Древние персы в деталях разработали концепцию битвы между светом и тьмой. По их воззрениям, носитель света Ахурамазда и носитель тьмы и зла Анхра-Майнью — оба вечны и неразрушимы. Вселенная создана ими специально как поле боя. Большинство исследователе мифов сходятся — может быть, принимая желательное за действительное — на том, что в конечном итоге успех гарантирован добру.
Если рассматривать свет просто как один из представителей (наиболее видный) большой семьи электромагнитных излучений, то во всей Вселенной мы не найдем буквально ни клочка тьмы.
К тому времени, когда создавался Новый завет, представление о небе как обиталище бога, расположенном над твердью, стало общепринятым, с этого начинается молитва «отче наш»: «Отче наш, иже еси на небеси».
Свет был создан в первый день сотворения мира, а вот «светильники» только на четвертый. Противоречие? Вовсе не обязательно. Ибо из библейского текста не следует, что для создания света необходимы Солнце, Луна, или что-то иное, дающее свет. Свет можно рассматривать как некую нематериальную сущность.
Из библейского текста следует, что все «летающие» были сотворены одновременно, по мановению божественной руки. Наука возражает: появление каждого нового вида потребовало значительного времени.
Первое благословение божье — и какое: плодитесь и размножайтесь! Что ж, это не лишено смысла. Все живое не может размножаться беспрерывно, пока ему не обеспечены достаточные запасы пищи и безопасное окружение.
Примитивному человеку казалось вполне естественным возложить ответственность за каждый из множества природных феноменов на вполне конкретное божество — по одному богу на явление природы.
Человек изменил облик родной планеты, вырубив леса, распахав почву, построив плотины и города, засорив вредоносными отходами своей деятельности землю, воду и воздух. Все это делалось без особых раздумий по поводу будущих последствий, никого, похоже, не волновало как все это отзовется на жизни земной и человеческой в частности. Как знать, не заложили ли мы уже фундамент собственного уничтожения.
История человечества с точки зрения библейских текстов есть не что иное, как постоянное, на всех уровнях, вмешательство бога в дела людские, причем вмешательство посредством «кнутов и пряников».
Греческие философы допускали, что все земное изменчиво и подвержено порче, но, по общему тогда мнению, в небесах, за пределами земной атмосферы, как раз находился идеал, неподвластный изменениям, неразложимый, совершенный.