Подборка из книги: 99 цитат — «Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления»

Ниже 99 цитат из книги «Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.

   Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.
2. «

   Молодость — это постоянное опьянение, это горячка рассудка.

   Молодость — это постоянное опьянение, это горячка рассудка.
3. «

   Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум.

   Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум.
4. «

   Зло, как и добро, имеет своих героев.

   Зло, как и добро, имеет своих героев.
5. «

   Мы не можем вторично полюбить тех, кого однажды действительно разлюбили.

   Мы не можем вторично полюбить тех, кого однажды действительно разлюбили.
6. «

   Пока люди любят, они прощают.

   Пока люди любят, они прощают.
7. «

   Хитрость — признак недалёкого ума.

   Хитрость — признак недалёкого ума.
8. «

   На свете мало недостижимых вещей: будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.

   На свете мало недостижимых вещей: будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.
9. «

   Страсти — это единственные ораторы, доводы которых всегда убедительны.

   Страсти — это единственные ораторы, доводы которых всегда убедительны.
10. «

    Дарования, которыми господь наделил людей, так же разнообразны как деревья, которыми он украсил землю, и каждое обладает особенными свойствами и приносит лишь ему присущие плоды. Потому-то лучшее грушевое дерево никогда не родит даже дрянных яблок, а самый даровитый человек пасует перед делом хотя и заурядным, но дающимся только тому кто к этому делу способен.

    Дарования, которыми господь наделил людей, так же разнообразны как деревья, которыми он украсил землю, и каждое обладает особенными свойствами и приносит лишь ему присущие плоды. Потому-то лучшее грушевое дерево никогда не родит даже дрянных яблок, а самый даровитый человек пасует перед делом хотя и заурядным, но дающимся только тому кто к этому делу способен.
11. «

    Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется.

    Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется.
12. «

    Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого не заметил.

    Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого не заметил.
13. «

    Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.

    Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.
14. «

    Самые смелые и самые разумные люди — это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.

    Самые смелые и самые разумные люди — это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.
15. «

    Не всякий, кто платит долги благодарности, имеет право считать себя на этом основании благодарным человеком.

    Не всякий, кто платит долги благодарности, имеет право считать себя на этом основании благодарным человеком.
16. «

    Поистине ловок тот, кто умеет скрывать свою ловкость.

    Поистине ловок тот, кто умеет скрывать свою ловкость.
17. «

    Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.

    Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.
18. «

    Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к великому.

    Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к великому.
19. «

    Иные достоинства подобны зрению или слуху: люди, лишённые этих достоинств, не способны увидеть и оценить их в окружающих.

    Иные достоинства подобны зрению или слуху: люди, лишённые этих достоинств, не способны увидеть и оценить их в окружающих.
20. «

    Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.

    Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.