23 фразы из книги «Никколо Макиавелли. Государь», которые запомнились

Собрали 23 цитаты из книги «Никколо Макиавелли. Государь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Мы навлекаем на себя ненависть, делая как добро, так и зло.

   Мы навлекаем на себя ненависть, делая как добро, так и зло.
2. «

   Единовременная жестокость переносится с меньшем раздражением и считается более справедливой, чем растянутая во времени.

   Единовременная жестокость переносится с меньшем раздражением и считается более справедливой, чем растянутая во времени.
3. «

   Я готов казнить троих ради жизней четверых.

   Я готов казнить троих ради жизней четверых.
4. «

   Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

   Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.
5. «

   Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.

   Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.
6. «

   Государь не может поменять свой народ, но прекрасно может обойтись без грандов, ибо их судьба в его руках, и он может каждодневно по своей воле осыпать их милостями или подвергать опале.

   Государь не может поменять свой народ, но прекрасно может обойтись без грандов, ибо их судьба в его руках, и он может каждодневно по своей воле осыпать их милостями или подвергать опале.
7. «

   Все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли.

   Все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли.
8. «

   С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй — зверю.

   С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй — зверю.
9. «

   Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если это люди преданные и способные, то можно всегда быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности и удержать их преданность. Если же они не таковы, то и о государе заключат соответственно, ибо первую оплошность он уже совершил, выбрав плохих помощников.

   Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если это люди преданные и способные, то можно всегда быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности и удержать их преданность. Если же они не таковы, то и о государе заключат соответственно, ибо первую оплошность он уже совершил, выбрав плохих помощников.
10. «

    Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно.

    Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно.
11. «

    Поистине страсть к завоеваниям — дело естественное и обычное.

    Поистине страсть к завоеваниям — дело естественное и обычное.
12. «

    Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно — требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетённым.

    Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно — требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетённым.
13. «

    Чтобы завоевать власть, нужно быть добрым, но, чтобы удержать её, нужно быть твёрдым.

    Чтобы завоевать власть, нужно быть добрым, но, чтобы удержать её, нужно быть твёрдым.
14. «

    Так всегда и бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

    Так всегда и бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.
15. «

    Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.

    Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.
16. «

    Расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо.

    Расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо.
17. «

    Судьба подобна женщине — и если ты хочешь управлять ею — используй силу.

    Судьба подобна женщине — и если ты хочешь управлять ею — используй силу.
18. «

    Как художнику, который рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом горы и холмы, и подняться на гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть правителем, и чтобы постигнуть природу правителей, надо принадлежать народу.

    Как художнику, который рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом горы и холмы, и подняться на гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть правителем, и чтобы постигнуть природу правителей, надо принадлежать народу.
19. «

    Та война справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое последняя надежда.

    Та война справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое последняя надежда.
20. «

    Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому, если уж приходится выбирать, то надёжнее выбрать страх.

    Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому, если уж приходится выбирать, то надёжнее выбрать страх.