14 цитат из книги «Николай Иванович Козлов. Философские сказки» с глубоким смыслом

Ниже 14 цитат из книги «Николай Иванович Козлов. Философские сказки»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   А вот еще одна веселая семейка: папа на почве ревности к маме воспроизводит детектив с элементами триллера, мама отвечает сценами из высокой трагедии, перемежая их эпизодами скучной производственной пьесы – на кухне, сын разыгрывает театр абсурда на фоне порнографической хроники, а дочка погрязла в мелодраме, которая со стороны больше напоминает комикс…

   А вот еще одна веселая семейка: папа на почве ревности к маме воспроизводит детектив с элементами триллера, мама отвечает сценами из высокой трагедии, перемежая их эпизодами скучной производственной пьесы – на кухне, сын разыгрывает театр абсурда на фоне порнографической хроники, а дочка погрязла в мелодраме, которая со стороны больше напоминает комикс…
2. «

   Основы наук должны знать все, и они таковы: если твоя Наука государством не финансируется – значит, ты ничего не сделаешь. А если твоя Наука финансируется хорошо – значит, тебя финансирует военно-промышленный комплекс.

   Основы наук должны знать все, и они таковы: если твоя Наука государством не финансируется – значит, ты ничего не сделаешь. А если твоя Наука финансируется хорошо – значит, тебя финансирует военно-промышленный комплекс.
3. «

   Они рядом еще и потому, что замерзшим так хочется согреться.

   Они рядом еще и потому, что замерзшим так хочется согреться.
4. «

   Я строитель и настройщик души.

   Я строитель и настройщик души.
5. «

   Чужие души трогать опасно.

   Чужие души трогать опасно.
6. «

   Он очень походил на некий дремучий оружейный склад, в котором хранится очень опасное оружие.

   Он очень походил на некий дремучий оружейный склад, в котором хранится очень опасное оружие.
7. «

   Парадокс: все говорят о добре, но за это же добро, во имя его тут же готовы уничтожить ближнего.

   Парадокс: все говорят о добре, но за это же добро, во имя его тут же готовы уничтожить ближнего.
8. «

   Любой реализм в отношении к людям не рождает ничего, кроме грусти, а когда этот уже грустный реализм подаётся на весёлом фоне — да, это называют цинизмом.

   Любой реализм в отношении к людям не рождает ничего, кроме грусти, а когда этот уже грустный реализм подаётся на весёлом фоне — да, это называют цинизмом.
9. «

   Но самое главное, на мой взгляд, это то, ради чего вы хотите нравиться (людям). Ведь одно дело, когда кто-то старается понравиться, чтобы с помощью своей привлекательности больше получить: внимания, преимуществ, чтобы добиться успеха. Другой мотив — нравиться, чтобы людям рядом с тобой было тепло и приятно, чтобы радовать их глаза и души; нравиться, чтобы больше давать людям... Самое парадоксальное в том, что дающий, как правило, больше и получает (впрочем, лишь при условии уважения к себе и понимания, кому, когда и что нужно). Так или иначе, а каков выбор ваш? Зачем вы хотите нравиться?

   Но самое главное, на мой взгляд, это то, ради чего вы хотите нравиться (людям). Ведь одно дело, когда кто-то старается понравиться, чтобы с помощью своей привлекательности больше получить: внимания, преимуществ, чтобы добиться успеха. Другой мотив — нравиться, чтобы людям рядом с тобой было тепло и приятно, чтобы радовать их глаза и души; нравиться, чтобы больше давать людям... Самое парадоксальное в том, что дающий, как правило, больше и получает (впрочем, лишь при условии уважения к себе и понимания, кому, когда и что нужно). Так или иначе, а каков выбор ваш? Зачем вы хотите нравиться?
10. «

    И ты будешь страдать от этого всегда. Правда, здорово?

    И ты будешь страдать от этого всегда. Правда, здорово?
11. «

    Встав лицом к Знаниям, основатели Науки повернулись спиной к Мудрости. Мудрец искал то, как свою душу, свои желания получше подчинить миру, по крайней мере — как с миром подружиться; плоды его поисков — владение собой, добродетель. Маг и Ученый ищут другое: как мир получше подчинить своим желаниям. Плоды их поисков — владение миром, эффективно работающие машины.

    Встав лицом к Знаниям, основатели Науки повернулись спиной к Мудрости. Мудрец искал то, как свою душу, свои желания получше подчинить миру, по крайней мере — как с миром подружиться; плоды его поисков — владение собой, добродетель. Маг и Ученый ищут другое: как мир получше подчинить своим желаниям. Плоды их поисков — владение миром, эффективно работающие машины.
12. «

    Я не просветленный, я лучше — я живой.

    Я не просветленный, я лучше — я живой.
13. «

    От этих слов сразу стало холодно — и душа сжалась так, что последующие извинения уже повисли в пустоте. Душа закрылась.

    От этих слов сразу стало холодно — и душа сжалась так, что последующие извинения уже повисли в пустоте. Душа закрылась.
14. «

    ... вопрос: «А ты меня любишь?» имеет вполне четкий смысл. Он расшифровывается так: «Как много дорогих тебе вещей ты готова отодвинуть ради меня?» Или еще проще: «Платить собираешься?» Любовь, под розовыми соплями — это всегда торговля.

    ... вопрос: «А ты меня любишь?» имеет вполне четкий смысл. Он расшифровывается так: «Как много дорогих тебе вещей ты готова отодвинуть ради меня?» Или еще проще: «Платить собираешься?» Любовь, под розовыми соплями — это всегда торговля.