20 цитат из книги «Игорь Кон. Дружба» — читаем и делимся

Ниже 20 цитат из книги «Игорь Кон. Дружба»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Каждый человек должен сам по себе проделать свой жизненный путь, добыть себе и удержать некую действительность. Лишь юность, когда индивиды живут еще в общей неопределенности их действительных отношений, есть время, когда они соединяются и так тесно связываются друг с другом в едином умонастроении, единой воле и единой деятельности, что дело одного тот час становится делом другого.

   Каждый человек должен сам по себе проделать свой жизненный путь, добыть себе и удержать некую действительность. Лишь юность, когда индивиды живут еще в общей неопределенности их действительных отношений, есть время, когда они соединяются и так тесно связываются друг с другом в едином умонастроении, единой воле и единой деятельности, что дело одного тот час становится делом другого.

   — Гегель · книга
2. «

   В дружбе должен быть незыблем закон — не просить друга о бесчестных действиях и самому таковых не совершать, уступая его просьбам.

   В дружбе должен быть незыблем закон — не просить друга о бесчестных действиях и самому таковых не совершать, уступая его просьбам.

   — Цицерон · книга
3. «

   Чем ярче и возвышеннее становился идеал, тем проблематичнее выглядело его воплощение в действительности.

   Чем ярче и возвышеннее становился идеал, тем проблематичнее выглядело его воплощение в действительности.
4. «

   Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

   Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

   — Сократ · книга
5. «

   Горячие сердца, не умудренные опытом головы, подогретые веселой пирушкой и, может быть, в ту минуту действительно в нее верят и по неосмотрительности своей сполна изливают друг другу душу, не сдерживая себя ничем. Поверяй сверстникам, если хочешь, свои любовные похождения, но пусть все твои серьезные мысли остаются в секрете.

   Горячие сердца, не умудренные опытом головы, подогретые веселой пирушкой и, может быть, в ту минуту действительно в нее верят и по неосмотрительности своей сполна изливают друг другу душу, не сдерживая себя ничем. Поверяй сверстникам, если хочешь, свои любовные похождения, но пусть все твои серьезные мысли остаются в секрете.

   — лорд Честерфилд · книга
6. «

   Безудержная откровенность, не признающая никакой психологической дистанции, столь ценимая в начале дружбы, позже начинает мешать. В момент ссоры эти признания используются для того, чтобы глубже уязвить друг друга.

   Безудержная откровенность, не признающая никакой психологической дистанции, столь ценимая в начале дружбы, позже начинает мешать. В момент ссоры эти признания используются для того, чтобы глубже уязвить друг друга.
7. «

   Милых товарищей много найдешь за питьем и едою, Важное дело начнешь — где они? Нет никого!

   Милых товарищей много найдешь за питьем и едою, Важное дело начнешь — где они? Нет никого!

   — Феогнид · книга
8. «

   Понятие романтической дружбы крайне неопределенно. Оно то обозначает дружбу эпохи романтизма, то соотносится со специфическими представлениями о дружбе, имевшими хождение в кругу немецких поэтов-романтиков, то ассоциируется с психологическим типом «романтической личности».

   Понятие романтической дружбы крайне неопределенно. Оно то обозначает дружбу эпохи романтизма, то соотносится со специфическими представлениями о дружбе, имевшими хождение в кругу немецких поэтов-романтиков, то ассоциируется с психологическим типом «романтической личности».
9. «

   С разделением общества на классы родственные и территориальные узы ослабевают. Социальные и экономические связи людей уже не замыкаются рамками племени и нередко принимают личностный характер, выступают как отношения между индивидами, независимо от их кровнородственной или территориально-общинной принадлежности.

   С разделением общества на классы родственные и территориальные узы ослабевают. Социальные и экономические связи людей уже не замыкаются рамками племени и нередко принимают личностный характер, выступают как отношения между индивидами, независимо от их кровнородственной или территориально-общинной принадлежности.
10. «

    Жизнь никогда не совпадает со своими художественными прообразами. Стиль дружеского общения, как и всей жизни, в наши дни совсем иной, чем в начале XIX в.

    Жизнь никогда не совпадает со своими художественными прообразами. Стиль дружеского общения, как и всей жизни, в наши дни совсем иной, чем в начале XIX в.
11. «

    Слово «дружина», обозначающее в русском языке воинский отряд, в словенском и болгарском языках означает семью, домочадцев.

    Слово «дружина», обозначающее в русском языке воинский отряд, в словенском и болгарском языках означает семью, домочадцев.
12. «

    Немногим людям свойственно друзей счастливых чтить и не завидовать. Преданность и дружба так же призрачны, как отраженье в зеркале обманчивом.

    Немногим людям свойственно друзей счастливых чтить и не завидовать. Преданность и дружба так же призрачны, как отраженье в зеркале обманчивом.

    — Эсхил · книга
13. «

    Образ дружбы, существующий в этике, идеален и потому неизбежно отличается от реальных дружественных отношений, какие мы видим в жизни или в зеркале социологии, психологии и других наук. Однако он не просто плод воображения. Нравственный кодекс дружбы воплощает выработанные культурой представления о том, какими должны быть человеческие взаимоотношения. И степень реализации этого идеала во многом зависит от наших собственных усилия.

    Образ дружбы, существующий в этике, идеален и потому неизбежно отличается от реальных дружественных отношений, какие мы видим в жизни или в зеркале социологии, психологии и других наук. Однако он не просто плод воображения. Нравственный кодекс дружбы воплощает выработанные культурой представления о том, какими должны быть человеческие взаимоотношения. И степень реализации этого идеала во многом зависит от наших собственных усилия.
14. «

    Скажи мне, царь, иль я достоин не был с тобой делить, как друг, твою печаль?

    Скажи мне, царь, иль я достоин не был с тобой делить, как друг, твою печаль?

    — Еврипид · книга
15. «

    Добывайте друга, люди, недостаточно родных. Верьте: если слит душою с нами чуждый, то его Мириады близких кровью не заменят одного.

    Добывайте друга, люди, недостаточно родных. Верьте: если слит душою с нами чуждый, то его Мириады близких кровью не заменят одного.

    — Еврипид · книга
16. «

    Принцип «использовал — выбросил», который, по мнению Тоффлера, лежит сегодня в основе межличностных отношений, плоть от плоти капиталистической системы, в которой рабочая сила является товаром. Человека рассматривают и используют как вещь. В мире, где жизнь основана на таком принципе, неутилитарные межличностные отношения действительно могут существовать как отдельные хрупкие островки, а то и просто как миражи.

    Принцип «использовал — выбросил», который, по мнению Тоффлера, лежит сегодня в основе межличностных отношений, плоть от плоти капиталистической системы, в которой рабочая сила является товаром. Человека рассматривают и используют как вещь. В мире, где жизнь основана на таком принципе, неутилитарные межличностные отношения действительно могут существовать как отдельные хрупкие островки, а то и просто как миражи.
17. «

    В массовом обществе, где конкретный индивид растворяется в общей категории, перечеркивающей его индивидуальность, глубокая и длительная дружба практически невозможна.

    В массовом обществе, где конкретный индивид растворяется в общей категории, перечеркивающей его индивидуальность, глубокая и длительная дружба практически невозможна.

    — Клэпп · книга
18. «

    Друзей вообще нет, и каждый, в частности уверяет, что он хороший друг.

    Друзей вообще нет, и каждый, в частности уверяет, что он хороший друг.

    — Аристотель · книга
19. «

    Кому мне открыться сегодня? Братья бесчестны, Друзья охладели... Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят!

    Кому мне открыться сегодня? Братья бесчестны, Друзья охладели... Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят!

    — Поэт · книга
20. «

    Одни нуждаются в удовольствиях и деньгах, другие — во влиянии; эти желают разговаривать, те — поверять свои заботы; в результате бывают друзья ради удовольствий, ради денег, ради интриг, ради ума и друзья в несчастье.

    Одни нуждаются в удовольствиях и деньгах, другие — во влиянии; эти желают разговаривать, те — поверять свои заботы; в результате бывают друзья ради удовольствий, ради денег, ради интриг, ради ума и друзья в несчастье.

    — Гельвеций · книга