»

85 цитат из книги «Эрих Церен. Библейские холмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?
2. «

   Я ловлю сладостное дыхание твоего рта. Я каждый день восторгаюсь твоей красотой. Мое желание — слышать твой прекрасный голос, Звучащий словно шелест северного ветра. Молодость возвращается ко мне от любви к тебе. Дай мне твои руки, что держат твой дух, Чтобы я мог принять его и жить им. Называй меня моим именем вечно — а мне без тебя всегда чего-то будет недоставать.

   Я ловлю сладостное дыхание твоего рта. Я каждый день восторгаюсь твоей красотой. Мое желание — слышать твой прекрасный голос, Звучащий словно шелест северного ветра. Молодость возвращается ко мне от любви к тебе. Дай мне твои руки, что держат твой дух, Чтобы я мог принять его и жить им. Называй меня моим именем вечно — а мне без тебя всегда чего-то будет недоставать.

   — фараон Эхнатон · книга
3. «

   Амон вершит правосудие над страной с помощью своих пальцев; его слова принадлежат сердцу. Он выделяет несправедливого и посылает его в пышущее жаром место, а справедливого — на запад.

   Амон вершит правосудие над страной с помощью своих пальцев; его слова принадлежат сердцу. Он выделяет несправедливого и посылает его в пышущее жаром место, а справедливого — на запад.
4. «

   История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

   История всегда в какой-то степени присутствует в мифе, и с ним остается в памяти человеческой.

   — Ранке · книга
5. «

   Зеленый цвет — это цвет воскресения, цвет новой жизни. С приходом весны это утверждает каждый цветок, каждое дерево, каждый куст. Женщины Ура в жизни никогда не подкрашивались зеленой краской, за исключением праздничных процессий в честь небес. В последний момент перед концом им наносили зеленый грим на щеки и веки.

   Зеленый цвет — это цвет воскресения, цвет новой жизни. С приходом весны это утверждает каждый цветок, каждое дерево, каждый куст. Женщины Ура в жизни никогда не подкрашивались зеленой краской, за исключением праздничных процессий в честь небес. В последний момент перед концом им наносили зеленый грим на щеки и веки.
6. «

   Никому не остановить пожирающего все потока, Когда небо гремит и дрожит земля, Когда матерей и детей окутывают страшные покровы тьмы, Когда зеленый тростник склоняет под ударами свои пышные стебли И гибнет готовый к жатве урожай.

   Никому не остановить пожирающего все потока, Когда небо гремит и дрожит земля, Когда матерей и детей окутывают страшные покровы тьмы, Когда зеленый тростник склоняет под ударами свои пышные стебли И гибнет готовый к жатве урожай.
7. «

   Чувства злобы, презрения и разочарования побудили царя Тукульти-Нипурта I, который вел Ассирию к первой ступени ее господства, оставить столицу, где царили политические и культовые интриги. В этом отношении в жизни человеческого общества мало что изменилось вплоть до того времени, когда рядом с Парижем был создан Версаль.

   Чувства злобы, презрения и разочарования побудили царя Тукульти-Нипурта I, который вел Ассирию к первой ступени ее господства, оставить столицу, где царили политические и культовые интриги. В этом отношении в жизни человеческого общества мало что изменилось вплоть до того времени, когда рядом с Парижем был создан Версаль.
8. «

   Мы уже не воспринимаем сейчас стиля библейских выражений... Мы читаем в Библии нечто такое, что либо уже не понимаем совсем, либо в лучшем случае понимаем неправильно.

   Мы уже не воспринимаем сейчас стиля библейских выражений... Мы читаем в Библии нечто такое, что либо уже не понимаем совсем, либо в лучшем случае понимаем неправильно.
9. «

   Последствием войн было то, что все алтари, скульптуры и памятники, которые не погибли в ходе ожесточенной борьбы за истинную веру между народом, священнослужителями, царями или судьями, — все это отобрали у них враги. Ради мира и сохранения жизни цари Израиля срывали украшения с дверей храмов, отдавали врагам священную утварь, золотые столы, светильники, украшения.

   Последствием войн было то, что все алтари, скульптуры и памятники, которые не погибли в ходе ожесточенной борьбы за истинную веру между народом, священнослужителями, царями или судьями, — все это отобрали у них враги. Ради мира и сохранения жизни цари Израиля срывали украшения с дверей храмов, отдавали врагам священную утварь, золотые столы, светильники, украшения.
10. «

    Изображение чисел встречается уже в самом начале египетской истории. Из этого можно сделать вывод, что человек сперва научился считать и лишь потом писать.

    Изображение чисел встречается уже в самом начале египетской истории. Из этого можно сделать вывод, что человек сперва научился считать и лишь потом писать.
11. «

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.
12. «

    Как иногда странно, как несправедливо поступает с человеком судьба.

    Как иногда странно, как несправедливо поступает с человеком судьба.
13. «

    Чист и светел тот князь, который боится тебя... Взгляни, владычица, на преданное тебе око, чтобы сердце твое возликовало и возрадовалось.

    Чист и светел тот князь, который боится тебя... Взгляни, владычица, на преданное тебе око, чтобы сердце твое возликовало и возрадовалось.
14. «

    Тексты пирамид связывали «поездку на небо» фараона и его обожествление с церемонией похорон. Магические слова должны были спасти мертвого фараона от голода и жажды, защитить от свирепых зверей. Сложная жертвенная литургия была призвана оберегать его на пути в потусторонний мир.

    Тексты пирамид связывали «поездку на небо» фараона и его обожествление с церемонией похорон. Магические слова должны были спасти мертвого фараона от голода и жажды, защитить от свирепых зверей. Сложная жертвенная литургия была призвана оберегать его на пути в потусторонний мир.
15. «

    Только тогда, когда знаешь, что змея — это лишь иной символ лунного серпа, подобно бычьим рогам, — так же, как рыба, — становится ясно, как народная фантазия на протяжении истории культуры видоизменяет и преобразует свои верования и представления.

    Только тогда, когда знаешь, что змея — это лишь иной символ лунного серпа, подобно бычьим рогам, — так же, как рыба, — становится ясно, как народная фантазия на протяжении истории культуры видоизменяет и преобразует свои верования и представления.
16. «

    Амон — это владыка потустороннего мира, мира тишины и молчания. «Ты, Амон, господин молчания, приходящий на голос бедных», — написано на одном из памятников. Другая надпись повествует: «Амон, защитник тихих, спаситель бедных».

    Амон — это владыка потустороннего мира, мира тишины и молчания. «Ты, Амон, господин молчания, приходящий на голос бедных», — написано на одном из памятников. Другая надпись повествует: «Амон, защитник тихих, спаситель бедных».
17. «

    Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.

    Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.
18. «

    То, что для своего времени кажется подвигом, для следующего поколения иногда теряет свое былое значение.

    То, что для своего времени кажется подвигом, для следующего поколения иногда теряет свое былое значение.

    — Дин Винчестер · книга
19. «

    Даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло.

    Даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло.
20. «

    Темнее и темнее становилась картина истории. Волнения вновь потрясают Египет после смерти Пиопи II. «Золото и ляпис-лазурь висят на шее рабынь, — так описывал обстановку того времени вельможа по имени Ипувер. — Благородные женщины скитаются по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели, что поесть»... Смотрите: владельцы ложа спят на земле. Тот, который проводил ночь в грязи, приготовляет себе кожаное ложе!»

    Темнее и темнее становилась картина истории. Волнения вновь потрясают Египет после смерти Пиопи II. «Золото и ляпис-лазурь висят на шее рабынь, — так описывал обстановку того времени вельможа по имени Ипувер. — Благородные женщины скитаются по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели, что поесть»... Смотрите: владельцы ложа спят на земле. Тот, который проводил ночь в грязи, приготовляет себе кожаное ложе!»