Топ-33 цитаты из книги «Макс Люшер. Закон гармонии в нас»

Ниже 33 цитаты из книги «Макс Люшер. Закон гармонии в нас»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Надо научиться принимать реальность такой, какая она есть, вместо того чтобы, лелея свою эгоцентрическую гордость, чувствовать себя униженным.

   Надо научиться принимать реальность такой, какая она есть, вместо того чтобы, лелея свою эгоцентрическую гордость, чувствовать себя униженным.
2. «

   Благодоря свободе в принятии решений — верных или ошибочных, благодаря свободе действовать — правильно или неверно, человек становится самостоятельным. Так он сам берет на себя ответственность за свои поступки и за последствия своих решений.

   Благодоря свободе в принятии решений — верных или ошибочных, благодаря свободе действовать — правильно или неверно, человек становится самостоятельным. Так он сам берет на себя ответственность за свои поступки и за последствия своих решений.
3. «

   Причина нашего поведения находится в нас самих, как сегодня так и «тогда», поэтому одной из психоаналитических нелепостей является поиск причин неправильных действий в прошлом.

   Причина нашего поведения находится в нас самих, как сегодня так и «тогда», поэтому одной из психоаналитических нелепостей является поиск причин неправильных действий в прошлом.
4. «

   Если я злюсь, чувствую себя разчарованным, униженным, неудовлетворенным, то это означает, что звенит сигнальный звонок. Сразу задаю себе вопрос: «Что я сам делаю неправильно, если создаю неправильное чувство себя? Что я сам делаю неправильно, если злюсь, если унижен, если разлчарован или неудовлетворен?»

   Если я злюсь, чувствую себя разчарованным, униженным, неудовлетворенным, то это означает, что звенит сигнальный звонок. Сразу задаю себе вопрос: «Что я сам делаю неправильно, если создаю неправильное чувство себя? Что я сам делаю неправильно, если злюсь, если унижен, если разлчарован или неудовлетворен?»
5. «

   Кто предъявляет к реальности завышенные требования, например, «Ты должен меня любить», «Я хочу, чтобы мной восторгались» и т.д., тот испытывает чувства невыносимости и фрустрации, даже состояние угнетенности и страха, потому что действительность никогда не соответствует завышенным требованиям.

   Кто предъявляет к реальности завышенные требования, например, «Ты должен меня любить», «Я хочу, чтобы мной восторгались» и т.д., тот испытывает чувства невыносимости и фрустрации, даже состояние угнетенности и страха, потому что действительность никогда не соответствует завышенным требованиям.
6. «

   Реальность существует безоговорочно и бескомпромиссно.

   Реальность существует безоговорочно и бескомпромиссно.
7. «

   Если человек помогает другому из чувства ответственности, если он дарит что-то, чтобы доставить радость, тогда «давать» превращается в «отдавать себя».

   Если человек помогает другому из чувства ответственности, если он дарит что-то, чтобы доставить радость, тогда «давать» превращается в «отдавать себя».
8. «

   Настоящая любовь предполагает, прежде всего, отношения доверия, полные ответственности и терпеливого понимания самобытности другого.

   Настоящая любовь предполагает, прежде всего, отношения доверия, полные ответственности и терпеливого понимания самобытности другого.
9. «

   Я не спрашиваю: «Каким это является для меня», а спрашиваю: «Каким это само по себе».

   Я не спрашиваю: «Каким это является для меня», а спрашиваю: «Каким это само по себе».
10. «

    Если кто-то отравил пищу, или совершил сексуальное насилие, то он, бесспороно, поступил безнравственно. Но не пища, а яд, не сексуальность, а насилие, морально неприемлемы.

    Если кто-то отравил пищу, или совершил сексуальное насилие, то он, бесспороно, поступил безнравственно. Но не пища, а яд, не сексуальность, а насилие, морально неприемлемы.
11. «

    Наше субъективное, эмпирическое, индивидуальное «Я», если мы за ним немного понаблюдаем, окажется очень переменчивым, капризным, очень зависимымым от внешнего, очень подверженным различным влияниям... Но тогда здесь присутствует и другое «Я», спрятаное в первом «Я», смешанное с ним. Ни в коем случае нельзя принимать одно за другое. Второе, высокое, святое «Я» не является личным, а является нашей частью божественного начала жизни, целого, безличностного и надличностного. Стремиться к этому»Я», следовать за ним безусловно стоит. Но это трудно, потому что это вечное «Я» является тихим и терпеливым, в то время как другое «Я» очень шумное и нетерпеливое.

    Наше субъективное, эмпирическое, индивидуальное «Я», если мы за ним немного понаблюдаем, окажется очень переменчивым, капризным, очень зависимымым от внешнего, очень подверженным различным влияниям... Но тогда здесь присутствует и другое «Я», спрятаное в первом «Я», смешанное с ним. Ни в коем случае нельзя принимать одно за другое. Второе, высокое, святое «Я» не является личным, а является нашей частью божественного начала жизни, целого, безличностного и надличностного. Стремиться к этому»Я», следовать за ним безусловно стоит. Но это трудно, потому что это вечное «Я» является тихим и терпеливым, в то время как другое «Я» очень шумное и нетерпеливое.
12. «

    Идеал гармонии в отношениях с другими присутствует всегда и в каждом человеке — как внутренний ориентир.

    Идеал гармонии в отношениях с другими присутствует всегда и в каждом человеке — как внутренний ориентир.
13. «

    Я не могу «иметь» депрессию, страх, раздражение, только я сам могу создать себе эти состояния.

    Я не могу «иметь» депрессию, страх, раздражение, только я сам могу создать себе эти состояния.
14. «

    Кто ест, чтобы лишь утолить голод, кто занимается сексом, чтобы только разрядиться, кто не дает себе времени остановится и не живет своими чувствами, тот остается обделенным.

    Кто ест, чтобы лишь утолить голод, кто занимается сексом, чтобы только разрядиться, кто не дает себе времени остановится и не живет своими чувствами, тот остается обделенным.
15. «

    У меня есть внутренний сигнальный колокольчик. Он звенит, когда я оцениваю что-то как глупость, как подлость или как безвкусицу. В таких эпизодах мне хочеться преодолеть мои эгоцентрические оценки и поупражняться в объективировании и в саморегулируещем понимании.

    У меня есть внутренний сигнальный колокольчик. Он звенит, когда я оцениваю что-то как глупость, как подлость или как безвкусицу. В таких эпизодах мне хочеться преодолеть мои эгоцентрические оценки и поупражняться в объективировании и в саморегулируещем понимании.
16. «

    Психика — это система, которая сама себя регулирует.

    Психика — это система, которая сама себя регулирует.
17. «

    Одна установка нацелена на объединение обоих партнеров, другая — на сохранение самобытности каждого из них.

    Одна установка нацелена на объединение обоих партнеров, другая — на сохранение самобытности каждого из них.
18. «

    Гневу, по-видимому, всегда предшествует чувство разочарования, утешение приходит вслед за чувством отверженности, ожесточенная агрессия немыслима без предшествующего чувства фрустрации. Кто безудержно хвалится, у того не все в порядке с уверенностью в себе.

    Гневу, по-видимому, всегда предшествует чувство разочарования, утешение приходит вслед за чувством отверженности, ожесточенная агрессия немыслима без предшествующего чувства фрустрации. Кто безудержно хвалится, у того не все в порядке с уверенностью в себе.
19. «

    Проникновенная любовь, напротив, направлена на другого с готовностью воспринимать и понимать его. Если же, вместо готовности к пониманию, принципом любви становится умение покорно приспосабливаться до такой степени, что критика и самобытность полностью подавляются, такая любовь превращается в сентиментальное желание держаться за кого-либо.

    Проникновенная любовь, напротив, направлена на другого с готовностью воспринимать и понимать его. Если же, вместо готовности к пониманию, принципом любви становится умение покорно приспосабливаться до такой степени, что критика и самобытность полностью подавляются, такая любовь превращается в сентиментальное желание держаться за кого-либо.
20. «

    Невроз — это фиксированные состояния, которые всегда одновременно являются и переоценкой, и недооценкой.

    Невроз — это фиксированные состояния, которые всегда одновременно являются и переоценкой, и недооценкой.