22 сильных цитаты из книги «Игорь Семенович Кон. Дружба»

22 цитаты из книги «Игорь Семенович Кон. Дружба» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Скажи мне, царь, иль я достоин не был с тобой делить, как друг, твою печаль?

   Скажи мне, царь, иль я достоин не был с тобой делить, как друг, твою печаль?

   — Еврипид · книга
2. «

   Как бы ни складывались обстоятельства, дворянин всегда остается дворянином, а ремесленник — ремесленником. Его социальная роль для него так же органична и естественна, как собственное тело. Каждому сословию присуща своя собственная система добродетелей, и каждый индивид должен знать свое место.

   Как бы ни складывались обстоятельства, дворянин всегда остается дворянином, а ремесленник — ремесленником. Его социальная роль для него так же органична и естественна, как собственное тело. Каждому сословию присуща своя собственная система добродетелей, и каждый индивид должен знать свое место.
3. «

   Кант, считавший идеальную дружбу «коньком сочинителей романов», признает, что «человек — существо, предназначенное для общества (хотя и необщительное). и в развитом общественном состоянии он чувствует сильную потребность делиться с другими (даже без особой цели)».

   Кант, считавший идеальную дружбу «коньком сочинителей романов», признает, что «человек — существо, предназначенное для общества (хотя и необщительное). и в развитом общественном состоянии он чувствует сильную потребность делиться с другими (даже без особой цели)».
4. «

   С приближение к супериндустриализму отношения людей друг к другу приобретают все более временный, непостоянный характер. Люди, так же как вещи и места, проходят через нашу жизнь, не задерживаясь, во все убыстряющем темпе. Чаще всего мы вступаем с окружающими нас людьми в поверхностные, деловые отношения.

   С приближение к супериндустриализму отношения людей друг к другу приобретают все более временный, непостоянный характер. Люди, так же как вещи и места, проходят через нашу жизнь, не задерживаясь, во все убыстряющем темпе. Чаще всего мы вступаем с окружающими нас людьми в поверхностные, деловые отношения.

   — А. Тоффлер · книга
5. «

   Слово «дружина», обозначающее в русском языке воинский отряд, в словенском и болгарском языках означает семью, домочадцев.

   Слово «дружина», обозначающее в русском языке воинский отряд, в словенском и болгарском языках означает семью, домочадцев.
6. «

   Безудержная откровенность, не признающая никакой психологической дистанции, столь ценимая в начале дружбы, позже начинает мешать. В момент ссоры эти признания используются для того, чтобы глубже уязвить друг друга.

   Безудержная откровенность, не признающая никакой психологической дистанции, столь ценимая в начале дружбы, позже начинает мешать. В момент ссоры эти признания используются для того, чтобы глубже уязвить друг друга.
7. «

   Та дружба, что ветшает, Мне ненавистна. Как? У друга за столом Отведав брашен сладких, в дни невзгоды Его корабль покинуть?

   Та дружба, что ветшает, Мне ненавистна. Как? У друга за столом Отведав брашен сладких, в дни невзгоды Его корабль покинуть?

   — Еврипид · книга
8. «

   Лишь очень немногим дано быть друзьями в подлинном смысле этого слова.

   Лишь очень немногим дано быть друзьями в подлинном смысле этого слова.

   — Тик · книга
9. «

   Любовь, пламя безрассудное и летучее, непостоянное и переменчивое, это — лихорадочный жар, то затухающий, то вспыхивающий с новой силой и гнездящийся лишь в одном уголке нашей души. В дружбе же — теплота общая и всепроникающая, умеренная, сверх того ровная, теплота постоянная и устойчивая, сама приятность и ласка, в которой нет ничего резкого и ранящего.

   Любовь, пламя безрассудное и летучее, непостоянное и переменчивое, это — лихорадочный жар, то затухающий, то вспыхивающий с новой силой и гнездящийся лишь в одном уголке нашей души. В дружбе же — теплота общая и всепроникающая, умеренная, сверх того ровная, теплота постоянная и устойчивая, сама приятность и ласка, в которой нет ничего резкого и ранящего.

   — Мишель де Монтень · книга
10. «

    Понятие романтической дружбы крайне неопределенно. Оно то обозначает дружбу эпохи романтизма, то соотносится со специфическими представлениями о дружбе, имевшими хождение в кругу немецких поэтов-романтиков, то ассоциируется с психологическим типом «романтической личности».

    Понятие романтической дружбы крайне неопределенно. Оно то обозначает дружбу эпохи романтизма, то соотносится со специфическими представлениями о дружбе, имевшими хождение в кругу немецких поэтов-романтиков, то ассоциируется с психологическим типом «романтической личности».
11. «

    Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

    Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

    — Сократ · книга
12. «

    Каждый человек должен сам по себе проделать свой жизненный путь, добыть себе и удержать некую действительность. Лишь юность, когда индивиды живут еще в общей неопределенности их действительных отношений, есть время, когда они соединяются и так тесно связываются друг с другом в едином умонастроении, единой воле и единой деятельности, что дело одного тот час становится делом другого.

    Каждый человек должен сам по себе проделать свой жизненный путь, добыть себе и удержать некую действительность. Лишь юность, когда индивиды живут еще в общей неопределенности их действительных отношений, есть время, когда они соединяются и так тесно связываются друг с другом в едином умонастроении, единой воле и единой деятельности, что дело одного тот час становится делом другого.

    — Гегель · книга
13. «

    Кому мне открыться сегодня? Братья бесчестны, Друзья охладели... Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят!

    Кому мне открыться сегодня? Братья бесчестны, Друзья охладели... Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят!

    — Поэт · книга
14. «

    Нет фаланги сильнее той, которая составлена из соратников-друзей.

    Нет фаланги сильнее той, которая составлена из соратников-друзей.

    — Ксенофонт · книга
15. «

    Античный идеал дружбы был несозвучен христианской морали. Сильная эмоциональная привязанность к какому-нибудь человеку, с точки зрения средневекового теолога, даже опасна, так как отвлекает человека от бога.

    Античный идеал дружбы был несозвучен христианской морали. Сильная эмоциональная привязанность к какому-нибудь человеку, с точки зрения средневекового теолога, даже опасна, так как отвлекает человека от бога.
16. «

    Эпический синкретизм еще не знает разграничения общественных и личностных отношений. «Боевые соратники», «спутники» гомеровского Одиссея, — как правило, его «друзья», а «друзья» — это те, с кем он делит свои труды, дела и походы. «Друзьями» в «Илиаде» называются все, кто делает общее дело; вожди и дружинники, господин и его служители, воины-союзники, люди, связанные узами гостеприимства.

    Эпический синкретизм еще не знает разграничения общественных и личностных отношений. «Боевые соратники», «спутники» гомеровского Одиссея, — как правило, его «друзья», а «друзья» — это те, с кем он делит свои труды, дела и походы. «Друзьями» в «Илиаде» называются все, кто делает общее дело; вожди и дружинники, господин и его служители, воины-союзники, люди, связанные узами гостеприимства.
17. «

    Жизнь никогда не совпадает со своими художественными прообразами. Стиль дружеского общения, как и всей жизни, в наши дни совсем иной, чем в начале XIX в.

    Жизнь никогда не совпадает со своими художественными прообразами. Стиль дружеского общения, как и всей жизни, в наши дни совсем иной, чем в начале XIX в.
18. «

    Всякая дружба желанна ради себя самой, а начало она берет из пользы.

    Всякая дружба желанна ради себя самой, а начало она берет из пользы.

    — Эпикур · книга
19. «

    В дружбе должен быть незыблем закон — не просить друга о бесчестных действиях и самому таковых не совершать, уступая его просьбам.

    В дружбе должен быть незыблем закон — не просить друга о бесчестных действиях и самому таковых не совершать, уступая его просьбам.

    — Цицерон · книга
20. «

    Немногим людям свойственно друзей счастливых чтить и не завидовать. Преданность и дружба так же призрачны, как отраженье в зеркале обманчивом.

    Немногим людям свойственно друзей счастливых чтить и не завидовать. Преданность и дружба так же призрачны, как отраженье в зеркале обманчивом.

    — Эсхил · книга