73 цитаты из книги «Французская новелла возрождения» — коротко и по делу

Ниже 73 цитаты из книги «Французская новелла возрождения»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Всякая самоуверенность отдаляет человека от бога.

   Всякая самоуверенность отдаляет человека от бога.

   — Парламанта · книга
2. «

   Я хорошо знаю, что мужчины остаются мужчинами и что они подвержены всяким страстям. Но есть среди них и такие, которые предпочтут умереть, нежели заставить свою даму поступить против совести ради своей услады.

   Я хорошо знаю, что мужчины остаются мужчинами и что они подвержены всяким страстям. Но есть среди них и такие, которые предпочтут умереть, нежели заставить свою даму поступить против совести ради своей услады.

   — Дагусен · книга
3. «

   Стечение обстоятельств может ввести во грех, но грех может сам создать стечение обстоятельств.

   Стечение обстоятельств может ввести во грех, но грех может сам создать стечение обстоятельств.

   — Иркан · книга
4. «

   Страшнее всего бывает зло, которое ото всех скрыто.

   Страшнее всего бывает зло, которое ото всех скрыто.

   — Жебюрон · книга
5. «

   Да будет проклята кошка, ежели она, увидев, что горшок без крышки, не сунет в него лапу.

   Да будет проклята кошка, ежели она, увидев, что горшок без крышки, не сунет в него лапу.

   — Ноэль дю Файль · книга
6. «

   Женщины склонны видеть в настойчивости искателя постоянство и верность любви; иначе говоря — кто зверя гонит, тот его загонит.

   Женщины склонны видеть в настойчивости искателя постоянство и верность любви; иначе говоря — кто зверя гонит, тот его загонит.

   — Жак Ивер · книга
7. «

   Пройдоха сметливый и прыткий, Всем мастерам благой пример, Раздеть приятеля до нитки Большой ловкач был мастер Пьер.

   Пройдоха сметливый и прыткий, Всем мастерам благой пример, Раздеть приятеля до нитки Большой ловкач был мастер Пьер.

   — Бонавантюр Деперье · книга
8. «

   Те, кто пылко хвалит добродетель, бывают холодны, когда нужно следовать и повиноваться ее велениям.

   Те, кто пылко хвалит добродетель, бывают холодны, когда нужно следовать и повиноваться ее велениям.

   — Жак Ивер · книга
9. «

   Весьма ошибочно мнение, что человека должно судить по одежке, — нет, судят его по добродетелям и праведной жизни

   Весьма ошибочно мнение, что человека должно судить по одежке, — нет, судят его по добродетелям и праведной жизни
10. «

    Жену свою сторожил он так бдительно, ну прямо как ревнивый итальянец, но и при этом не был совсем уверен: настолько сильно захватил его проклятый недуг ревности.

    Жену свою сторожил он так бдительно, ну прямо как ревнивый итальянец, но и при этом не был совсем уверен: настолько сильно захватил его проклятый недуг ревности.

    — монсеньор де ла Рош · книга
11. «

    Я больше склонна бояться зла, чем верить в добро.

    Я больше склонна бояться зла, чем верить в добро.

    — Дама · книга
12. «

    Женщины умные никогда не бывают обмануты заверениями мужчин, они не обращают на них внимания; они не верят даже словам, в которых есть правда, ибо и у правды и у лжи язык-то один.

    Женщины умные никогда не бывают обмануты заверениями мужчин, они не обращают на них внимания; они не верят даже словам, в которых есть правда, ибо и у правды и у лжи язык-то один.

    — Парламанта · книга
13. «

    Все мы нуждаемся в милости господней, ибо все мы грешны перед богом.

    Все мы нуждаемся в милости господней, ибо все мы грешны перед богом.

    — Парламанта · книга
14. «

    Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

    Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

    — Уазиль · книга
15. «

    Я никогда не видел ни одного насмешника, над которым бы потом не посмеялись, ни одного обманщика, которого бы не обманули, ни одного гордеца, который бы не был впоследствии унижен.

    Я никогда не видел ни одного насмешника, над которым бы потом не посмеялись, ни одного обманщика, которого бы не обманули, ни одного гордеца, который бы не был впоследствии унижен.

    — Жебюрон · книга
16. «

    И как бы ни было велико коварство дам, оно не может умерить моей любви к ним.

    И как бы ни было велико коварство дам, оно не может умерить моей любви к ним.

    — Сафредан · книга
17. «

    Господь Бог конечно же, простит ему былые проказы, но кто через все это не проходил или хотя бы разок вместо двери в окно не выходил?

    Господь Бог конечно же, простит ему былые проказы, но кто через все это не проходил или хотя бы разок вместо двери в окно не выходил?

    — Ноэль дю Файль · книга
18. «

    Нет яда опаснее, чем тот, который таит свою горечь под мнимой сладостью, и точно так же, всего гибельнее зло, прикрытое наружной добротой, ибо видимость благожелательства усыпляет нашу бдительность, а когда мы спохватываемся, бывает уже поздно.

    Нет яда опаснее, чем тот, который таит свою горечь под мнимой сладостью, и точно так же, всего гибельнее зло, прикрытое наружной добротой, ибо видимость благожелательства усыпляет нашу бдительность, а когда мы спохватываемся, бывает уже поздно.

    — Жак Ивер · книга
19. «

    Чрез меру самонадеян человек, думающий найти непорочную женщину: такое чудо встречается реже, чем единственный в своем роде Феникс.

    Чрез меру самонадеян человек, думающий найти непорочную женщину: такое чудо встречается реже, чем единственный в своем роде Феникс.

    — Жак Ивер · книга
20. «

    Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.

    Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.

    — Сафредан · книга