93 коротких цитаты из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию»

93 цитаты из книги «Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ты ошибаешься, Луцилий, если думаешь, будто только наш век повинен в таких пороках, как страсть к роскоши, пренебрежение добрыми нравами и все прочее, в чем каждый упрекает свое столетье. Это свойства людей, а не времен: ни один век от вины не свободен.

   Ты ошибаешься, Луцилий, если думаешь, будто только наш век повинен в таких пороках, как страсть к роскоши, пренебрежение добрыми нравами и все прочее, в чем каждый упрекает свое столетье. Это свойства людей, а не времен: ни один век от вины не свободен.
2. «

   Ведь и страсть к суете признак не деятельного, но мятущегося в постоянном возбуждении духа, и привычка считать каждое движение тягостным – признак не безмятежности, но изнеженности и распущенности.

   Ведь и страсть к суете признак не деятельного, но мятущегося в постоянном возбуждении духа, и привычка считать каждое движение тягостным – признак не безмятежности, но изнеженности и распущенности.

   — Сенека · книга
3. «

   Все заботятся не о том, правильно ли живут, а о том, долго ли проживут; между тем жить правильно — это всем доступно, жить долго — никому.

   Все заботятся не о том, правильно ли живут, а о том, долго ли проживут; между тем жить правильно — это всем доступно, жить долго — никому.

   — Сенека · книга
4. «

   Я думаю, первое доказательство спокойствия духа — способность жить оседло и оставаться с самим собою.

   Я думаю, первое доказательство спокойствия духа — способность жить оседло и оставаться с самим собою.

   — Сенека · книга
5. «

   У радости же один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью.

   У радости же один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью.

   — Сенека · книга
6. «

   Высшее благо не ищет орудий вовне: оно создастся дома и возникает только само из себя.

   Высшее благо не ищет орудий вовне: оно создастся дома и возникает только само из себя.

   — Сенека · книга
7. «

   Мы дивимся животным, которые могут пройти сквозь огонь без вреда для тела; но насколько удивительнее этот человек, который прошел сквозь вооруженный строй, огонь и развалины без ущерба и вреда для себя! Видишь, насколько легче победить целый народ, чем одного человека?

   Мы дивимся животным, которые могут пройти сквозь огонь без вреда для тела; но насколько удивительнее этот человек, который прошел сквозь вооруженный строй, огонь и развалины без ущерба и вреда для себя! Видишь, насколько легче победить целый народ, чем одного человека?

   — Сенека · книга
8. «

   Не для одного уголка я рожден: весь мир мне отчизна.

   Не для одного уголка я рожден: весь мир мне отчизна.

   — Сенека · книга
9. «

   Никто не знает твердо, чего хочет, а если и знает, то не добивается своего с упорством, а перескакивает на другое и не только меняет намерения, но и возвращается вспять, к тому, от чего ушел и что сам осудил.

   Никто не знает твердо, чего хочет, а если и знает, то не добивается своего с упорством, а перескакивает на другое и не только меняет намерения, но и возвращается вспять, к тому, от чего ушел и что сам осудил.

   — Сенека · книга
10. «

    Идея — вечный образец всего, что производит природа.

    Идея — вечный образец всего, что производит природа.

    — Сенека · книга
11. «

    Воздержанность — это добровольная бедность.

    Воздержанность — это добровольная бедность.
12. «

    Потому каждый день нужно проводить так, словно он замыкает строй, завершает число дней нашей жизни.

    Потому каждый день нужно проводить так, словно он замыкает строй, завершает число дней нашей жизни.

    — Сенека · книга
13. «

    Труднее сохранить честные намерения, чем возыметь их.

    Труднее сохранить честные намерения, чем возыметь их.

    — Сенека · книга
14. «

    Нередко учат обману тем, что обмана боятся, и подозрениями дают право быть вероломным.

    Нередко учат обману тем, что обмана боятся, и подозрениями дают право быть вероломным.

    — Сенека · книга
15. «

    Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.

    Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.

    — Демокрит · книга
16. «

    Долго думай, стоит ли становиться другом тому или этому, но решившись, принимай друга всей душой и говори с ним так же смело, как с собою самим.

    Долго думай, стоит ли становиться другом тому или этому, но решившись, принимай друга всей душой и говори с ним так же смело, как с собою самим.
17. «

    Если бы мы захотели разобраться в причинах нашего страха, то убедились бы, что одни из них существуют, другие нам мерещатся. Мы боимся не смерти, а мыслей о смерти — ведь от самой смерти мы всегда в двух шагах. Значит, если смерть страшна, то нужно всегда быть в страхе: разве мы хоть когда-нибудь избавлены от нее?

    Если бы мы захотели разобраться в причинах нашего страха, то убедились бы, что одни из них существуют, другие нам мерещатся. Мы боимся не смерти, а мыслей о смерти — ведь от самой смерти мы всегда в двух шагах. Значит, если смерть страшна, то нужно всегда быть в страхе: разве мы хоть когда-нибудь избавлены от нее?

    — Сенека · книга
18. «

    По-моему, не беден тот, кому довольно и самого малого остатка.

    По-моему, не беден тот, кому довольно и самого малого остатка.

    — Сенека · книга
19. «

    Предки установили для женщин один год скорби — не затем, чтобы они скорбели так долго, но чтобы не скорбели дольше; для мужчин нет законного срока, ибо всякий срок для них постыден.

    Предки установили для женщин один год скорби — не затем, чтобы они скорбели так долго, но чтобы не скорбели дольше; для мужчин нет законного срока, ибо всякий срок для них постыден.

    — Сенека · книга
20. «

    Кто занимается своим произведением с душевным беспокойством, тот в самом занятии находит великую усладу.

    Кто занимается своим произведением с душевным беспокойством, тот в самом занятии находит великую усладу.

    — Сенека · книга