88 лучших цитат из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию»

88 цитат из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Живи так, чтобы и себе самому не приводилось признаваться в чем-нибудь, чего нельзя доверить даже врагу.

   Живи так, чтобы и себе самому не приводилось признаваться в чем-нибудь, чего нельзя доверить даже врагу.

   — Сенека · книга
2. «

   Если болезнь или враг лишат его руки, если случай отнимет у него глаз, мудрецу хватает того, что осталось, он и с искалеченным телом будет так же весел, как был до увечий.

   Если болезнь или враг лишат его руки, если случай отнимет у него глаз, мудрецу хватает того, что осталось, он и с искалеченным телом будет так же весел, как был до увечий.

   — Сенека · книга
3. «

   Любовь сама по себе, пренебрегая всем остальным, зажигает души вожделением к красоте, не чуждым надежды на ответную нежность.

   Любовь сама по себе, пренебрегая всем остальным, зажигает души вожделением к красоте, не чуждым надежды на ответную нежность.

   — Сенека · книга
4. «

   Каждому нужен кто-нибудь, чтобы разговаривать с ним, с ним заниматься изысканьями.

   Каждому нужен кто-нибудь, чтобы разговаривать с ним, с ним заниматься изысканьями.
5. «

   В наибольший трепет приводит нас то, чем грозит чужое могущество: ведь такая беда приходит с великим шумом и смятением.

   В наибольший трепет приводит нас то, чем грозит чужое могущество: ведь такая беда приходит с великим шумом и смятением.

   — Сенека · книга
6. «

   Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

   Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.
7. «

   Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность.

   Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность.

   — Сенека · книга
8. «

   Это я говорю для тебя, а не для толпы: ведь каждый из нас для другого стоит битком набитого театра.

   Это я говорю для тебя, а не для толпы: ведь каждый из нас для другого стоит битком набитого театра.

   — Эпикур · книга
9. «

   Сегодня вот на что натолкнулся я у Эпикура: «Весёлая бедность, — говорит он, — вещь честная». Но какая же это бедность, если она весёлая? Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и в закромах, сколько он пасёт и сколько получает на сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низший — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно.

   Сегодня вот на что натолкнулся я у Эпикура: «Весёлая бедность, — говорит он, — вещь честная». Но какая же это бедность, если она весёлая? Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и в закромах, сколько он пасёт и сколько получает на сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низший — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно.
10. «

    Не для одного уголка я рожден: весь мир мне отчизна.

    Не для одного уголка я рожден: весь мир мне отчизна.

    — Сенека · книга
11. «

    Гладиатор принимает решение на арене.

    Гладиатор принимает решение на арене.

    — Сенека · книга
12. «

    Прежде смотри, с кем ты ешь и пьешь, а потом уже, что ешь и пьешь. Ведь нажираться без друзей — дело льва или волка.

    Прежде смотри, с кем ты ешь и пьешь, а потом уже, что ешь и пьешь. Ведь нажираться без друзей — дело льва или волка.

    — Сенека · книга
13. «

    Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души.

    Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души.

    — Сенека · книга
14. «

    Если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит, ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба.

    Если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит, ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба.

    — Сенека · книга
15. «

    Заблуждается тот, кто ищет друзей в сенях, а испытывает их за столом. Величайшая беда человека, занятого и поглощенного своим имуществом, — в том, что он многих мнит друзьями, не будучи им другом, и думает, будто приобретает друзей благодеяниями, тогда как люди больше всего ненавидят тех, кому больше обязаны.

    Заблуждается тот, кто ищет друзей в сенях, а испытывает их за столом. Величайшая беда человека, занятого и поглощенного своим имуществом, — в том, что он многих мнит друзьями, не будучи им другом, и думает, будто приобретает друзей благодеяниями, тогда как люди больше всего ненавидят тех, кому больше обязаны.

    — Сенека · книга
16. «

    Мудрец полон радости, весел и непоколебимо безмятежен; он живет наравне с богами.

    Мудрец полон радости, весел и непоколебимо безмятежен; он живет наравне с богами.

    — Сенека · книга
17. «

    Между тем и того, и другого надо избегать: нельзя уподобляться злым оттого, что их много, нельзя ненавидеть многих оттого, что им не уподобляешься.

    Между тем и того, и другого надо избегать: нельзя уподобляться злым оттого, что их много, нельзя ненавидеть многих оттого, что им не уподобляешься.

    — Сенека · книга
18. «

    Уча других, мы учимся сами.

    Уча других, мы учимся сами.
19. «

    Вершины сама их высота поражает громом.

    Вершины сама их высота поражает громом.

    — Сенека · книга
20. «

    Жизнь глупца безрадостна и полна страха, потому что он все откладывает на будущее.

    Жизнь глупца безрадостна и полна страха, потому что он все откладывает на будущее.

    — Сенека · книга