348 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» с глубоким смыслом

Собрали 348 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   То, к чему мы сегодня пришли под влиянием насквозь лицемерного «нравственного кодекса строителей коммунизма», — прямой итог предсказанной Ницше дегенерации, усиленной тоталитарным способом навязывания «морали рабов».

   То, к чему мы сегодня пришли под влиянием насквозь лицемерного «нравственного кодекса строителей коммунизма», — прямой итог предсказанной Ницше дегенерации, усиленной тоталитарным способом навязывания «морали рабов».
2. «

   Как часто наша философия представляется мне Вавилонской башней! Философия приводит к печальным результатам: она только смущает народную мысль.

   Как часто наша философия представляется мне Вавилонской башней! Философия приводит к печальным результатам: она только смущает народную мысль.
3. «

   Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

   Всякое развитие берет свое начало из борьбы.

   — Гераклит · книга
4. «

   Вновь открытая кем-либо истина или новый луч света, брошенный им на некую неизведанную область, могут поразить другое мыслящее существо и привести его в состояние радостного и вдохновляющего возбуждения.

   Вновь открытая кем-либо истина или новый луч света, брошенный им на некую неизведанную область, могут поразить другое мыслящее существо и привести его в состояние радостного и вдохновляющего возбуждения.

   — Артур Шопенгауэр · книга
5. «

   Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

   Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Можно без преувеличения сказать, что книги Ницше выделывались из его страданий. Его путь к совершенству пролегал через страдание.

   Можно без преувеличения сказать, что книги Ницше выделывались из его страданий. Его путь к совершенству пролегал через страдание.
7. «

   Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.

   Традиционня мораль резко разграничивала и потивопоставляла добро и зло, в категоричной форме требовала следовать первому и избегать второго. Добро морально, зло аморально. Добродетели — хорошо, пороки — плохо. Почему дело обстоит так, не подлежит обсуждению.
8. «

   Разве есть гений, которого бы не осквернили и не извратили? не обвинили в безнравственности? не осудили? который не осудил бы себя сам?

   Разве есть гений, которого бы не осквернили и не извратили? не обвинили в безнравственности? не осудили? который не осудил бы себя сам?
9. «

   Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

   Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Всякая философия представляла до сих пор самопризнание ее творца и род невольных, бессознательных мемуаров.

    Всякая философия представляла до сих пор самопризнание ее творца и род невольных, бессознательных мемуаров.
11. «

    Жизнь трагична в своей основе, надо стоически относиться к ее угрозам. Никакого «светлого будущего» не будет, ибо жизнь без боли, страданий, борьбы вырождается в растительное существование.

    Жизнь трагична в своей основе, надо стоически относиться к ее угрозам. Никакого «светлого будущего» не будет, ибо жизнь без боли, страданий, борьбы вырождается в растительное существование.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.
13. «

    Мыслитель не нуждается ни в ком, кто бы опровергал его; он сам удовлетворяет себя в этом отношении!

    Мыслитель не нуждается ни в ком, кто бы опровергал его; он сам удовлетворяет себя в этом отношении!

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.

    Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.
15. «

    Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.

    Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.
16. «

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Необходимо не менять жизнь, не перестраивать ее, но брать такой, какова она есть, принимать ее от начала до конца.

    Необходимо не менять жизнь, не перестраивать ее, но брать такой, какова она есть, принимать ее от начала до конца.

    — Фридрих Ницше · книга
18. «

    Но верный путь — один; меж двух Блуждая, заплутал мой дух.

    Но верный путь — один; меж двух Блуждая, заплутал мой дух.

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Вечность — не бесконечность «там», но «вечное повторение» «здесь». Структура вечности — циклы, вечность — движение мира «по кругу», никогда не прерываемое, ничем не ограниченное.

    Вечность — не бесконечность «там», но «вечное повторение» «здесь». Структура вечности — циклы, вечность — движение мира «по кругу», никогда не прерываемое, ничем не ограниченное.
20. «

    Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участие задор.

    Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участие задор.

    — Фридрих Ницше · книга