14 цитат из книги «Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ). Задиг или Судьба» — топ по популярности

Ниже 14 цитат из книги «Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ). Задиг или Судьба»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   На свете нет ничего более длинного, ибо оно мера вечности, и нет ничего более короткого, ибо его не хватает на исполнение наших намерений; нет ничего медленнее для ожидающего, ничего более быстрого для вкушающего наслаждение; оно достигает бесконечности в великом и бесконечно длится в малом; люди пренебрегают им, а потеряв жалеют; все совершается во времени; оно уничтожает недостойное в памяти потомства и дарует бессмертие великому.

   На свете нет ничего более длинного, ибо оно мера вечности, и нет ничего более короткого, ибо его не хватает на исполнение наших намерений; нет ничего медленнее для ожидающего, ничего более быстрого для вкушающего наслаждение; оно достигает бесконечности в великом и бесконечно длится в малом; люди пренебрегают им, а потеряв жалеют; все совершается во времени; оно уничтожает недостойное в памяти потомства и дарует бессмертие великому.
2. «

   События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.

   События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.
3. «

   Сколько приходится терпеть за прогулку в роще, по которой пробежали собака царицы и лошадь царя! Как опасно подходить к окну и как трудно дается в этой жизни счастье.

   Сколько приходится терпеть за прогулку в роще, по которой пробежали собака царицы и лошадь царя! Как опасно подходить к окну и как трудно дается в этой жизни счастье.

   — Задиг · книга
4. «

   Задиг понял, что быть слишком наблюдательным порою весьма опасно, и твердо решил при первом же случае промолчать о виденном.

   Задиг понял, что быть слишком наблюдательным порою весьма опасно, и твердо решил при первом же случае промолчать о виденном.
5. «

   Самолюбие — это надутый воздухом шар и если его проколоть из него вырываются бури.

   Самолюбие — это надутый воздухом шар и если его проколоть из него вырываются бури.
6. «

   Лучше рискнуть и оправдать виновного, нежели осудить невиновного.

   Лучше рискнуть и оправдать виновного, нежели осудить невиновного.
7. «

   Разум — долговечное заблуждение.

   Разум — долговечное заблуждение.
8. «

   Мы обожаем друг друга, мы боимся любить. Мы оба пылаем огнем, который считаем преступным.

   Мы обожаем друг друга, мы боимся любить. Мы оба пылаем огнем, который считаем преступным.
9. «

   Нет никого счастливее, чем философ, читающий в той великой книге, которую бог развернул перед нашими глазами. Открываемые им истины состовляет его достояние. Ими он питает и возвышает свою душу; его жизнь спокойна, ему нечего бояться людей, и нежная супруга не придет отрезать ему нос.

   Нет никого счастливее, чем философ, читающий в той великой книге, которую бог развернул перед нашими глазами. Открываемые им истины состовляет его достояние. Ими он питает и возвышает свою душу; его жизнь спокойна, ему нечего бояться людей, и нежная супруга не придет отрезать ему нос.

   — Задиг · книга
10. «

    Как безжалостна и ветрена может быть девушка, воспитаная при дворе, мне надо жениться на простой горожанке.

    Как безжалостна и ветрена может быть девушка, воспитаная при дворе, мне надо жениться на простой горожанке.

    — Задиг · книга
11. «

    Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год.

    Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год.

    — Зороастр · книга
12. «

    Самая непримиримая ненависть часто вызывается не более значительными причинами.

    Самая непримиримая ненависть часто вызывается не более значительными причинами.
13. «

    Желчь делает человека раздражительным и больным, но без желчи человек не мог бы жить. Все на свете опасно — и все необходимо.

    Желчь делает человека раздражительным и больным, но без желчи человек не мог бы жить. Все на свете опасно — и все необходимо.

    — Отшельник · книга
14. «

    Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.

    Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.