347 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — избранное

Собрали 347 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Когда я ищу свою высшую формулу для Шекспира, я всегда нахожу то, что он создал тип Цезаря. Подобных вещей не угадывают — это есть или этого нет. Великий поэт черпает только из своей реальности — до такой степени, что наконец он сам не выдерживает своего произведения...

   Когда я ищу свою высшую формулу для Шекспира, я всегда нахожу то, что он создал тип Цезаря. Подобных вещей не угадывают — это есть или этого нет. Великий поэт черпает только из своей реальности — до такой степени, что наконец он сам не выдерживает своего произведения...
2. «

   Я давно пришел к выводу, что предрасположенность к определенным мыслительным мирам иррациональна или генетична: нельзя переубедить козла, отучив его от козлиности.

   Я давно пришел к выводу, что предрасположенность к определенным мыслительным мирам иррациональна или генетична: нельзя переубедить козла, отучив его от козлиности.
3. «

   Познание истины ведет к невыносимому для человека крушению иллюзий, фикций, заблуждений, без которых немыслима жизнь.

   Познание истины ведет к невыносимому для человека крушению иллюзий, фикций, заблуждений, без которых немыслима жизнь.
4. «

   Человечество за всю свою историю сделало всего два открыти: одно — что Бог есть, другое — что Бога нет.

   Человечество за всю свою историю сделало всего два открыти: одно — что Бог есть, другое — что Бога нет.

   — Н. Бор · книга
5. «

   ... женщине хочется думать, что любовь все может — это ее специфический предрассудок. Увы! Знаток человеческого сердца угадывает, как бедна, беспомощна, притязательна даже самая лучшая, самая глубокая любовь.

   ... женщине хочется думать, что любовь все может — это ее специфический предрассудок. Увы! Знаток человеческого сердца угадывает, как бедна, беспомощна, притязательна даже самая лучшая, самая глубокая любовь.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Нам хотелось всегда Обогнать торопливое время Раньше него погрузиться В свинцовую массу того, что еще не свершилось.

   Нам хотелось всегда Обогнать торопливое время Раньше него погрузиться В свинцовую массу того, что еще не свершилось.
7. «

   Когда человек старается убедить других в своей истине, т. е. сделать то, что ему открылось, обязательным для всех, — он обыкновенно думает, что руководствуется высокими побуждениями: любовью к ближним, желанием просветить темных и заблудших и т. д. Не ближних хочет облагодетельствовать тот, кто хлопочет о приведении всех к единой истине. Для него важно не столько иметь истину, сколько получить общее признание. Оттого этика и теория познания так озабочены тем, чтобы, по возможности, ограничить права вопрошающих.

   Когда человек старается убедить других в своей истине, т. е. сделать то, что ему открылось, обязательным для всех, — он обыкновенно думает, что руководствуется высокими побуждениями: любовью к ближним, желанием просветить темных и заблудших и т. д. Не ближних хочет облагодетельствовать тот, кто хлопочет о приведении всех к единой истине. Для него важно не столько иметь истину, сколько получить общее признание. Оттого этика и теория познания так озабочены тем, чтобы, по возможности, ограничить права вопрошающих.
8. «

   Можно ли надеяться когда-нибудь облагородить человечество?

   Можно ли надеяться когда-нибудь облагородить человечество?

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!

   Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Как легко разрушать и как трудно созидать!

    Как легко разрушать и как трудно созидать!
11. «

    Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».

    Всякий переворот общественного порядка «снова воскрешает самые дикие энергии — давно погребенные ужасы и необузданности отдаленнейших эпох».
12. «

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.

    Разве может притязать на признание человек, осознавший, что далеко упредил свое время? Никому ничто человеческое не чуждо, но гениальность представляется мне самодостаточной: вера гения в себя, мне кажется, выше непризнания.
13. «

    Я же хорошо знаю, что в тот день, когда меня начнут понимать, я не получу за это никакой прибыли.

    Я же хорошо знаю, что в тот день, когда меня начнут понимать, я не получу за это никакой прибыли.

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Как искупительны страдания Христа, так и человеческие страдания имеют смысл, непостижимый в пределах земной жизни, но необходимый для самой жизни.

    Как искупительны страдания Христа, так и человеческие страдания имеют смысл, непостижимый в пределах земной жизни, но необходимый для самой жизни.

    — К. Н. Леонтьев · книга
15. «

    Чем сильнее в своих основах внутренний мир человека, тем больше он может усвоить и воспринять из прошлого.

    Чем сильнее в своих основах внутренний мир человека, тем больше он может усвоить и воспринять из прошлого.
16. «

    Смыслом всякой культуры является выведение из хищного зверя «человек» некой ручной и цивилизованной породы животного, домашнего животного.

    Смыслом всякой культуры является выведение из хищного зверя «человек» некой ручной и цивилизованной породы животного, домашнего животного.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    — К. Н. Леонтьев · книга
18. «

    Все великое действительно противопоставляет своих носителей современникам, изолирует, обрекает на страдания.

    Все великое действительно противопоставляет своих носителей современникам, изолирует, обрекает на страдания.
19. «

    Недостатком современного общества Ницше считает торжество «среднего». Общественные институты, общественная мораль, общественное сознание способствубт выживанию не наилучших, а посредственных, наиболее приспособленных к «стадному сознанию».

    Недостатком современного общества Ницше считает торжество «среднего». Общественные институты, общественная мораль, общественное сознание способствубт выживанию не наилучших, а посредственных, наиболее приспособленных к «стадному сознанию».
20. «

    Правда жизни состоит в том, что иллюзии человеку не менее необходимы, чем «истина», к тому же недостижимая.

    Правда жизни состоит в том, что иллюзии человеку не менее необходимы, чем «истина», к тому же недостижимая.