19 известных цитат из книги «Карлос Руис Сафон. Игра ангела»

Собрали 19 цитат из книги «Карлос Руис Сафон. Игра ангела» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Мне нельзя пока умирать, доктор. Ещё рано. Мне нужно многое сделать. А потом у меня будет вся жизнь, чтобы умереть.

   Мне нельзя пока умирать, доктор. Ещё рано. Мне нужно многое сделать. А потом у меня будет вся жизнь, чтобы умереть.

   — Мартин Давид · книга
2. «

   Странно, как невероятно легко поверять бумаге наедине с собой то, что никогда не осмелился бы сказать при встрече.

   Странно, как невероятно легко поверять бумаге наедине с собой то, что никогда не осмелился бы сказать при встрече.
3. «

   ... Выживают те, у кого есть приоритеты и нет принципов.

   ... Выживают те, у кого есть приоритеты и нет принципов.

   — дон Басилио · книга
4. «

   Известно ведь, что в самой тяжелой стадии кретинизма недостаток мыслей компенсируется идеологическим фанатизмом.

   Известно ведь, что в самой тяжелой стадии кретинизма недостаток мыслей компенсируется идеологическим фанатизмом.
5. «

   Он толком не знал, то ли мы сами сотворили Бога по собственному образу или подобию, то ли он создал нас, плохо понимая, что делает

   Он толком не знал, то ли мы сами сотворили Бога по собственному образу или подобию, то ли он создал нас, плохо понимая, что делает
6. «

   Что-нибудь выпьете? Рюмочку цианистого калия?

   Что-нибудь выпьете? Рюмочку цианистого калия?

   — Давид Мартин · книга
7. «

   Вдохновение появляется, когда локти у тебя прилипают к столу, зад к стулу, а лоб покрывается испариной. Выбери тему, идею и шевели мозгами, пока они не заболят. Вот что такое вдохновение.

   Вдохновение появляется, когда локти у тебя прилипают к столу, зад к стулу, а лоб покрывается испариной. Выбери тему, идею и шевели мозгами, пока они не заболят. Вот что такое вдохновение.
8. «

   Ничто не склоняет нас к вере, больше чем страх, ощущение опасности. В момент, когда мы чувствуем себя жертвой, все наши поступки и верования обретают законное основание, сколь бы спорными они ни были. Наши противники или просто соседи теряют равный с нами статус и превращаются во врагов. Мы же перестаем быть агрессорами и становимся защитниками. зависть, алчность или обида, движущие нами, делаются священными, ибо мы утверждаем, что действуем в свою защиту. Зло, угроза всегда гнездятся в других. Первый шаг к пламенной вере — страх. Страх потерять свою личность, жизнь, положение и верования. Страх — это порох, а ненависть — фитиль. Догма, в конце концов, всего лишь зажженная спичка.

   Ничто не склоняет нас к вере, больше чем страх, ощущение опасности. В момент, когда мы чувствуем себя жертвой, все наши поступки и верования обретают законное основание, сколь бы спорными они ни были. Наши противники или просто соседи теряют равный с нами статус и превращаются во врагов. Мы же перестаем быть агрессорами и становимся защитниками. зависть, алчность или обида, движущие нами, делаются священными, ибо мы утверждаем, что действуем в свою защиту. Зло, угроза всегда гнездятся в других. Первый шаг к пламенной вере — страх. Страх потерять свою личность, жизнь, положение и верования. Страх — это порох, а ненависть — фитиль. Догма, в конце концов, всего лишь зажженная спичка.
9. «

   В то время единственными моими друзьями были слова, выведенные пером на бумаге.

   В то время единственными моими друзьями были слова, выведенные пером на бумаге.

   — Давид Мартин · книга
10. «

    Добрые слова — одолжения, которые ничего не стоят, не требуют жертв и ценятся намного больше настоящего благодеяния.

    Добрые слова — одолжения, которые ничего не стоят, не требуют жертв и ценятся намного больше настоящего благодеяния.

    — Давид Мартин · книга
11. «

    Поэзию пишут слезами, романы — кровью, а историю — вилами по воде.

    Поэзию пишут слезами, романы — кровью, а историю — вилами по воде.
12. «

    — Интеллектуал — это, как правило, персонаж, который как раз не отличается высоким интеллектом, — изрёк Корелли. — Он присваивает себе подобное определение, компенсируя слабость природных способностей, которую подсознательно ощущает. Это старо как мир, и так же верно: скажи мне, чем ты похваляешься, и я скажу, чего у тебя нет. Невежда прикидывается знатоком, жестокий — милосердным, грешник — святошей, гордец — смиренным, вульгарный — утонченным, дуралей — интеллектуалом.

    — Интеллектуал — это, как правило, персонаж, который как раз не отличается высоким интеллектом, — изрёк Корелли. — Он присваивает себе подобное определение, компенсируя слабость природных способностей, которую подсознательно ощущает. Это старо как мир, и так же верно: скажи мне, чем ты похваляешься, и я скажу, чего у тебя нет. Невежда прикидывается знатоком, жестокий — милосердным, грешник — святошей, гордец — смиренным, вульгарный — утонченным, дуралей — интеллектуалом.

    — Андреас Корелли · книга
13. «

    Возможно, по этой причине (ибо мне почудилось, что я наконец выбрался из трясины) я сделал то, что проделывал всегда, стоило моей жизни покатиться по накатанным рельсам, — разрушил всё до основания.

    Возможно, по этой причине (ибо мне почудилось, что я наконец выбрался из трясины) я сделал то, что проделывал всегда, стоило моей жизни покатиться по накатанным рельсам, — разрушил всё до основания.

    — Давид Мартин · книга
14. «

    Понятие справедливости не является универсальным, оно зависит от точки зрения.

    Понятие справедливости не является универсальным, оно зависит от точки зрения.
15. «

    То зло, которое человек совершает в своей жизни, возвращается, Давид. А я сделал много зла. Очень много.

    То зло, которое человек совершает в своей жизни, возвращается, Давид. А я сделал много зла. Очень много.

    — Хосе Антонио Мартин Кларес (отец Давида Мартина) · книга
16. «

    В нашем поганом мире нет ничего стоящего, если нам не с кем это разделить.

    В нашем поганом мире нет ничего стоящего, если нам не с кем это разделить.
17. «

    В каждом лабиринте обитает свой Минотавр.

    В каждом лабиринте обитает свой Минотавр.
18. «

    На войне он хорошо научился лишь убивать себе подобных, прежде чем они убьют его. Конечно, это делалось ради великих и возвышенных целей, казавшихся тем более вздорными и жалкими, чем ближе к эпицентру сражения находился человек.

    На войне он хорошо научился лишь убивать себе подобных, прежде чем они убьют его. Конечно, это делалось ради великих и возвышенных целей, казавшихся тем более вздорными и жалкими, чем ближе к эпицентру сражения находился человек.
19. «

    Вина и раскаяние лишены значения и смысла. Это чувства, переживания. А не мысли.

    Вина и раскаяние лишены значения и смысла. Это чувства, переживания. А не мысли.

    — Андреас Корелли · книга