Эйдзи Есикава

Оцу, я искренне надеялся, что зло и вероломство бренного мира минуют тебя. Думал, ты пронесешь нежную невинную душу в чистоте и покое через все испытания жизни. Холодные ветры судьбы не миновали тебя, они ведь обрушиваются на всех.

В глубине души люди не сильны, они слабы. Одиночество – противоестественно для человека...

Преодолевать гнев – значит проявлять мудрость и силу воли.

Ты воистину могуч, Такэдзо! Вон как дерево раскачал! Но я не чувствую, чтобы тряслась земля. Как ни печально, но беда в том, что ты слаб. Твой гнев – лишь вспышка досады, а настоящий мужчина впадает в гнев от морального негодования. Гнев по пустякам – удел женщин, постыдный для мужчины.

Как здесь спокойно, – вздохнул он. Его голос звучал по-детски наивно и одновременно благоговейно. – Если мы можем жить в цветущем раю, то почему предпочитаем плакать, страдать, бросаться в омут страстей и гнева, терзать себя адским огнем?

— ... Я просто пытаюсь донести до тебя учение Будды о предназначении женщины. – Какое тебе дело до женской участи? – Ты заблуждаешься. Я – священнослужитель и обязан заглядывать в души людей. Согласен, это хлопотное занятие, но не менее полезное, чем ремесло купца, ткача, плотника или самурая. Оно существует, поскольку в нем есть потребность. Оцу смягчилась: – Ты прав, вероятно. – Так уж случилось, что уже три тысячи лет священнослужители не ладят с женской половиной человечества. Буддизм учит, что женщина – это зло. Она – враг, посланец ада. Я потратил годы на то, чтобы изучить буддийские сутры, поэтому меня не удивляют наши постоянные ссоры с тобой. – Почему твое священное писание считает женщин злом? – Они обманывают мужчин. – Разве мужчины не обманывают женщин? – Но… Будда был мужчиной. – Хочешь сказать, будь Будда женщиной, все было бы наоборот? – Конечно нет! Как демон может стать Буддой? – Такуан, это бессмыслица! – Если бы религиозные учения основывались на здравом смысле, отпала бы нужда в пророках, их толкующих. – Ты опять за свое, выворачиваешь все наизнанку в свою пользу. – Типично женский ход! Зачем переходить на конкретного человека? Оцу выпрямилась, не скрывая, что она безмерно устала от бесполезного разговора. – Такуан, хватит! У меня нет настроения шутить. – Умолкни, женщина! – Да ведь это ты без умолку говоришь! Такуан закрыл глаза, словно набираясь терпения. – Позволь мне объяснить. Когда Будда был молод, он сидел под деревом Бодхи, а демоницы искушали его день и ночь. Вполне естественно, что женщин он считает исчадием зла, но, будучи безмерно милосердным, он под конец жизни все-таки принял несколько женщин в число своих учеников. – От мудрости или по старческому слабоумию? – Не богохульствуй! – строго остановил Такуан. – Не забывай, что мудрец Нагарджуна ненавидел, – я хочу сказать, боялся женщин не меньше, чем Будда. Но и он воздал хвалу четырем женщинам: послушной сестре, любящей супруге, хорошей матери и покорной служанке. Он не уставал хвалить их добродетели и советовал мужчинам брать их в жены. – Послушные сестры, любящие супруги, хорошие матери, покорные служанки… Все, чтобы угождать мужчинам. – Вполне естественно. В отличие от Японии, в древней Индии мужчин почитали больше, чем женщин. Я хотел бы, чтобы ты вняла совету Нагарджуны женщинам. – Какому? – Он говорил: женщина, избери спутником жизни не мужчину… – Ерунда! – Позволь договорить! Он говорил: женщина, избери спутником жизни истину. Оцу недоуменно взглянула на Такуана. – Не понимаешь? – всплеснул руками Такуан. – Избрать спутником жизни истину означает, что ты должна полюбить не простого смертного, а устремиться к вечному. – Но, Такуан, – нетерпеливо перебила Оцу, – что такое истина? Такуан бессильно опустил руки и уставился в землю. – Давай подумаем, – произнес он. – Я сам не очень знаю. Оцу рассмеялась, но Такуан не рассердился.

Самураю было около сорока, на десять лет больше, чем Такуану, но выражение лица каждого из них свидетельствовало, что сила характера не зависит от возраста.