50 цитат из книги «Уильям Пол Янг. Хижина» — читаем и делимся

Ниже 50 цитат из книги «Уильям Пол Янг. Хижина»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Давай посмотрим на примере дружбы, как радикально меняется характер взаимоотношений, если убрать из существительного элемент жизни. Мак, если мы с тобой друзья, то в наших взаимоотношениях существует некое ожидание. Когда мы встречаемся или расстаемся, есть надежда совместного пребывания, общения и радости. Это ожидание не поддается точному определению, оно живое, динамичное, и все, что проистекает из нашего совместного пребывания, — это удивительный дар, доступный только нам. Но что произойдет, если я заменю «ожидание» на «обязанности», явные или скрытые? В наши взаимоотношения тотчас вторгнется закон. Теперь от тебя ожидают, что ты будешь вести себя в соответствии с возложенными на тебя обязанностями. Наша живая дружба быстро превратится в мертвечину, набор правил и требований. Речь пойдет уже не о тебе и обо мне, а о том, что полагается поступать друзьям, и о тех обязанностях, какие должны исполнять настоящие друзья.

   Давай посмотрим на примере дружбы, как радикально меняется характер взаимоотношений, если убрать из существительного элемент жизни. Мак, если мы с тобой друзья, то в наших взаимоотношениях существует некое ожидание. Когда мы встречаемся или расстаемся, есть надежда совместного пребывания, общения и радости. Это ожидание не поддается точному определению, оно живое, динамичное, и все, что проистекает из нашего совместного пребывания, — это удивительный дар, доступный только нам. Но что произойдет, если я заменю «ожидание» на «обязанности», явные или скрытые? В наши взаимоотношения тотчас вторгнется закон. Теперь от тебя ожидают, что ты будешь вести себя в соответствии с возложенными на тебя обязанностями. Наша живая дружба быстро превратится в мертвечину, набор правил и требований. Речь пойдет уже не о тебе и обо мне, а о том, что полагается поступать друзьям, и о тех обязанностях, какие должны исполнять настоящие друзья.
2. «

   Оттого, что ты искренне веришь во что-то, это что-то не становится правдой.

   Оттого, что ты искренне веришь во что-то, это что-то не становится правдой.
3. «

   Истинные взаимоотношения никогда не строятся на власти, и один из способов избежать желания властвовать — это сознательно ограничить себя и служить.

   Истинные взаимоотношения никогда не строятся на власти, и один из способов избежать желания властвовать — это сознательно ограничить себя и служить.

   — Сарайю · книга
4. «

   О дитя мое, не умаляй чудесной силы своих слез. Они могут стать исцеляющими водами и потоком радости. И иногда они — лучшие слова, какие может сказать душа.

   О дитя мое, не умаляй чудесной силы своих слез. Они могут стать исцеляющими водами и потоком радости. И иногда они — лучшие слова, какие может сказать душа.

   — Отец · книга
5. «

   Дыханьем на меня повей, Чтоб я могла дышать...и жить, К своей груди прижав, согрей И силы дай мой сон впустить. И в нежных вздохах ветра С тобой сольемся мы, Танцуя меж надгробий, В свет выходя из тьмы. Живущие не смогут Узнать простой ответ. Лишь только Тот, Кто жизнь дает, Чей выдох сердце бережет от бед. И в нежных вздохах ветра, С тобой сольемся мы, Танцуя меж надгробий, В свет выходя из тьмы.

   Дыханьем на меня повей, Чтоб я могла дышать...и жить, К своей груди прижав, согрей И силы дай мой сон впустить. И в нежных вздохах ветра С тобой сольемся мы, Танцуя меж надгробий, В свет выходя из тьмы. Живущие не смогут Узнать простой ответ. Лишь только Тот, Кто жизнь дает, Чей выдох сердце бережет от бед. И в нежных вздохах ветра, С тобой сольемся мы, Танцуя меж надгробий, В свет выходя из тьмы.

   — Сарайю · книга
6. «

   — Я не то, что ты, Мак. Это не было хвастовством, это была констатация факта. Однако для Мака эти слова были словно ушат холодной воды. — Я Бог. Я тот, кто Я есть. И в отличие от твоих мои крылья нельзя подрезать.

   — Я не то, что ты, Мак. Это не было хвастовством, это была констатация факта. Однако для Мака эти слова были словно ушат холодной воды. — Я Бог. Я тот, кто Я есть. И в отличие от твоих мои крылья нельзя подрезать.

   — Элозия · книга
7. «

   — Мак, боль подрезает нам крылья и лишает способности летать. — Она выждала секунду, чтобы слова достигли цели. — И если она остается надолго, то ты можешь забыть, что был создан прежде всего для полета.

   — Мак, боль подрезает нам крылья и лишает способности летать. — Она выждала секунду, чтобы слова достигли цели. — И если она остается надолго, то ты можешь забыть, что был создан прежде всего для полета.

   — Элозия · книга
8. «

   Люди очень цепкие, когда речь заходит об их воображаемой независимости. Они копят свои болезни, точно сокровища, и держаться за них мертвой хваткой. Они отыскивают свою индивидуальность, дорожат своей надломленностью, оберегают ее до последней капли отпущенных им сил. Неудивительно, что милосердие столь непривлекательно. В этом смысле ты просто пытался запереть двери своей души изнутри.

   Люди очень цепкие, когда речь заходит об их воображаемой независимости. Они копят свои болезни, точно сокровища, и держаться за них мертвой хваткой. Они отыскивают свою индивидуальность, дорожат своей надломленностью, оберегают ее до последней капли отпущенных им сил. Неудивительно, что милосердие столь непривлекательно. В этом смысле ты просто пытался запереть двери своей души изнутри.
9. «

   Если бы вы по-настоящему научились уважать чаяния других и считать их такими же важными, как свои, не возникло бы нужды ни в какой иерархии.

   Если бы вы по-настоящему научились уважать чаяния других и считать их такими же важными, как свои, не возникло бы нужды ни в какой иерархии.

   — Иисус Христос · книга
10. «

    Человек, живущий нелюбимым — всё равно что птица, лишенная способности летать.

    Человек, живущий нелюбимым — всё равно что птица, лишенная способности летать.
11. «

    Дело в том, что он обычно чувствовал себя неуютно в мире, где большинство людей способны услышать лишь то, что они хотят слышать, а значит, совсем немного. Те, кто с ним знаком, как правило, относятся к нему неплохо, правда, до той поры, пока он держит свои мысли при себе. Но даже когда он начинает говорить, дело совсем не в нем — просто в них пробуждается недовольство собой.

    Дело в том, что он обычно чувствовал себя неуютно в мире, где большинство людей способны услышать лишь то, что они хотят слышать, а значит, совсем немного. Те, кто с ним знаком, как правило, относятся к нему неплохо, правда, до той поры, пока он держит свои мысли при себе. Но даже когда он начинает говорить, дело совсем не в нем — просто в них пробуждается недовольство собой.
12. «

    Очень трудно спасать кого-то, если он не желает довериться тебе.

    Очень трудно спасать кого-то, если он не желает довериться тебе.
13. «

    Маккензи, я могу летать, а человек не может. Иисус полностью человек. Хотя при этом Он также полностью Бог, Он никогда не прибегал к Своей божественной природе, чтобы сотворить что-то. Он только жил в тесной связи со Мной, жил точно так, как, по Моему замыслу, должно было жить всякое человеческое существо. Он просто первый, кто сумел исполнить это в полной мере, первый, кто абсолютно поверил в Мое пребывание внутри его, первый, кто поверил в Мою любовь и Мою доброту, невзирая на внешние проявления и последствия.

    Маккензи, я могу летать, а человек не может. Иисус полностью человек. Хотя при этом Он также полностью Бог, Он никогда не прибегал к Своей божественной природе, чтобы сотворить что-то. Он только жил в тесной связи со Мной, жил точно так, как, по Моему замыслу, должно было жить всякое человеческое существо. Он просто первый, кто сумел исполнить это в полной мере, первый, кто абсолютно поверил в Мое пребывание внутри его, первый, кто поверил в Мою любовь и Мою доброту, невзирая на внешние проявления и последствия.

    — Бог · книга
14. «

    Даже самые темные проявления жизни он принимает как часть невероятно пышного и затейливого узора, мастерски выписанного незримой рукой любви.

    Даже самые темные проявления жизни он принимает как часть невероятно пышного и затейливого узора, мастерски выписанного незримой рукой любви.
15. «

    Прощение нисколько не требует, чтобы ты верил человеку, которого прощаешь. Но если он признается и покается, то в твоей собственной душе свершиться чудо, которое позволит тебе протянуть руку и начать строить между вами мост исцеления. И иногда эта дорога может привести тебя к чуду полностью восстановленного доверия.

    Прощение нисколько не требует, чтобы ты верил человеку, которого прощаешь. Но если он признается и покается, то в твоей собственной душе свершиться чудо, которое позволит тебе протянуть руку и начать строить между вами мост исцеления. И иногда эта дорога может привести тебя к чуду полностью восстановленного доверия.
16. «

    Ответственность и обязанности порождают чувство вины, стыд и наказание; они выступают основным критерием, по которому исполнительность рассматривается как важнейшая характеристика индивидуальности и значимости. Ты прекрасно знаешь, что значит жить, не отвечая чьим-то ожиданиям.

    Ответственность и обязанности порождают чувство вины, стыд и наказание; они выступают основным критерием, по которому исполнительность рассматривается как важнейшая характеристика индивидуальности и значимости. Ты прекрасно знаешь, что значит жить, не отвечая чьим-то ожиданиям.
17. «

    Любые взаимоотношения между двумя людьми неповторимы. Вот почему ты не можешь любить одинаково двух разных людей. Это попросту невозможно. Ты любишь каждого человека отдельно, в зависимости от того, что он для тебя значит и какой отклик вызывает в тебе. И чем глубже ты познаешь другого человека, тем ярче краски ваших взаимоотношений.

    Любые взаимоотношения между двумя людьми неповторимы. Вот почему ты не можешь любить одинаково двух разных людей. Это попросту невозможно. Ты любишь каждого человека отдельно, в зависимости от того, что он для тебя значит и какой отклик вызывает в тебе. И чем глубже ты познаешь другого человека, тем ярче краски ваших взаимоотношений.
18. «

    Для того чтобы что-то двигалось от смерти к жизни, ты должен соединить нечто живущее и нечто движущееся. Двигаться от существительного к чему-то динамичному и непредсказуемому, чему-то живущему в настоящем времени, — это и означает двигаться от закона к милосердию.

    Для того чтобы что-то двигалось от смерти к жизни, ты должен соединить нечто живущее и нечто движущееся. Двигаться от существительного к чему-то динамичному и непредсказуемому, чему-то живущему в настоящем времени, — это и означает двигаться от закона к милосердию.
19. «

    Мак, если хоть что-нибудь важно, то важно все. Поскольку ты важен, важно и все, что ты делаешь. Каждый раз когда ты прощаешь, вселенная меняется, каждый раз, когда ты касаешься чьего-нибудь сердца или жизни, мир меняется, от любого добра и служения, видимого или невидимого, исполняются мои намерения, и все перестает быть прежним.

    Мак, если хоть что-нибудь важно, то важно все. Поскольку ты важен, важно и все, что ты делаешь. Каждый раз когда ты прощаешь, вселенная меняется, каждый раз, когда ты касаешься чьего-нибудь сердца или жизни, мир меняется, от любого добра и служения, видимого или невидимого, исполняются мои намерения, и все перестает быть прежним.

    — Сарайю · книга
20. «

    Тьма скрывает истинный размер страхов, лжи и сожалений. Но они скорее тени, чем реальность, поэтому кажутся больше в темноте. Когда же в те глубины души, где они обитают, попадает луч света, ты начинаешь понимать, что они действительно такое.

    Тьма скрывает истинный размер страхов, лжи и сожалений. Но они скорее тени, чем реальность, поэтому кажутся больше в темноте. Когда же в те глубины души, где они обитают, попадает луч света, ты начинаешь понимать, что они действительно такое.

    — Иисус Христос · книга