28 сентября 2026, понедельник

Развал экономики страны, ужасающее обнищание подавляющей части населения, полная зависимость рядовых людей от произвола чиновничества, гигантский рост преступности и другие прелести воцарившегося порядка, который только в насмешку может быть назван демократическим, привели к тому, что огромные массы людей живут сейчас в обстановке безграничной власти случайности, полной неопределённости, непредсказуемости как настоящего, так и будущего. И этот гнёт случайностей, порождая чувство полной безнадёжности, заставляет людей, беспомощных перед господствующими над ними рыночными и не рыночными силами, обращаться к религии, причём не столько к развитым её формам — христианству, буддизму, исламу, — сколько к самым ранним, к суевериям — прежде всего к магии, колдовству, гаданиям, вере в приметы (оменализму), фетишизму. В этом легко убедиться, читая и статьи, и рекламные объявления в газетах. Спрос рождает предложение.

— Юрий Семёнов

Юрий Семёнов
Юрий Семёнов
3 цитат

Юрий Иванович Семёнов (1929) — советский и российский историк, философ, этнолог. ... Специалист по философии истории, истории первобытного общества, теории познания; создатель оригинальной глобально-формационной (эстафетно-стадиальной) концепции мировой истории. Кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор. Заслуженный профессор МФТИ. Начав научную карьеру с изучения первобытного общества, Семёнов одновременно разрабатывал проблему политарного общества — первого классового общества, предшествовавшего рабовладению. Исследование в этой области привело его к созданию глобально-стадиальной концепции мировой истории.

Похожие цитаты

В исламе Иблис. В буддизме Мара. В Древнем Египте Сет. В западных цивилизациях Сатана. Если приглядеться, удивительно, сколь повсеместно его на самом деле признают.
— Мариша Пессл · книга
Математику бесполезно объяснять, что такое неопределённость, непредсказуемость и случайность.
Нет случайностей! Что в мире Тем почитают — то порождено Источником, глубоко потаенным.
— Фридрих Шиллер · книга
Судьба буддизма не похожа на судьбы двух других великих мировых религий. Буддизм не вытеснял традиционных культур стран, где он распространялся, и не создал культурно-исторической общности, подобной миру ислама или христианскому миру. По существу, буддизм в масштабах Азиатского континента развивался в форме локальных культур, а внутри отдельных цивилизаций выступал скорее как фактор культурного плюрализма.