«Игорь Иванович Гарин. Ницше» в 220 цитат

Собрали 220 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Почему же трагедия не вселяет в нас отчаяние, а как раз напротив, очищает души и примиряет с жизнью? Достигается это тою таинственною силой, которая скрыта в искусстве, — силою, которая жизненный ужас претворяет в красоту и делает его предметом нашего эстетического наслаждения.

   Почему же трагедия не вселяет в нас отчаяние, а как раз напротив, очищает души и примиряет с жизнью? Достигается это тою таинственною силой, которая скрыта в искусстве, — силою, которая жизненный ужас претворяет в красоту и делает его предметом нашего эстетического наслаждения.

   — Вересаев · книга
2. «

   Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.

   Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.
3. «

   О будущем ничего нельзя сказать, потому что невозможно предвидеть его волю, его идеи, его великих людей.

   О будущем ничего нельзя сказать, потому что невозможно предвидеть его волю, его идеи, его великих людей.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Мною часто овладевает полное отчаяние, но в душе моей постоянно живет стремление к вечной цели, поиск новых путей, которые приведут к истинному, прекрасному, доброму.

   Мною часто овладевает полное отчаяние, но в душе моей постоянно живет стремление к вечной цели, поиск новых путей, которые приведут к истинному, прекрасному, доброму.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».

   Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».
6. «

   Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

   Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Не сюсюкать о морали, творя подлости, но быть собой, сохранить себя, жить активной жизнью, преодолеть в себе пошлость и подлость — это-то и есть содержание ницшеанской «воли к власти», воли властвовать над собой.

   Не сюсюкать о морали, творя подлости, но быть собой, сохранить себя, жить активной жизнью, преодолеть в себе пошлость и подлость — это-то и есть содержание ницшеанской «воли к власти», воли властвовать над собой.
8. «

   Индивидуальная этика должна предшествовать любой социальной этике.

   Индивидуальная этика должна предшествовать любой социальной этике.

   — А. Швейцер · книга
9. «

   Зло не является антитезой добра: они взаимообратимы, внутренне взаимосвязаны, по разному представлены с разных позиций. Дело даже не в том, что без зла нет добра, но в том, что доброе в одном месте расценивается как злое в другом.

   Зло не является антитезой добра: они взаимообратимы, внутренне взаимосвязаны, по разному представлены с разных позиций. Дело даже не в том, что без зла нет добра, но в том, что доброе в одном месте расценивается как злое в другом.
10. «

    Сверхчеловек — симбиоз гения, страдания и красоты. Противопоставление расы духовной аристократии толстокожей массе расы демократической — реакция на бездуховность.

    Сверхчеловек — симбиоз гения, страдания и красоты. Противопоставление расы духовной аристократии толстокожей массе расы демократической — реакция на бездуховность.
11. «

    Демократия придает количеству статус закона: лучшее — устраивающее большинство.

    Демократия придает количеству статус закона: лучшее — устраивающее большинство.
12. «

    У меня есть подозрения, что страдания свои этот чувствительнейший из людей несколько преувеличивал, ибо для тонких, нежных душ они всегда безмерны.

    У меня есть подозрения, что страдания свои этот чувствительнейший из людей несколько преувеличивал, ибо для тонких, нежных душ они всегда безмерны.
13. «

    Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

    Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Дух есть жизнь, которая сама же наносит жизни раны: и ее собственные страдания увеличивают ее понимание.

    Дух есть жизнь, которая сама же наносит жизни раны: и ее собственные страдания увеличивают ее понимание.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Пусть только посмеет кто-то Спросить, откуда я родом, Где край мой, и родина — где: Я не был еще ни разу Пространством и временем связан.

    Пусть только посмеет кто-то Спросить, откуда я родом, Где край мой, и родина — где: Я не был еще ни разу Пространством и временем связан.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Тропе конец! Внизу разверзлась бездна! Ее ль ты ждал? Она ль тебе любезна?

    Тропе конец! Внизу разверзлась бездна! Ее ль ты ждал? Она ль тебе любезна?

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    У него (Ницше) даже возникает мысль назвать книгу Трагический человек. Она будет построена на триаде: трагическое искусство — трагический человек — трагическое государство.

    У него (Ницше) даже возникает мысль назвать книгу Трагический человек. Она будет построена на триаде: трагическое искусство — трагический человек — трагическое государство.
18. «

    Даже если гениальность — болезнь, то болезнь ясновидения, то недуг, пробуждающий заснувшую интуицию.

    Даже если гениальность — болезнь, то болезнь ясновидения, то недуг, пробуждающий заснувшую интуицию.
19. «

    Люди не равны по природе: вот из какой точки должно исходить.

    Люди не равны по природе: вот из какой точки должно исходить.

    — Руайе · книга
20. «

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.