93 цитаты из книги «Фрэнк Герберт. Дюна» на каждый день

Ниже 93 цитаты из книги «Фрэнк Герберт. Дюна»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   … все религии имеют по меньшей мере одну общую заповедь, а именно: «Не искажай душу».

   … все религии имеют по меньшей мере одну общую заповедь, а именно: «Не искажай душу».
2. «

   Люди делятся — во всяком-случае, часть их — по тому, как они о тебе думают.

   Люди делятся — во всяком-случае, часть их — по тому, как они о тебе думают.

   — леди Джессика · книга
3. «

   Убийца с манерами кролика – самое опасное, что только может быть.

   Убийца с манерами кролика – самое опасное, что только может быть.
4. «

   Философия ножа: обрубая то, что не имеет завершения, ты завершаешь его, ибо оно обретает свой конец.

   Философия ножа: обрубая то, что не имеет завершения, ты завершаешь его, ибо оно обретает свой конец.
5. «

   Но мудрость закаляет любовь — и умеряет ее; и она придает новую форму ненависти. Как можно говорить о жестокости, не изведав всей глубины как жестокости, так и доброты.

   Но мудрость закаляет любовь — и умеряет ее; и она придает новую форму ненависти. Как можно говорить о жестокости, не изведав всей глубины как жестокости, так и доброты.

   — Пол Атрейдес · книга
6. «

   Человечество знает, что может погибнуть, если начнётся генетический застой. Наследственность — это поток благородной крови, которая должна непрерывно перемешиваться.

   Человечество знает, что может погибнуть, если начнётся генетический застой. Наследственность — это поток благородной крови, которая должна непрерывно перемешиваться.

   — Преподобная Мать · книга
7. «

   Мы пришли с Каладана – райского мира для нашей, человеческой формы жизни. Там, на Каладане, не было нужды строить рай для тела или духа – перед нашими глазами была уже райская действительность. Но за нее мы заплатили ту цену, какой люди всегда расплачивались за райскую жизнь: мы стали слабыми, изнеженными, потеряли закалку.

   Мы пришли с Каладана – райского мира для нашей, человеческой формы жизни. Там, на Каладане, не было нужды строить рай для тела или духа – перед нашими глазами была уже райская действительность. Но за нее мы заплатили ту цену, какой люди всегда расплачивались за райскую жизнь: мы стали слабыми, изнеженными, потеряли закалку.
8. «

   Я не должен бояться. Страх убивает разум. Страх — это малая смерть. Он способен погубить все. Я встречаю мой страх лицом к лицу. Пусть он пройдет надо мной. Пусть он пройдет сквозь меня. Когда он пройдет, я обернусь и прослежу его путь внутренним взором. Там, где был страх, не будет ничего. Останусь только я.

   Я не должен бояться. Страх убивает разум. Страх — это малая смерть. Он способен погубить все. Я встречаю мой страх лицом к лицу. Пусть он пройдет надо мной. Пусть он пройдет сквозь меня. Когда он пройдет, я обернусь и прослежу его путь внутренним взором. Там, где был страх, не будет ничего. Останусь только я.

   — Пол Атрейдес · книга
9. «

   Просто удивительно, сколько людей не верят в то, что смогут учиться, но ещё больше считают, что учиться трудно.

   Просто удивительно, сколько людей не верят в то, что смогут учиться, но ещё больше считают, что учиться трудно.
10. «

    — Но если бы мама слышала, что за похабщину ты распеваешь здесь, в замке, твои уши приколотили бы на ворота для украшения. Джерни подёргал себя за левое ухо. — Неважное украшение! Мои бедные уши давно испорчены скверной музыкой, которую извлекает из бализета один бездарный мальчишка.

    — Но если бы мама слышала, что за похабщину ты распеваешь здесь, в замке, твои уши приколотили бы на ворота для украшения. Джерни подёргал себя за левое ухо. — Неважное украшение! Мои бедные уши давно испорчены скверной музыкой, которую извлекает из бализета один бездарный мальчишка.

    — Пол Атрейдес · книга
11. «

    Хороший правитель должен изучить язык своего мира, потому что он в каждом мире разный.

    Хороший правитель должен изучить язык своего мира, потому что он в каждом мире разный.

    — Преподобная Мать · книга
12. «

    Враг, которым восхищаешься, страшит больше.

    Враг, которым восхищаешься, страшит больше.
13. «

    ...именно вождь делает толпу – народом.

    ...именно вождь делает толпу – народом.
14. «

    Сделки – это для равных. Или почти равных...

    Сделки – это для равных. Или почти равных...

    — Фейд-Раута · книга
15. «

    Когда религия и политика идут в одной упряжке, те, кто ею правит, верят в то, что никто не может стать на их пути. Их скачка становится все более безрассудной: быстрее, быстрее и быстрее! Они отбрасывают все мысли о возможных препятствиях и забывают о том, что человек, ослепленный скоростью, видит обрыв лишь тогда, когда уже поздно что-либо сделать.

    Когда религия и политика идут в одной упряжке, те, кто ею правит, верят в то, что никто не может стать на их пути. Их скачка становится все более безрассудной: быстрее, быстрее и быстрее! Они отбрасывают все мысли о возможных препятствиях и забывают о том, что человек, ослепленный скоростью, видит обрыв лишь тогда, когда уже поздно что-либо сделать.

    — Бене Гессерит · книга
16. «

    ...нельзя не замечать опасности, таящейся в стремлении к бесконечному совершенству. Ведь очевидно, что бесконечное совершенство должно во всем опираться само на себя. А потому все, стремящееся к подобному совершенству, стремится навстречу собственной смерти.

    ...нельзя не замечать опасности, таящейся в стремлении к бесконечному совершенству. Ведь очевидно, что бесконечное совершенство должно во всем опираться само на себя. А потому все, стремящееся к подобному совершенству, стремится навстречу собственной смерти.
17. «

    Как часто гнев заставляет людей отринуть то, что говорит им внутренний голос!

    Как часто гнев заставляет людей отринуть то, что говорит им внутренний голос!

    — Пол Атрейдес · книга
18. «

    Знать, где ловушка, — это первый шаг к тому, чтобы избежать её.

    Знать, где ловушка, — это первый шаг к тому, чтобы избежать её.

    — Лето Атрейдес · книга
19. «

    Поспешность – орудие шайтана.

    Поспешность – орудие шайтана.
20. «

    Слишком долгое ожидание может стать пагубным, так как постепенно ослабевает ощущение цели.

    Слишком долгое ожидание может стать пагубным, так как постепенно ослабевает ощущение цели.