Юрий Семёнов

Развал экономики страны, ужасающее обнищание подавляющей части населения, полная зависимость рядовых людей от произвола чиновничества, гигантский рост преступности и другие прелести воцарившегося порядка, который только в насмешку может быть назван демократическим, привели к тому, что огромные массы людей живут сейчас в обстановке безграничной власти случайности, полной неопределённости, непредсказуемости как настоящего, так и будущего. И этот гнёт случайностей, порождая чувство полной безнадёжности, заставляет людей, беспомощных перед господствующими над ними рыночными и не рыночными силами, обращаться к религии, причём не столько к развитым её формам — христианству, буддизму, исламу, — сколько к самым ранним, к суевериям — прежде всего к магии, колдовству, гаданиям, вере в приметы (оменализму), фетишизму. В этом легко убедиться, читая и статьи, и рекламные объявления в газетах. Спрос рождает предложение.

В магии мир пока не раздвоен, но раздвоена деятельность человека на здравую, обеспечивающую реализацию целей естественными средствами, и магическую, паразитическую, долженствующую способствовать достижению нужных человеку результатов сверхъестественным способом. Раздвоение сил человека на естественные и сверхъестественные было исходным пунктом движения, которое завершилось раздвоением мира на мир естественный и на мир сверхъестественный.

Магические обряды опутывают не всю хозяйственную деятельность людей, а лишь те её сферы, в которых в значительной степени господствует случай, удача, в которых человек не может надеяться на своё знание и технику, а имеет дело с не поддающимися контролю факторами, где человек не уверен в благоприятном исходе своей деятельности, где велик простор для страха и неуверенности. Что же касается тех областей хозяйственной деятельности, в которых техника проста и надёжна, в которых применяются испытанные приёмы, гарантирующие успешный исход деятельности, то в них магические обряды полностью отсутствуют.