271 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше», которые стоит перечитать

Собрали 271 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Понять Ницше — это значит снять с него маски, которые он носил, осознать право мыслителя на провокацию, эпотаж, вызов, игру, дурачество и гримасничанье...

   Понять Ницше — это значит снять с него маски, которые он носил, осознать право мыслителя на провокацию, эпотаж, вызов, игру, дурачество и гримасничанье...
2. «

   Как хорошо, когда перед глазами вновь проходят годы собственной жизни и удается проследить в них развитие собственной души.

   Как хорошо, когда перед глазами вновь проходят годы собственной жизни и удается проследить в них развитие собственной души.

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Мною часто овладевает полное отчаяние, но в душе моей постоянно живет стремление к вечной цели, поиск новых путей, которые приведут к истинному, прекрасному, доброму.

   Мною часто овладевает полное отчаяние, но в душе моей постоянно живет стремление к вечной цели, поиск новых путей, которые приведут к истинному, прекрасному, доброму.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Более сильный далеко не лучший.

   Более сильный далеко не лучший.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Место, занимаемое человеком на иерархической лестнице, опрделяется теми страданиями, которые он может вынести.

   Место, занимаемое человеком на иерархической лестнице, опрделяется теми страданиями, которые он может вынести.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Социализм — это внутренний анархизм, отсутствие чувства ответственности перед собой, болезнь, ищущая выхода в благородном негодовании, дающая простор извращенному чувству власти. Это концентрация мести, страстное желание сделать такими же несчастными всех окружающих.

   Социализм — это внутренний анархизм, отсутствие чувства ответственности перед собой, болезнь, ищущая выхода в благородном негодовании, дающая простор извращенному чувству власти. Это концентрация мести, страстное желание сделать такими же несчастными всех окружающих.
7. «

   Стойкость могучую в дух нам вложили бессмертные боги, В ней нам средство дано против ужаснейших зол.

   Стойкость могучую в дух нам вложили бессмертные боги, В ней нам средство дано против ужаснейших зол.

   — Гомер (Homer) · книга
8. «

   Раз существует власть, значит существуют господство и подчинение, те, кто командует, и те, кто должен подчиняться. Массы — носители подчинения, господа — повелевающие, как бы те и другие себя ни камуфлировали.

   Раз существует власть, значит существуют господство и подчинение, те, кто командует, и те, кто должен подчиняться. Массы — носители подчинения, господа — повелевающие, как бы те и другие себя ни камуфлировали.
9. «

   С помощью традиционной морали, поощряющей инстинкт стада, масса угнетает Личность, покушается на ее свободу. Повиновение оказывается высшей добродетелью, неповиновение — злом.

   С помощью традиционной морали, поощряющей инстинкт стада, масса угнетает Личность, покушается на ее свободу. Повиновение оказывается высшей добродетелью, неповиновение — злом.
10. «

    Задаваясь вопросом: «Почему я (есть) судьба?» — Ницше как бы констатирует парадоксальный факт, что он является судьбой для самого себя. На самом деле каждый человек является одновременно объектом и субъектом судьбы, случайность при этом как бы вторична.

    Задаваясь вопросом: «Почему я (есть) судьба?» — Ницше как бы констатирует парадоксальный факт, что он является судьбой для самого себя. На самом деле каждый человек является одновременно объектом и субъектом судьбы, случайность при этом как бы вторична.
11. «

    Любая мировая цель, будь то «светлое будущее», «всеобщее счастье», «гармония», «прогресс» или, наоборот, «армагеддон», «апокалипсис» — только бесплотные идеи, иллюзорные ценности, не имеющие оснований внутри жизни, движение которой обусловлено только внутренней волей к могуществу, а не идеалами «чистого разума».

    Любая мировая цель, будь то «светлое будущее», «всеобщее счастье», «гармония», «прогресс» или, наоборот, «армагеддон», «апокалипсис» — только бесплотные идеи, иллюзорные ценности, не имеющие оснований внутри жизни, движение которой обусловлено только внутренней волей к могуществу, а не идеалами «чистого разума».

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    — К. Н. Леонтьев · книга
13. «

    Если бы тело твое было устроено согласно требованиям добродетели, ты бы не смог существовать в этом мире.

    Если бы тело твое было устроено согласно требованиям добродетели, ты бы не смог существовать в этом мире.

    — Леонардо да Винчи · книга
14. «

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.
15. «

    Иисус был, по утверждению Ницше, идиотом. Причем Ницше употреблял этот термин в его древнегреческом значении idiotёs, что означает святость как нахождение в своем собственом мире.

    Иисус был, по утверждению Ницше, идиотом. Причем Ницше употреблял этот термин в его древнегреческом значении idiotёs, что означает святость как нахождение в своем собственом мире.
16. «

    Мир глубоко погряз во зле.

    Мир глубоко погряз во зле.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    О, треклятый прогресс! О, тучная, усыренная кровью, но живописная гора всемирной истории!

    О, треклятый прогресс! О, тучная, усыренная кровью, но живописная гора всемирной истории!

    — К. Н. Леонтьев · книга
18. «

    Восстание рабов против господ — попытка навязать жизни мораль слабости, пользы, стадных инстинктов. Общество, в котором возобладает марксизм, обречено.

    Восстание рабов против господ — попытка навязать жизни мораль слабости, пользы, стадных инстинктов. Общество, в котором возобладает марксизм, обречено.
19. «

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.
20. «

    Элитарность, все проявления элитарности — от высших (духовная культура, искусство, знание) до низших (деньги, власть) — имеют тенденцию усиливаться. Собственно, прогресс — это углубление пропасти между культурой и суммой бескультурья, между привилегированными и обездоленными, сильными и слабыми, власть имущими и власть вожделеющими.

    Элитарность, все проявления элитарности — от высших (духовная культура, искусство, знание) до низших (деньги, власть) — имеют тенденцию усиливаться. Собственно, прогресс — это углубление пропасти между культурой и суммой бескультурья, между привилегированными и обездоленными, сильными и слабыми, власть имущими и власть вожделеющими.