156 лучших цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше»

Собрали 156 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Не существует истин с точки зрения вечности — хаос событий организуется интеллектом каждый раз по-разному, философия — сумма проектов философий.

   Не существует истин с точки зрения вечности — хаос событий организуется интеллектом каждый раз по-разному, философия — сумма проектов философий.
2. «

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Скромность — не сестра таланта.

   Скромность — не сестра таланта.
4. «

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   То, что для слабых преступление, то для хладнокровных — признак силы. Их незначительное меньшинство, но именно они управляют.

   То, что для слабых преступление, то для хладнокровных — признак силы. Их незначительное меньшинство, но именно они управляют.
6. «

   Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.

   Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.
7. «

   Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.

   Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.
8. «

   Все разрушители, по самому большому счету, делятся на две группы — вандалов, варваров, способных к «чистому разрушению», и гениев-матерей. сокрушающих общую веру ради более глубокой новой.

   Все разрушители, по самому большому счету, делятся на две группы — вандалов, варваров, способных к «чистому разрушению», и гениев-матерей. сокрушающих общую веру ради более глубокой новой.
9. «

   Если бы я встретил человека, который уяснил бы мне ценность наших моральных идей, я послушал бы его и пошел за ним. Но я не нахожу никого: ни учеников, ни еще меньше — учителей.

   Если бы я встретил человека, который уяснил бы мне ценность наших моральных идей, я послушал бы его и пошел за ним. Но я не нахожу никого: ни учеников, ни еще меньше — учителей.

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.
11. «

    Где же они, друзья, с которыми, как мне когда-то казалось, я был так тесно связан? Мы живем в разных мирах.

    Где же они, друзья, с которыми, как мне когда-то казалось, я был так тесно связан? Мы живем в разных мирах.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    Первое условие воспитания — хороший воспитатель.

    Первое условие воспитания — хороший воспитатель.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

    Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

    — И. В. Гёте · книга
14. «

    Железный век - Могучий бык: ему смешон мой крик.

    Железный век - Могучий бык: ему смешон мой крик.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Ты идешь к женщине? Не забудь плетку!

    Ты идешь к женщине? Не забудь плетку!

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Всё для него — мост и стремление к дальнему. Он приглашает любить страну наших детей; он запрещает смотреть туда, откуда мы идем; наша честь в том, чтобы поняли мы, куда приближаемся в детях.

    Всё для него — мост и стремление к дальнему. Он приглашает любить страну наших детей; он запрещает смотреть туда, откуда мы идем; наша честь в том, чтобы поняли мы, куда приближаемся в детях.
17. «

    Милосердие, доброта, справедливость, самоотвержение, всё это только и может проявляться, когда есть горе, неравенство положений, обида, жестокость.

    Милосердие, доброта, справедливость, самоотвержение, всё это только и может проявляться, когда есть горе, неравенство положений, обида, жестокость.

    — К. Н. Леонтьев · книга
18. «

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.
19. «

    Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

    Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

    — Гераклит · книга
20. «

    Социализм — это внутренний анархизм, отсутствие чувства ответственности перед собой, болезнь, ищущая выхода в благородном негодовании, дающая простор извращенному чувству власти. Это концентрация мести, страстное желание сделать такими же несчастными всех окружающих.

    Социализм — это внутренний анархизм, отсутствие чувства ответственности перед собой, болезнь, ищущая выхода в благородном негодовании, дающая простор извращенному чувству власти. Это концентрация мести, страстное желание сделать такими же несчастными всех окружающих.