27 цитат из книги «Яромир Слушны. Все славянские мифы и легенды» для статуса

Собрали 27 цитат из книги «Яромир Слушны. Все славянские мифы и легенды» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Боги берегут дождевую воду, и порой ее приходится выпрашивать, поднимать руки к небу, молить о ней и приносить богам жертвы.

   Боги берегут дождевую воду, и порой ее приходится выпрашивать, поднимать руки к небу, молить о ней и приносить богам жертвы.
2. «

   К чему люди привыкают, то тяжело им изменить.

   К чему люди привыкают, то тяжело им изменить.
3. «

   Поначалу огонь человеку не требовался. На земле стояло вечное лето, и люди питались тем, что находили в лесу или на лугах. Они не убивали животных и не ели их мяса. Но золотой век кончился. Прабог разделил год на два сезона — лето и зиму. Впервые люди ощутили холод и мороз. Они стали ловить зверей и одеваться в их шкуры.

   Поначалу огонь человеку не требовался. На земле стояло вечное лето, и люди питались тем, что находили в лесу или на лугах. Они не убивали животных и не ели их мяса. Но золотой век кончился. Прабог разделил год на два сезона — лето и зиму. Впервые люди ощутили холод и мороз. Они стали ловить зверей и одеваться в их шкуры.
4. «

   Такова воля богов: жить вы будете тем, что заработаете своим трудом.

   Такова воля богов: жить вы будете тем, что заработаете своим трудом.

   — Велес · книга
5. «

   Злое дело всем вредит: и тому, кто стал его жертвой, и тому, кто его совершил.

   Злое дело всем вредит: и тому, кто стал его жертвой, и тому, кто его совершил.
6. «

   Гибнет не только тот, кто лишен воды, пищи и света, но и тот, кто исчезает с глаз и живет в одиночестве.

   Гибнет не только тот, кто лишен воды, пищи и света, но и тот, кто исчезает с глаз и живет в одиночестве.
7. «

   Огонь — добрый слуга, но злой господин.

   Огонь — добрый слуга, но злой господин.

   — Демон · книга
8. «

   Меня одолевает усталость из-за этой постоянной ходьбы. Если мы хотим найти покой и отдохнуть, если хотим остановиться, нам остается лишь одно: сотворить мир и улечься на нем.

   Меня одолевает усталость из-за этой постоянной ходьбы. Если мы хотим найти покой и отдохнуть, если хотим остановиться, нам остается лишь одно: сотворить мир и улечься на нем.

   — Прабог · книга
9. «

   Владыки не желают владык над собою!

   Владыки не желают владык над собою!
10. «

    Тогда не было еще ни рая, ни ада. Души мертвых блуждали по темным, широко раскинувшимся лугам без наград и наказаний. В подземном мире время не двигалось, не тянулось и не убегало, как это происходит в царстве людей. Там не было часов, календарей, не было света, и звуки не могли распространяться, там властвовала тишина. От мира живых его отделяла река Забвения. Для живого дороги туда не было, а для мертвого не было пути оттуда.

    Тогда не было еще ни рая, ни ада. Души мертвых блуждали по темным, широко раскинувшимся лугам без наград и наказаний. В подземном мире время не двигалось, не тянулось и не убегало, как это происходит в царстве людей. Там не было часов, календарей, не было света, и звуки не могли распространяться, там властвовала тишина. От мира живых его отделяла река Забвения. Для живого дороги туда не было, а для мертвого не было пути оттуда.
11. «

    Демон обратился к Прабогу: «Из глины я вымесил человека, но не могу вдохнуть в него жизнь». Прабог спустился на землю, осмотрел творение Демона, вдохнул в него душу, а с ней и жизнь. С тех пор тело человека принадлежит Демону и после смерти целиком достается ему, оно сгорает в огне, или его поглощает земля. Но душа после смерти человека отлетает к Богу.

    Демон обратился к Прабогу: «Из глины я вымесил человека, но не могу вдохнуть в него жизнь». Прабог спустился на землю, осмотрел творение Демона, вдохнул в него душу, а с ней и жизнь. С тех пор тело человека принадлежит Демону и после смерти целиком достается ему, оно сгорает в огне, или его поглощает земля. Но душа после смерти человека отлетает к Богу.
12. «

    Мокошь стала богиней судьбы, пророчества, счастья и несчастья. По ее решению жизнь человека могла быть крепкой нитью, если будет на то воля богов, а может стать и тонкой. С ней всегда были вершительницы судеб, Девы Судьбы, которые пряли нити человеческих жизней.

    Мокошь стала богиней судьбы, пророчества, счастья и несчастья. По ее решению жизнь человека могла быть крепкой нитью, если будет на то воля богов, а может стать и тонкой. С ней всегда были вершительницы судеб, Девы Судьбы, которые пряли нити человеческих жизней.
13. «

    В течение очень долгих лет славяне жили, неведомые остальному миру. Но те времена давно прошли. Времена, которые двигались медленным потоком, или время, бежавшее, как стремительная горная река, — все отзвенело, все кануло. Но многие предания не умерли, в них сохранился и дух тех эпох.

    В течение очень долгих лет славяне жили, неведомые остальному миру. Но те времена давно прошли. Времена, которые двигались медленным потоком, или время, бежавшее, как стремительная горная река, — все отзвенело, все кануло. Но многие предания не умерли, в них сохранился и дух тех эпох.
14. «

    Поскольку еды на всех не хватало, начались драки и даже убийства. Кровь текла по земле, как вода. Миром овладело насилие. Прабог посмотрел и ужаснулся. На такой мир Прабог смотреть не мог. «Человек превратился в скот. Не таким сотворил его я. Пусть лучше земля опустеет». Землю залил проливной дождь, который изливался с неба непрестанно в течение сорока дней. Так сгинула жизнь.

    Поскольку еды на всех не хватало, начались драки и даже убийства. Кровь текла по земле, как вода. Миром овладело насилие. Прабог посмотрел и ужаснулся. На такой мир Прабог смотреть не мог. «Человек превратился в скот. Не таким сотворил его я. Пусть лучше земля опустеет». Землю залил проливной дождь, который изливался с неба непрестанно в течение сорока дней. Так сгинула жизнь.
15. «

    Дар Богов проявляется не единожды. В нем содержится и то, что сразу видно, и то, что скрыто.

    Дар Богов проявляется не единожды. В нем содержится и то, что сразу видно, и то, что скрыто.

    — Перун · книга
16. «

    Зло к злу тянется и легко принимает одно другого.

    Зло к злу тянется и легко принимает одно другого.
17. «

    Люди всегда боятся того, что видят перед собой. И как часто они не уважают великое, если оно далеко, а от какой-то мелкой неожиданности пугаются до дрожи в коленках, зовут богов на помощь. Однако боги не обращают внимание на мелочи, не доверяют каждому глупому людскому слову, не наказывают за нее безжалостно. Им больше всего не нравится умышленный грех, содеянный осознанно, а не из-за небольшой вспышки злости.

    Люди всегда боятся того, что видят перед собой. И как часто они не уважают великое, если оно далеко, а от какой-то мелкой неожиданности пугаются до дрожи в коленках, зовут богов на помощь. Однако боги не обращают внимание на мелочи, не доверяют каждому глупому людскому слову, не наказывают за нее безжалостно. Им больше всего не нравится умышленный грех, содеянный осознанно, а не из-за небольшой вспышки злости.
18. «

    Боги так устроили, что год постоянно меняет свое лицо, его дни бегут, как положено по календарю. Сперва это юноша, по-весеннему расцветающий, требующий того, что никогда ему не принадлежало. Потом из него вырастет мужчина — лето. А отдав свою зрелость, он замедляет шаг. Тихая осень, зовущая отдохнуть, приходит вовремя. И наконец его охватывает сон посреди зимы, прикрывая снежной периной. Во сне он будет набираться силы и, когда его позовет солнышко, опять вскочит, потянется к светилу.

    Боги так устроили, что год постоянно меняет свое лицо, его дни бегут, как положено по календарю. Сперва это юноша, по-весеннему расцветающий, требующий того, что никогда ему не принадлежало. Потом из него вырастет мужчина — лето. А отдав свою зрелость, он замедляет шаг. Тихая осень, зовущая отдохнуть, приходит вовремя. И наконец его охватывает сон посреди зимы, прикрывая снежной периной. Во сне он будет набираться силы и, когда его позовет солнышко, опять вскочит, потянется к светилу.
19. «

    Известно, что беззащитность одних побуждает других к злым делам. В слабом видят не творение Божье, а возможность использовать его в корыстных целях.

    Известно, что беззащитность одних побуждает других к злым делам. В слабом видят не творение Божье, а возможность использовать его в корыстных целях.
20. «

    Каждый план содержит в себе окончание, часто такое, какое и не предполагалось.

    Каждый план содержит в себе окончание, часто такое, какое и не предполагалось.