68 цитат из книги «Макс Фрай. Энциклопедия мифов» без воды

Собрали 68 цитат из книги «Макс Фрай. Энциклопедия мифов» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Всякий рай – тюрьма для того, кто не может его покинуть.

   Всякий рай – тюрьма для того, кто не может его покинуть.

   — Юстасия · книга
2. «

   До семи вечера еще прорва времени, но я-то знаю, как ненадежна лукавая эта стихия; мне хорошо известно, что всякий час отличается от прочих, он может оказаться куда короче или, наоборот, длиннее, чем положено, и никогда заранее не знаешь, насколько вместительный час поступил в твое распоряжение.

   До семи вечера еще прорва времени, но я-то знаю, как ненадежна лукавая эта стихия; мне хорошо известно, что всякий час отличается от прочих, он может оказаться куда короче или, наоборот, длиннее, чем положено, и никогда заранее не знаешь, насколько вместительный час поступил в твое распоряжение.

   — Макс · книга
3. «

   Бестактных вопросов не бывает. Бывает лишь неадекватная реакция на ответы.

   Бестактных вопросов не бывает. Бывает лишь неадекватная реакция на ответы.

   — Лиза · книга
4. «

   Невыносимых воспоминаний вообще не бывает, невыносимым может стать только настоящее.

   Невыносимых воспоминаний вообще не бывает, невыносимым может стать только настоящее.
5. «

   Нелепо, проснувшись, сокрушаться о вчерашнем сладком сне; вдвойне нелепо сожалеть о нем на пороге нового сновидения.

   Нелепо, проснувшись, сокрушаться о вчерашнем сладком сне; вдвойне нелепо сожалеть о нем на пороге нового сновидения.
6. «

   Не люблю анализировать и объяснять: мне кажется, что некоторые прекрасные вещи от этого портятся...

   Не люблю анализировать и объяснять: мне кажется, что некоторые прекрасные вещи от этого портятся...
7. «

   Всем для счастья надо мало. При этом у каждого имеется в наличии очень много всякого, разного. Но всегда чего-то не того.

   Всем для счастья надо мало. При этом у каждого имеется в наличии очень много всякого, разного. Но всегда чего-то не того.

   — Вениамин · книга
8. «

   Вообще-то я люблю, когда окружающие ведут себя так, словно они меня обожают. Искренности я не требую; ритуального танца вполне достаточно. Но он совершенно необходим.

   Вообще-то я люблю, когда окружающие ведут себя так, словно они меня обожают. Искренности я не требую; ритуального танца вполне достаточно. Но он совершенно необходим.

   — Макс · книга
9. «

   — (…) Я вообще противник института брака… — Это как раз полная ерунда (…) – вдруг рассердилась Ольга. – Проще простого быть противником какого-то там «института»; куда труднее заботиться об одном-единственном живом человечке.

   — (…) Я вообще противник института брака… — Это как раз полная ерунда (…) – вдруг рассердилась Ольга. – Проще простого быть противником какого-то там «института»; куда труднее заботиться об одном-единственном живом человечке.
10. «

    Тебе со мною повезло (…) Мне с тобой, конечно, тоже. Но, честно говоря, тебе повезло больше.

    Тебе со мною повезло (…) Мне с тобой, конечно, тоже. Но, честно говоря, тебе повезло больше.
11. «

    Нет, меня не тошнило окружающего мира, но я явственно чувствовал, что мир тошнит от меня.

    Нет, меня не тошнило окружающего мира, но я явственно чувствовал, что мир тошнит от меня.
12. «

    Умереть — это значит уйти не по своей воле в самый интересный момент.

    Умереть — это значит уйти не по своей воле в самый интересный момент.
13. «

    ... с обощениями всегда так получается: либо банальность, либо ложь. Лучше уж первое...

    ... с обощениями всегда так получается: либо банальность, либо ложь. Лучше уж первое...

    — Карл Степанович · книга
14. «

    Человеческое сознание способно оформить как трагедию любое пустяковое происшествие.

    Человеческое сознание способно оформить как трагедию любое пустяковое происшествие.
15. «

    О свободе говорить и вовсе бессмысленно: никто толком не знает, что это такое, но всякий рад представиться крупным специалистом по данному вопросу. Среди любителей порассуждать на эту тему я не встречал ни единой души, имеющей хотя бы смутное представление о предмете разговора. Кто знает – молчит, пряча жуткое свое сокровище на самом дне глазных колодцев.

    О свободе говорить и вовсе бессмысленно: никто толком не знает, что это такое, но всякий рад представиться крупным специалистом по данному вопросу. Среди любителей порассуждать на эту тему я не встречал ни единой души, имеющей хотя бы смутное представление о предмете разговора. Кто знает – молчит, пряча жуткое свое сокровище на самом дне глазных колодцев.
16. «

    — Мы все как-то вдруг синхронно уяснили, что следует прикидываться умненькими, ироничными, расчетливыми, хладнокровными тварюшками. Но ведь... Мы не совсем такие? – Мы совсем не такие, ясен пень. Мы – нежные, сентиментальные, чувствительные, недолговечные комочки органики. Мы – страшно сказать! – добрые и хорошие. Признаваться в этом чрезвычайно, неописуемо стыдно. Поэтому мы стараемся не выдать себя даже в мелочах. А совершив оплошность, сгораем со стыда, отворачиваемся к стене, губы – в кровь, зубы – в крошку. Непереносимо!

    — Мы все как-то вдруг синхронно уяснили, что следует прикидываться умненькими, ироничными, расчетливыми, хладнокровными тварюшками. Но ведь... Мы не совсем такие? – Мы совсем не такие, ясен пень. Мы – нежные, сентиментальные, чувствительные, недолговечные комочки органики. Мы – страшно сказать! – добрые и хорошие. Признаваться в этом чрезвычайно, неописуемо стыдно. Поэтому мы стараемся не выдать себя даже в мелочах. А совершив оплошность, сгораем со стыда, отворачиваемся к стене, губы – в кровь, зубы – в крошку. Непереносимо!

    — Макс · книга
17. «

    Каждый сам формирует для себя папки с грифами «Возможное» и «Невозможное» и сортирует действительность в соответствии с собственными представлениями о естественном ходе вещей.

    Каждый сам формирует для себя папки с грифами «Возможное» и «Невозможное» и сортирует действительность в соответствии с собственными представлениями о естественном ходе вещей.

    — Франк · книга
18. «

    Женщины делятся на тех, кто может родить человека; тех, кто может родить чудовище; и тех, кто не может породить ничего, кроме ночи. Первые обычно исполняют свое предназначение и уходят туда, откуда пришли, спокойные и опустошенные; вторые редко решаются принять такую судьбу и тонут в омуте собственных снов, а в существование третьих не верит никто, даже они сами. Но это не имеет никакого значения: ночь все равно рождается, когда приходит ее время…

    Женщины делятся на тех, кто может родить человека; тех, кто может родить чудовище; и тех, кто не может породить ничего, кроме ночи. Первые обычно исполняют свое предназначение и уходят туда, откуда пришли, спокойные и опустошенные; вторые редко решаются принять такую судьбу и тонут в омуте собственных снов, а в существование третьих не верит никто, даже они сами. Но это не имеет никакого значения: ночь все равно рождается, когда приходит ее время…

    — Алиса · книга
19. «

    Теория, которую нельзя доступно изложить за полторы минуты, на мой вкус, ничего не стоит.

    Теория, которую нельзя доступно изложить за полторы минуты, на мой вкус, ничего не стоит.

    — Вениамин · книга
20. «

    Зачем — это неправильная постановка вопроса… Самые замечательные поступки всегда совершаются не «зачем-то» и не «для чего-то», а просто так… Лучше уж спрашивать: «Почему?» На такой вопрос всегда найдётся больше одного ответа, не так ли?..

    Зачем — это неправильная постановка вопроса… Самые замечательные поступки всегда совершаются не «зачем-то» и не «для чего-то», а просто так… Лучше уж спрашивать: «Почему?» На такой вопрос всегда найдётся больше одного ответа, не так ли?..