239 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» без воды

Собрали 239 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

   Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Да, я знаю, кто я: Я, как пламя, чужд покоя.

   Да, я знаю, кто я: Я, как пламя, чужд покоя.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   И все же радость глубже, нежели скорбь. Но всякая радость жаждет вечности.

   И все же радость глубже, нежели скорбь. Но всякая радость жаждет вечности.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Гениальность слишком часто есть сочетание великого и смешного, трагедии и фарса, святого слова и ярмарочного вопля.

   Гениальность слишком часто есть сочетание великого и смешного, трагедии и фарса, святого слова и ярмарочного вопля.
5. «

   Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

   Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.
6. «

   Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

   Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Существуют градации между людьми и, следовательно, между видами нравственности.

   Существуют градации между людьми и, следовательно, между видами нравственности.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Правда жизни состоит в том, что иллюзии человеку не менее необходимы, чем «истина», к тому же недостижимая.

   Правда жизни состоит в том, что иллюзии человеку не менее необходимы, чем «истина», к тому же недостижимая.
9. «

   Индивидуальная этика должна предшествовать любой социальной этике.

   Индивидуальная этика должна предшествовать любой социальной этике.

   — А. Швейцер · книга
10. «

    Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у индивида в массе исчезает понятие невозможного.

    Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у индивида в массе исчезает понятие невозможного.
11. «

    Понять Ницше — это значит снять с него маски, которые он носил, осознать право мыслителя на провокацию, эпотаж, вызов, игру, дурачество и гримасничанье...

    Понять Ницше — это значит снять с него маски, которые он носил, осознать право мыслителя на провокацию, эпотаж, вызов, игру, дурачество и гримасничанье...
12. «

    Человек свободный хочет зависеть только от самого себя, а не от условностей общества или традиций. Традиция правит миром исключительна как сила, а не как истина.

    Человек свободный хочет зависеть только от самого себя, а не от условностей общества или традиций. Традиция правит миром исключительна как сила, а не как истина.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Трагедии из жизни не изгонят никакие общественные переустройства.

    Трагедии из жизни не изгонят никакие общественные переустройства.
14. «

    Подлинная культура — творчество жизни, мифотворчество человека, очеловеченное упорядочение хаоса бытия. В культуре находят выражение фантазии, чаяния, сокровенные желания, иллюзии человечества.

    Подлинная культура — творчество жизни, мифотворчество человека, очеловеченное упорядочение хаоса бытия. В культуре находят выражение фантазии, чаяния, сокровенные желания, иллюзии человечества.
15. «

    Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

    Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Я приветлив к человеку, и к случаю приветлив, я приветлив к любому, даже к травам.

    Я приветлив к человеку, и к случаю приветлив, я приветлив к любому, даже к травам.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...

    Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...
18. «

    Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

    Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Я полагаю, сверхчеловек Ницше не является синонимом «белокурой бестии», отвечающей не духовному, но животному началу человека. Ницше говорит об этом прямым текстом: «Зверь (Bestie) в нас должен быть обманут, мораль есть вынужденная ложь, без которой он растерзал бы нас».

    Я полагаю, сверхчеловек Ницше не является синонимом «белокурой бестии», отвечающей не духовному, но животному началу человека. Ницше говорит об этом прямым текстом: «Зверь (Bestie) в нас должен быть обманут, мораль есть вынужденная ложь, без которой он растерзал бы нас».