Эдит Уортон. Эпоха невинности

...умные лгуны приводят подробности, а самые умные их не приводят.

…Я не слишком предусмотрительна — когда я счастлива, я предпочитаю не думать о будущем.

Неужели здесь никто не хочет знать правду, мистер Арчер? Жить среди всех этих добрых людей, которые только и просят, чтобы вы притворялись, — вот настоящее одиночество!

— Они любят вас и хотят вам помочь. Она покачала головой и вздохнула: — Да, я знаю: знаю. Но при условии, что они не услышат ничего неприятного. Тетушка Уэлланд именно так и выразилась, когда я попыталась… Разве здесь никто не хочет знать правды, мистер Арчер? Настоящее одиночество это жить именно с этими добрыми людьми, которые только и просят, чтобы вы притворялись!

…Человек, последовательно выполняющий свой долг, становится неспособным заниматься ничем другим.

Гораздо проще следовать традициям. Нет нужды пытаться эмансипировать жену, если та не знает о своей несвободе.

...берегись скуки, она мать всех смертных грехов.

…Молодые люди так неразумны, а некоторые женщины так коварны.

…Предвкушение удовольствия иногда давало ему более острые ощущения, чем само удовольствие.

…Неведение не есть добродетель…

Говорят, будто смотреть, как корчатся грешники, — любимое занятие ангелов, но даже они едва ли считают, что люди гораздо счастливее в аду.

В крепости всегда найдется предатель, и когда он (или, чаще, она) уже отдал ключи, стоит ли делать вид, будто крепость была неприступной?

Какой смысл из всего делать секреты? Это приводит лишь к тому, что люди стараются их разнюхать.

Он мысленно перебрал браки своих друзей — якобы счастливые — и не нашел ни одного, который бы даже отдаленно соответствовал картине той страстной и нежной дружбы, которую он рисовал себе, думая о них с Мэй. Он понял вдруг, что эта картина, о которой он так мечтал, требовала от Мэй свободы суждений, опыта, размаха мыслей — словом, всех тех черт, отсутствие которых в ней старательно воспитывали. Он ужаснулся предчувствию, что их брак обречен стать таким же, как все остальные вокруг, — скучным союзом материальных и общественных интересов, который скреплен, с одной стороны, лицемерием, а с другой — неведением.