288 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» с глубоким смыслом

Собрали 288 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».

   Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».
2. «

   Лейтмотивом жизни и творчества Ницше было «стань тем, кто ты есть» — не прячь, а демонстрируй свою собственную творческую мощь, не бойся клеветы и наветов черни, будь одиноким, отверженным — но оставайся собой!

   Лейтмотивом жизни и творчества Ницше было «стань тем, кто ты есть» — не прячь, а демонстрируй свою собственную творческую мощь, не бойся клеветы и наветов черни, будь одиноким, отверженным — но оставайся собой!
3. «

   Истины самой по себе нет, она поэтому то же самое, что ложь; безраздельно царит «справедливость» как право воли к власти назначать, чему быть истиной и чему быть ложью, в интересах своего усиления.

   Истины самой по себе нет, она поэтому то же самое, что ложь; безраздельно царит «справедливость» как право воли к власти назначать, чему быть истиной и чему быть ложью, в интересах своего усиления.
4. «

   Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

   Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

   — Гераклит · книга
5. «

   Грядущее неясно — кто знает, что произойдет? Но неясно также и прошлое — кто знает, что произошло?

   Грядущее неясно — кто знает, что произойдет? Но неясно также и прошлое — кто знает, что произошло?
6. «

   Познание истины ведет к невыносимому для человека крушению иллюзий, фикций, заблуждений, без которых немыслима жизнь.

   Познание истины ведет к невыносимому для человека крушению иллюзий, фикций, заблуждений, без которых немыслима жизнь.
7. «

   Что такое свобода? То, что имеешь волю к собственной ответственности.

   Что такое свобода? То, что имеешь волю к собственной ответственности.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Философ вообще не должен брать на себя роль судьи.

   Философ вообще не должен брать на себя роль судьи.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Любовь для Ницше разновидность алчности, влечение к собственности.

   Любовь для Ницше разновидность алчности, влечение к собственности.
10. «

    Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

    Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Истина открывается человеку в страдании.

    Истина открывается человеку в страдании.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

    То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

    — И. В. Гёте · книга
13. «

    Экономические воззрения Ницше вполне протестанские: труд, много труда, нравственность обогащения, но — в меру: «Должны быть открыты все трудовые пути к приобретению небольшого состояния, но не должно допускать легкого и быстрого обогащения». Ницше страшится тех, кто не владеет ничем, но и тех, кто владеет слишком многим.

    Экономические воззрения Ницше вполне протестанские: труд, много труда, нравственность обогащения, но — в меру: «Должны быть открыты все трудовые пути к приобретению небольшого состояния, но не должно допускать легкого и быстрого обогащения». Ницше страшится тех, кто не владеет ничем, но и тех, кто владеет слишком многим.
14. «

    Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреться в тебя.

    Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреться в тебя.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Ницше давно осознал, что его здоровье тесно связано с настроением

    Ницше давно осознал, что его здоровье тесно связано с настроением
16. «

    ... женщине хочется думать, что любовь все может — это ее специфический предрассудок. Увы! Знаток человеческого сердца угадывает, как бедна, беспомощна, притязательна даже самая лучшая, самая глубокая любовь.

    ... женщине хочется думать, что любовь все может — это ее специфический предрассудок. Увы! Знаток человеческого сердца угадывает, как бедна, беспомощна, притязательна даже самая лучшая, самая глубокая любовь.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.

    Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.
18. «

    Творимая гениальными одиночками культура никоим образом не связана с массовыми движениями. Национальный меркантилизм, научный рационализм и стремление государства руководить культурой ведут последнюю не к расцвету, но к упадку.

    Творимая гениальными одиночками культура никоим образом не связана с массовыми движениями. Национальный меркантилизм, научный рационализм и стремление государства руководить культурой ведут последнюю не к расцвету, но к упадку.

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Быть может, я тебе не нужен, Ночь; из пучины мировой, Как раковина без жемчужин, Я выброшен на берег твой.

    Быть может, я тебе не нужен, Ночь; из пучины мировой, Как раковина без жемчужин, Я выброшен на берег твой.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.

    Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.