16 цитат из книги «Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ). Задиг или Судьба» для вдохновения

Ниже 16 цитат из книги «Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ). Задиг или Судьба»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Против его дома жил некто Аримаз, человек, чья грубая физиономия носила отпечаток злой души.

   Против его дома жил некто Аримаз, человек, чья грубая физиономия носила отпечаток злой души.
2. «

   Кто любим прекрасной женщиной, тот всегда вывернется из беды на этом свете.

   Кто любим прекрасной женщиной, тот всегда вывернется из беды на этом свете.
3. «

   ...его природные наклонности, прекрасные сами по себе, были еще более развиты воспитанием. Несмотря на богатство и молодость, он умел смирять свои страсти, ни на что не притязал, не считал себя всегда правым и умел уважать человеческие слабости.

   ...его природные наклонности, прекрасные сами по себе, были еще более развиты воспитанием. Несмотря на богатство и молодость, он умел смирять свои страсти, ни на что не притязал, не считал себя всегда правым и умел уважать человеческие слабости.
4. «

   Самая непримиримая ненависть часто вызывается не более значительными причинами.

   Самая непримиримая ненависть часто вызывается не более значительными причинами.
5. «

   Желчь делает человека раздражительным и больным, но без желчи человек не мог бы жить. Все на свете опасно — и все необходимо.

   Желчь делает человека раздражительным и больным, но без желчи человек не мог бы жить. Все на свете опасно — и все необходимо.

   — Отшельник · книга
6. «

   Нет такого зла, которое не порождало бы добро.

   Нет такого зла, которое не порождало бы добро.
7. «

   Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.

   Говорят, что при виде чужого горя люди чувствуют себя менее несчастными; по мнению Зороастра, дело тут не в себялюбии, а во внутренней потребности. К несчастному человека влечет в таких случаях сходство положений. Радость счастливца была бы оскорбительной, а двое несчастных — как два слабых деревца, которые, опираясь друг на друга, противостоят буре.
8. «

   Мы обожаем друг друга, мы боимся любить. Мы оба пылаем огнем, который считаем преступным.

   Мы обожаем друг друга, мы боимся любить. Мы оба пылаем огнем, который считаем преступным.
9. «

   События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.

   События в этом мире не всегда происходят так, как того желали бы наиболее разумные из людей.
10. «

    Намерение отрезать мне нос ничуть не лучше намерения отвести воды ручья.

    Намерение отрезать мне нос ничуть не лучше намерения отвести воды ручья.

    — Задиг · книга
11. «

    Когда ты ешь, давай есть и собакам, даже если потом они тебя укусят.

    Когда ты ешь, давай есть и собакам, даже если потом они тебя укусят.
12. «

    Как хрупко человеческое счастье! Меня преследует в этом мире все — даже то, что не существует.

    Как хрупко человеческое счастье! Меня преследует в этом мире все — даже то, что не существует.

    — Задиг · книга
13. «

    Задиг понял, что быть слишком наблюдательным порою весьма опасно, и твердо решил при первом же случае промолчать о виденном.

    Задиг понял, что быть слишком наблюдательным порою весьма опасно, и твердо решил при первом же случае промолчать о виденном.
14. «

    Самолюбие — это надутый воздухом шар и если его проколоть из него вырываются бури.

    Самолюбие — это надутый воздухом шар и если его проколоть из него вырываются бури.
15. «

    Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год.

    Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год.

    — Зороастр · книга
16. «

    Человек не может сам себе давать ни ощущений, ни идей; все это он получает. Печали и удовольствия приходят к нему извне, ровно как и сама жизнь.

    Человек не может сам себе давать ни ощущений, ни идей; все это он получает. Печали и удовольствия приходят к нему извне, ровно как и сама жизнь.