184 цитаты из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию» для статуса

184 цитаты из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Всякое наслажденье свой самый отрадный миг приберегает под конец.

   Всякое наслажденье свой самый отрадный миг приберегает под конец.

   — Сенека · книга
2. «

   Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

   Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.
3. «

   Однако и самой философией нельзя похваляться: для многих, кто хвастался ею и кичился, она стала причиной опасности. Пусть она избавит от пороков тебя, а не обличает чужие пороки.

   Однако и самой философией нельзя похваляться: для многих, кто хвастался ею и кичился, она стала причиной опасности. Пусть она избавит от пороков тебя, а не обличает чужие пороки.

   — Сенека · книга
4. «

   Каждому нужен кто-нибудь, чтобы разговаривать с ним, с ним заниматься изысканьями.

   Каждому нужен кто-нибудь, чтобы разговаривать с ним, с ним заниматься изысканьями.
5. «

   Гладиатор принимает решение на арене.

   Гладиатор принимает решение на арене.

   — Сенека · книга
6. «

   Кто над собою не властен, у тех жизнь полна смуты и тревоги, от которых они никогда не свободны.

   Кто над собою не властен, у тех жизнь полна смуты и тревоги, от которых они никогда не свободны.
7. «

   Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти.

   Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти.

   — Сенека · книга
8. «

   Никакая мудрость не устраняет природных изъянов тела или души: что заложено в нас рождением, то можно смягчить, но не победить искусством.

   Никакая мудрость не устраняет природных изъянов тела или души: что заложено в нас рождением, то можно смягчить, но не победить искусством.

   — Сенека · книга
9. «

   Почему никто не признается в своих недостатках? Потому что они остаются и поныне при нем; чтобы рассказать о своем сновидении, нужно проснуться.

   Почему никто не признается в своих недостатках? Потому что они остаются и поныне при нем; чтобы рассказать о своем сновидении, нужно проснуться.
10. «

    Есть у одиночества одно преимущество: возможность никому ничего не открывать и не бояться обличителя; но это и губит глупого, ибо он выдает сам себя.

    Есть у одиночества одно преимущество: возможность никому ничего не открывать и не бояться обличителя; но это и губит глупого, ибо он выдает сам себя.

    — Сенека · книга
11. «

    Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится.

    Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится.
12. «

    Большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.

    Большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.
13. «

    Поверь мне, твои слова, сказанные в рубище, с убогого ложа, покажутся величавее, ибо тогда они будут не только произнесены, но и доказаны.

    Поверь мне, твои слова, сказанные в рубище, с убогого ложа, покажутся величавее, ибо тогда они будут не только произнесены, но и доказаны.

    — Сенека · книга
14. «

    Многие готовы вытерпеть и кое-что похуже, готовы предать друга, чтобы жить подольше, собственноручно отдать на растление детей, чтобы только глядеть на свет — свидетель стольких злодеяний. Нужно избавиться от жажды жизни и заучить одно: безразлично, когда случится с тобою то, что всё равно когда-нибудь случится. В жизни важно благо, а не долгий век; и нередко в том и благо, что он короток.

    Многие готовы вытерпеть и кое-что похуже, готовы предать друга, чтобы жить подольше, собственноручно отдать на растление детей, чтобы только глядеть на свет — свидетель стольких злодеяний. Нужно избавиться от жажды жизни и заучить одно: безразлично, когда случится с тобою то, что всё равно когда-нибудь случится. В жизни важно благо, а не долгий век; и нередко в том и благо, что он короток.

    — Сенека · книга
15. «

    Если не хочешь, чтобы воин дрогнул в бою, закаляй его перед боем.

    Если не хочешь, чтобы воин дрогнул в бою, закаляй его перед боем.

    — Сенека · книга
16. «

    У радости же один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью.

    У радости же один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью.

    — Сенека · книга
17. «

    Первое, что обещает дать философия, — это умение жить среди людей, благожелательность и общительность; но несходство с людьми не позволит нам сдержать это обещание.

    Первое, что обещает дать философия, — это умение жить среди людей, благожелательность и общительность; но несходство с людьми не позволит нам сдержать это обещание.

    — Сенека · книга
18. «

    Над нравами человека фортуна не властна. Пусть он исправляет их ради того, чтобы его душа в наибольшем спокойствии могла достичь совершенства, когда уже никаких чувств не вызывают ни прибыли, ни убытки и состоянье ее не меняется, как бы ни шли дела, когда человек стоит выше своих обстоятельств, если даже его осыпать всеми общепризнанными благами, и не теряет величия, если случай отнимет у него эти блага, все или отчасти.

    Над нравами человека фортуна не властна. Пусть он исправляет их ради того, чтобы его душа в наибольшем спокойствии могла достичь совершенства, когда уже никаких чувств не вызывают ни прибыли, ни убытки и состоянье ее не меняется, как бы ни шли дела, когда человек стоит выше своих обстоятельств, если даже его осыпать всеми общепризнанными благами, и не теряет величия, если случай отнимет у него эти блага, все или отчасти.

    — Сенека · книга
19. «

    Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души.

    Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души.

    — Сенека · книга
20. «

    Мы должны вести себя не так, словно обязаны жить ради своего тела, а так, словно не можем жить без него.

    Мы должны вести себя не так, словно обязаны жить ради своего тела, а так, словно не можем жить без него.

    — Сенека · книга