«Тысяча и одна ночь»: 38 цитат

Собрали 38 цитат из книги «Тысяча и одна ночь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Боюсь моргнуть, боюсь, что сгинет вмиг Твой несравненный, твой прекрасный лик; Всех взоров мало, чтобы красоту Влюбленный окончательно постиг.

   Боюсь моргнуть, боюсь, что сгинет вмиг Твой несравненный, твой прекрасный лик; Всех взоров мало, чтобы красоту Влюбленный окончательно постиг.
2. «

   Спеши сотворить добро, когда только властен ты, Не всякий ведь будешь миг на доброе властен ты.

   Спеши сотворить добро, когда только властен ты, Не всякий ведь будешь миг на доброе властен ты.
3. «

   А достаточно обманов у женщин, когда у них есть до мужчин какая-нибудь нужда, которую они хотят исполнить.

   А достаточно обманов у женщин, когда у них есть до мужчин какая-нибудь нужда, которую они хотят исполнить.
4. «

   Налетела бурей радость, разум счастью не указ; От немыслимого счастья слезы хлынули из глаз. Вы, глаза, привыкли плакать, вам бы только слезы лить, Как в печальнейшую пору, так и в радостнейший час.

   Налетела бурей радость, разум счастью не указ; От немыслимого счастья слезы хлынули из глаз. Вы, глаза, привыкли плакать, вам бы только слезы лить, Как в печальнейшую пору, так и в радостнейший час.
5. «

   Достигнуть высот без труда невозможно, Искателю спится ночами тревожно; За каждой жемчужиной в море ныряют, В глубины бросаются неосторожно. А тот, кто взыскует высот без усилий, Пусть знает: его устремление ложно.

   Достигнуть высот без труда невозможно, Искателю спится ночами тревожно; За каждой жемчужиной в море ныряют, В глубины бросаются неосторожно. А тот, кто взыскует высот без усилий, Пусть знает: его устремление ложно.
6. «

   Помни, влюбленных всегда за любимых бранят, Ибо безумием всякий влюбленный объят. Как-то спросили меня: «Страсть на вкус какова?» Я отвечал: «Это сладость, таящая яд.

   Помни, влюбленных всегда за любимых бранят, Ибо безумием всякий влюбленный объят. Как-то спросили меня: «Страсть на вкус какова?» Я отвечал: «Это сладость, таящая яд.

   — Ганим ибн Айюб · книга
7. «

   Когда угрожает рок, расправь перед ним ты грудь И помни: к счастью ведет пустынный тернистый путь.

   Когда угрожает рок, расправь перед ним ты грудь И помни: к счастью ведет пустынный тернистый путь.
8. «

   Кто похвалил, а потом осудил, тот солгал два раза.

   Кто похвалил, а потом осудил, тот солгал два раза.
9. «

   А нет большего сводника, чем тот, кто описывает своей жене человека и говорит об его красоте и прелести и крайней щедрости на деньги.

   А нет большего сводника, чем тот, кто описывает своей жене человека и говорит об его красоте и прелести и крайней щедрости на деньги.
10. «

    По делам узнаем человека средь прочих людей - Чем свободней душа, тем она и в поступках добрей. Не корите других, чтоб другие и вас не корили, Тот, кто ближних позорит, того опозорят сильней. Коль шутливые речи ведешь или молвишь во гневе, Грубых слов избегай, а тем паче браниться не смей.

    По делам узнаем человека средь прочих людей - Чем свободней душа, тем она и в поступках добрей. Не корите других, чтоб другие и вас не корили, Тот, кто ближних позорит, того опозорят сильней. Коль шутливые речи ведешь или молвишь во гневе, Грубых слов избегай, а тем паче браниться не смей.
11. «

    Тот, кто выжидает и медлит, достигает осуществления надежды и получает то, чего желает, а тому, кто торопится, достается раскаяние.

    Тот, кто выжидает и медлит, достигает осуществления надежды и получает то, чего желает, а тому, кто торопится, достается раскаяние.
12. «

    Обман присущ любому существу. Он свойственен даже царственному льву. Жизнь-колесо, чей двигатель-обман, Вращенье жизни разве я прерву? Срывай плоды, а если нет плодов, Не жалуйся! Сухую ешь траву!

    Обман присущ любому существу. Он свойственен даже царственному льву. Жизнь-колесо, чей двигатель-обман, Вращенье жизни разве я прерву? Срывай плоды, а если нет плодов, Не жалуйся! Сухую ешь траву!
13. «

    Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.

    Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.
14. «

    Блюди чистоту своей седины; Соринки на белом лучше видны.

    Блюди чистоту своей седины; Соринки на белом лучше видны.
15. «

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    — Алам ад-Дин · книга
16. «

    Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.

    Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.
17. «

    Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.

    Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.
18. «

    Коль в речи друга что-то ранит слух, Наверное, тебе не нужен этот друг.

    Коль в речи друга что-то ранит слух, Наверное, тебе не нужен этот друг.
19. «

    О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.

    О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.
20. «

    А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.

    А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.