Афоризмы
28 сентября 2026, понедельник
Раздел

Айзек Азимов. В начале

50 цитат

«В начале» (оригинальное название In the Beginning) — это научно-популярная книга Айзека Азимова, опубликованная в 1981 году. Иногда встречается расширенное название: «В начале: научный анализ личности Бога в книге Бытия».

Смерть — это такой момент, когда сложная организация живого организма распадается до предела, после которого составные части уже не в силах поддерживать тот комплекс химических и физических превращений, что мы называем жизнью.
Знание — опасно. Пока люди остаются в неведении, они невинны и добродетельны, но обретения знания влечет за собой соблазны и новые возможности, которые ведут к греху и разрушению.
В отличие от сухой и твердой поверхности суши, океан — это беспорядочное состояние материи, которая вечно в движении. Картина Вселенной, находящейся у истоков своего существования, являет собой зрелище столь же хаотичное, как и море.
Человечество движется вперед. Каждое последующее поколение больше узнает, чем предыдущее, и делает свои выводы. Если в предложенной книгой Бытие версии первобытной истории недостает истины — с точки зрения современной науки, то виноваты ни в коем случае не авторы Библии: они выжали все, что смогли, из доступного им материала.
Первая книга Моисея, написанная в оригинале по-еврейски, начинается со слова «берешит» (в начале). Первая книга Моисея начинается с рассказа о сотворении Вселенной. Впервые Ветхий завет был переведен на другой язык — им оказался греческий — в третьем столетии до нашей эры. В греческом варианте Библия получила название «Генезис» (в церковнославянской традиции — Бытие), в переводе с греческого — «происхождение».
Самая первая фраза Библии утверждает, что у всего сущего когда-то было начало. Почему бы и нет? Вполне естественно — все известные нам объекты имели начало. И вы и я когда-то родились, а до этого мы не существовали, по крайней мере в том виде, как сейчас. Повседневные наблюдения подтверждают справедливость этого в отношении всех прочих человеческих особей и всех растений и животных, словом всего живого. Если у всего живого и рукотворного было начало, напрашивается мысль о том, что это правило могло бы иметь универсальный характер.
Все примитивные попытки вникнуть в суть Вселенной начинаются с объяснения того, как она началась. Это кажется настолько естественным, что, пожалуй, и в древности вряд ли кому могло прийти в голову поставить под сомнение концепцию начала — при том, что по поводу деталей бушевали изрядные споры. Да и с научной точки зрения начало имело место не только у Земли, но и у всей Вселенной.
Каким бы ни был авторитет Библии, никогда в истории человечества его не признавало безусловное большинство. И даже среди признавших бытовало множество самых различных и исступленных толкований — буквально по каждому пункту. Различия в интерпретации Библии были столь велики, а возможности того, чтобы какая-то одна группа толкователей возобладает над всеми остальными, столь мала, что очень часто приходилось прибегать к насилию. Достаточно вспомнить религиозные войны в Европе или сожжение еретиков.
Возраст Земли — «по науке» — примерно в 600 тысяч раз превышает возраст, исчисленный по Библии, а возраст Вселенной, как минимум, в два миллиона раз.
Первое деяние Бога, зафиксированное в Библии, — это сотворение Вселенной. Но поскольку Бог вечен, этому акту предшествовал бесконечно длинный период времени. Чем же господь занимался в течение этого бесконечно длинного периода? Рассказывают, что когда сей вопрос задали святому Августину, он взревел: «Создавал ад для тех, кто задает подобные вопросы!»
И Библия и наука бессильны сказать что-либо определенное о том, что происходило до начала.
Все искусственные объекты были сотворены человеческим родом, — а природные кем? Обычно эту мысль облекают в следующую форму: «Часы предполагают наличие часовщика». Поскольку невозможно себе представить, чтобы часы появились на свет самопроизвольно, значит, их кто-то должен был сделать. А как быть со Вселенной — предметом куда более сложным?!
Раз ученые не доказали ни факта существования Бога, ни факта его отсутствия, то дает ли нам наука право подходить к этому вопросу с позиций веры? Мы не вправе спросить: «Кто создал Бога?» Сам вопрос кощунственен. По определению Бог вечен.
Древние персы в деталях разработали концепцию битвы между светом и тьмой. По их воззрениям, носитель света Ахурамазда и носитель тьмы и зла Анхра-Майнью — оба вечны и неразрушимы. Вселенная создана ими специально как поле боя. Большинство исследователе мифов сходятся — может быть, принимая желательное за действительное — на том, что в конечном итоге успех гарантирован добру.
Если рассматривать свет просто как один из представителей (наиболее видный) большой семьи электромагнитных излучений, то во всей Вселенной мы не найдем буквально ни клочка тьмы.