18 фраз из книги «Котаро Исака. Поезд Убийц», которые запомнились

18 цитат из книги «Котаро Исака. Поезд Убийц» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Когда кто-то подчиняется одному приказу – это все равно что он спускается на одну ступеньку по лестнице, и чем больше подчиняется, тем больше спускается вниз, пока не начинает делать все, что ему говорят. А подняться обратно наверх непросто.

   Когда кто-то подчиняется одному приказу – это все равно что он спускается на одну ступеньку по лестнице, и чем больше подчиняется, тем больше спускается вниз, пока не начинает делать все, что ему говорят. А подняться обратно наверх непросто.
2. «

   Когда кто-то выглядит так, будто он крепко спит, и вдруг начинает махать рукой, то он либо гигантская кукла, либо мёртвое тело, которое машет рукой потому, что кто-то другой машет его рукой.

   Когда кто-то выглядит так, будто он крепко спит, и вдруг начинает махать рукой, то он либо гигантская кукла, либо мёртвое тело, которое машет рукой потому, что кто-то другой машет его рукой.

   — Мандарин · книга
3. «

   Когда управляешь группой при помощи страх, её рядовые члены теряют доверие друг другу. Чем сильнее страх, тем меньше доверия. Гнев и обида на тирана обращается против тех, кто должен быть союзниками, благодаря чему искра бунта не может разгореться. Каждый просто хочет сохранить свою безопасность, их единственная цель — избежать наказания, и они начинают следить друг за другом.

   Когда управляешь группой при помощи страх, её рядовые члены теряют доверие друг другу. Чем сильнее страх, тем меньше доверия. Гнев и обида на тирана обращается против тех, кто должен быть союзниками, благодаря чему искра бунта не может разгореться. Каждый просто хочет сохранить свою безопасность, их единственная цель — избежать наказания, и они начинают следить друг за другом.
4. «

   До той поры, пока человек надеется, что всё ещё может обойтись, он не пытается совершить ничего отчаянного.

   До той поры, пока человек надеется, что всё ещё может обойтись, он не пытается совершить ничего отчаянного.
5. «

   Не ищи виновного. Назначь его.

   Не ищи виновного. Назначь его.

   — Лимон · книга
6. «

   Тело легко натренировать, но вот развить эмоциональную устойчивость гораздо труднее. Даже если ты думаешь, что совершенно спокоен, тебе не избежать уколов шипов злословия.

   Тело легко натренировать, но вот развить эмоциональную устойчивость гораздо труднее. Даже если ты думаешь, что совершенно спокоен, тебе не избежать уколов шипов злословия.
7. «

   Когда человеку нужно принять трудное и ответственное решение, он скорее поступится своими моральными принципами и объединится с неправым большинством, и даже убедит себя, что мнение большинства – единственно правильное. Даже если речь идет об ужасных и жестоких вещах. На этом основывался механизм геноцида, который, начавшись, со временем только усиливался. Не способные принять и отстаивать собственное мнение люди просто слепо следовали «правильному» мнению большинства.

   Когда человеку нужно принять трудное и ответственное решение, он скорее поступится своими моральными принципами и объединится с неправым большинством, и даже убедит себя, что мнение большинства – единственно правильное. Даже если речь идет об ужасных и жестоких вещах. На этом основывался механизм геноцида, который, начавшись, со временем только усиливался. Не способные принять и отстаивать собственное мнение люди просто слепо следовали «правильному» мнению большинства.
8. «

   Людей, не способных контролировать свои эмоции, самих контролировать проще простого.

   Людей, не способных контролировать свои эмоции, самих контролировать проще простого.
9. «

   Если дать слабину, кто угодно может воспользоваться этим в личных целях.

   Если дать слабину, кто угодно может воспользоваться этим в личных целях.

   — Принц (Сатоши Оджи) · книга
10. «

    Если человека можно мотивировать деньгами, с ним просто иметь дело.

    Если человека можно мотивировать деньгами, с ним просто иметь дело.
11. «

    Легенды появляются потому, что кто-то их сочиняет.

    Легенды появляются потому, что кто-то их сочиняет.

    — Мандарин · книга
12. «

    Чтобы избежать признания собственной беспомощности, собственной унизительной слабости, люди пытаются найти какую-нибудь причину случившегося. Они начинают думать что-нибудь вроде: «О, этот человек, должно быть, какой-то особенный, раз ему удалось разбить меня в пух и прах». Или: «Любой был бы беспомощен в такой ситуации». Все это немного утешает. Чем больше у человека уверенности в себе и самоуважения, тем больше его потребность твердить себе такие вещи. И как только он начинает это делать, расстановка сил определяется раз и навсегда. После этого все, что тебе остается, – это сказать им два-три слова, нацеленных прямо в их гордость, и это окончательно раздавит их, а потом они будут делать все, что ты им прикажешь.

    Чтобы избежать признания собственной беспомощности, собственной унизительной слабости, люди пытаются найти какую-нибудь причину случившегося. Они начинают думать что-нибудь вроде: «О, этот человек, должно быть, какой-то особенный, раз ему удалось разбить меня в пух и прах». Или: «Любой был бы беспомощен в такой ситуации». Все это немного утешает. Чем больше у человека уверенности в себе и самоуважения, тем больше его потребность твердить себе такие вещи. И как только он начинает это делать, расстановка сил определяется раз и навсегда. После этого все, что тебе остается, – это сказать им два-три слова, нацеленных прямо в их гордость, и это окончательно раздавит их, а потом они будут делать все, что ты им прикажешь.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
13. «

    Трудно придумать что-то менее смешное, чем серьезного человека, который пытается быть смешным.

    Трудно придумать что-то менее смешное, чем серьезного человека, который пытается быть смешным.

    — Момо · книга
14. «

    Ничья совесть ещё никогда и никому не приносила пользы.

    Ничья совесть ещё никогда и никому не приносила пользы.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
15. «

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
16. «

    Несмотря на то что в сексуальных желаниях самих по себе нет ничего необычного, их обнародование всегда унижает человека, чьё тайное стало явным.

    Несмотря на то что в сексуальных желаниях самих по себе нет ничего необычного, их обнародование всегда унижает человека, чьё тайное стало явным.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
17. «

    Всё, что существует в течение долгого времени, заслуживает уважения. Выживание – свидетельство превосходства.

    Всё, что существует в течение долгого времени, заслуживает уважения. Выживание – свидетельство превосходства.

    — Асагао · книга
18. «

    — Я не верю в то, что люди рождаются изначально добрыми или злыми. — Они просто впоследствии становятся добрыми или злыми? — Нет ; я думаю, что добро и зло зависят от нашей точки зрения.

    — Я не верю в то, что люди рождаются изначально добрыми или злыми. — Они просто впоследствии становятся добрыми или злыми? — Нет ; я думаю, что добро и зло зависят от нашей точки зрения.

    — Божья коровка (Нанао) · книга