Леонид Сергеевич Васильев. Этика и ритуал в традиционном Китае

Жизнь — это расходование жизни, а свободное дарение себя составляет ее сияние и славу.

Мудрый правитель обязан знать помогающих ему людей, должен неустанно самосовершенствоваться, почитать достойных, уважать сановников, по-отечески относиться к народу, с добротой к князьям, терпимо — к дальним иноземцам. В неурожайный год его одежда и выезд выглядят проще, а еда не сопровождается музыкой.

Атрибуты и инструменты правления — это справедливость, доверие, гармония, гуманность.

Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

Человек — целая вселенная, в нем сокрыты все ее тайны и решение всех вопросов. Поэтому стремление к уединению, уходу от мира обнаруживает только непростительную зависимость от внешних обстоятельств.

Если родители предложат съесть что-либо, что не по вкусу, — не подавать виду, что недоволен. Если дадут одежду по своему вкусу — следует носить. Если сыну нравится его жена, а родителям нет, он обязан развестись с ней. Если же наоборот — почитать ее.

Деспотическое правление страшнее тигра.

Колодезная жаба не ответит на вопрос, где драконова пещера. Перепела в загоне не могут знать, где гнездо феникса.

Очищать сердце, дабы сохранить основу; напрягать себя, дабы познать истину; вырвать темный корень неведения, превозмочь тяжкие основы страстей.

Музыка — это выражение чувств, проявление состояния ума и чувства. Музыка создает настроение, ведет к гармонии, учит добру и хорошим манерам — именно поэтому изучению ее уделяли древние столько внимания.

Корень всего — порядок вещей, основанный на строгих социально-политических дистинкциях и восходящий к далеким истокам. Основа стабильного общества. Залог социальной гармонии. Фундамент процветающего государства.

Даже Сын Неба не ощущает себя господином своей судьбы.

Пусть лучше в Китае не будет хорошего календаря, лишь бы в нем не было людей Запада.

Брак в Китае никогда не был делом самих вступающих в него. Брак был лишь средством продлить жизнь семьи, сделать ее как бы вечно существующей.

Правитель и народ — нечто единое и цельное. Каков правитель — таково и народу.

Зачем же непременно углубляться в горы, чтобы быть в покое одиночества?