285 сильных цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше»

Собрали 285 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Наряду с индивидуальным подпольем, существует еще более опасное — массовое, мощные деструктивные силы человеческих толп, почти не подчиняющиеся контролю человеческого разума. Действия толп почти неконтролируемы, их внушаемость безгранична, а разум подавлен.

   Наряду с индивидуальным подпольем, существует еще более опасное — массовое, мощные деструктивные силы человеческих толп, почти не подчиняющиеся контролю человеческого разума. Действия толп почти неконтролируемы, их внушаемость безгранична, а разум подавлен.
2. «

   Любовь для Ницше разновидность алчности, влечение к собственности.

   Любовь для Ницше разновидность алчности, влечение к собственности.
3. «

   Три вещи в мире способны успокоить меня, но это редкие утешения: мой Шопенгауэр, Шуман и одинокие прогулки.

   Три вещи в мире способны успокоить меня, но это редкие утешения: мой Шопенгауэр, Шуман и одинокие прогулки.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

   Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   У него (Ницше) даже возникает мысль назвать книгу Трагический человек. Она будет построена на триаде: трагическое искусство — трагический человек — трагическое государство.

   У него (Ницше) даже возникает мысль назвать книгу Трагический человек. Она будет построена на триаде: трагическое искусство — трагический человек — трагическое государство.
6. «

   Ницше считал чистой нелепостью объяснение сущности человека какой-то целью, идеалом. И потому — всякое воспитание для него чревато подавлением личности.

   Ницше считал чистой нелепостью объяснение сущности человека какой-то целью, идеалом. И потому — всякое воспитание для него чревато подавлением личности.
7. «

   Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным.

   Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Для морали господ характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое состояние души, ради которого можно пожертвовать и богатством и самой жизнью. Мораль рабов, напротив, есть мораль полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся человек, с покорностью выносящий дурное обхождение ради своей выгоды — вот представитель морали рабов, на какой бы высокой ступени социальной лестницы он ни находился.

   Для морали господ характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое состояние души, ради которого можно пожертвовать и богатством и самой жизнью. Мораль рабов, напротив, есть мораль полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся человек, с покорностью выносящий дурное обхождение ради своей выгоды — вот представитель морали рабов, на какой бы высокой ступени социальной лестницы он ни находился.
9. «

   Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

   Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

   — И. В. Гёте · книга
10. «

    Жизненно и прекрасно лишь общество, основанное на многообразии, дифференциации, неравенстве. Унификация, равенство смертельны для общества.

    Жизненно и прекрасно лишь общество, основанное на многообразии, дифференциации, неравенстве. Унификация, равенство смертельны для общества.

    — К. Н. Леонтьев · книга
11. «

    Подлинная культура — творчество жизни, мифотворчество человека, очеловеченное упорядочение хаоса бытия. В культуре находят выражение фантазии, чаяния, сокровенные желания, иллюзии человечества.

    Подлинная культура — творчество жизни, мифотворчество человека, очеловеченное упорядочение хаоса бытия. В культуре находят выражение фантазии, чаяния, сокровенные желания, иллюзии человечества.
12. «

    Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.

    Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.
13. «

    Вся история человеческой мысли — и философской и богословской — есть история борьбы, и борьбы не на жизнь, а на смерть.

    Вся история человеческой мысли — и философской и богословской — есть история борьбы, и борьбы не на жизнь, а на смерть.
14. «

    Человек свободный хочет зависеть только от самого себя, а не от условностей общества или традиций. Традиция правит миром исключительна как сила, а не как истина.

    Человек свободный хочет зависеть только от самого себя, а не от условностей общества или традиций. Традиция правит миром исключительна как сила, а не как истина.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Я надеялся в минуты радостных мечтаний, что судьба оградит меня от ужасной необходимости воспитывать самого себя и что в свое время я найду воспитателя — в каком-нибудь философе, истинном философе, которому можно верить.

    Я надеялся в минуты радостных мечтаний, что судьба оградит меня от ужасной необходимости воспитывать самого себя и что в свое время я найду воспитателя — в каком-нибудь философе, истинном философе, которому можно верить.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.
17. «

    В боли заключено столько же мудрости, сколько и в удовольствии: боль, подобно удовольствию, относится к наиважнейшим силам, направленным на созранение рода.

    В боли заключено столько же мудрости, сколько и в удовольствии: боль, подобно удовольствию, относится к наиважнейшим силам, направленным на созранение рода.

    — Фридрих Ницше · книга
18. «

    О будущем ничего нельзя сказать, потому что невозможно предвидеть его волю, его идеи, его великих людей.

    О будущем ничего нельзя сказать, потому что невозможно предвидеть его волю, его идеи, его великих людей.

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Порочность идей и философских систем представляется мне более трагическим явлением, чем пороки рельной жизни.

    Порочность идей и философских систем представляется мне более трагическим явлением, чем пороки рельной жизни.

    — Гёльдерлин · книга