299 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» без воды

Собрали 299 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

   Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

   — К. Н. Леонтьев · книга
2. «

   Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

   Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

   Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.

   Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.
5. «

   Для гениального психолога объектом самого беспощадного исследования может стать все, что угодно — только не собственный гений.

   Для гениального психолога объектом самого беспощадного исследования может стать все, что угодно — только не собственный гений.
6. «

   В обыденной жизни человеком движет не то, что он сознает, но то, что сильнее его.

   В обыденной жизни человеком движет не то, что он сознает, но то, что сильнее его.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.

   Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.
8. «

   Мы отказались от всех идеалов, с которыми кто-нибудь, наверное, мог бы чувствовать себя вполне уютно в этот смутный, мутный, переходный период.

   Мы отказались от всех идеалов, с которыми кто-нибудь, наверное, мог бы чувствовать себя вполне уютно в этот смутный, мутный, переходный период.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Гениальность слишком часто есть сочетание великого и смешного, трагедии и фарса, святого слова и ярмарочного вопля.

   Гениальность слишком часто есть сочетание великого и смешного, трагедии и фарса, святого слова и ярмарочного вопля.
10. «

    Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

    Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Жизнь существует просто для того, чтобы ее прожить.

    Жизнь существует просто для того, чтобы ее прожить.

    — И. В. Гёте · книга
12. «

    Не бойся ошибиться и мечтать.

    Не бойся ошибиться и мечтать.

    — Шиллер · книга
13. «

    Идеализм — болезнь, ибо приписывает миру существование чего-то надмирного, вечного, неизменного, незыблемого, то есть всеми своими свойствами привостоящего этому текучему, изменчивому миру физических тел.

    Идеализм — болезнь, ибо приписывает миру существование чего-то надмирного, вечного, неизменного, незыблемого, то есть всеми своими свойствами привостоящего этому текучему, изменчивому миру физических тел.
14. «

    Элитарность, все проявления элитарности — от высших (духовная культура, искусство, знание) до низших (деньги, власть) — имеют тенденцию усиливаться. Собственно, прогресс — это углубление пропасти между культурой и суммой бескультурья, между привилегированными и обездоленными, сильными и слабыми, власть имущими и власть вожделеющими.

    Элитарность, все проявления элитарности — от высших (духовная культура, искусство, знание) до низших (деньги, власть) — имеют тенденцию усиливаться. Собственно, прогресс — это углубление пропасти между культурой и суммой бескультурья, между привилегированными и обездоленными, сильными и слабыми, власть имущими и власть вожделеющими.
15. «

    Иерархия, неравенство — движущая сила жизни, ее разность потенциалов. Выравнивание, во-первых, невозможно, и, во-вторых, смертельно опасно, чревато социальным коллапсом. Равенство — величайшая и опаснейшая ложь.

    Иерархия, неравенство — движущая сила жизни, ее разность потенциалов. Выравнивание, во-первых, невозможно, и, во-вторых, смертельно опасно, чревато социальным коллапсом. Равенство — величайшая и опаснейшая ложь.
16. «

    Культура — история влияний, писать ее можно, как своебразное переселение душ.

    Культура — история влияний, писать ее можно, как своебразное переселение душ.
17. «

    Тот, кто хочет стать любимым, стремится получить в подарок самого себя.

    Тот, кто хочет стать любимым, стремится получить в подарок самого себя.

    — Фридрих Ницше · книга
18. «

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.
19. «

    Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.

    Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.
20. «

    Стиль должен доказывать, что веришь в свои мысли, и не только мыслишь их, но и ощущаешь.

    Стиль должен доказывать, что веришь в свои мысли, и не только мыслишь их, но и ощущаешь.

    — Фридрих Ницше · книга