Человеку дана свобода в опыте богоотрицания, и свобода эта гарантируется кенозисом и incognito Бога. Атеизм есть лишь опыт в жизни человека, диалектический момент богопознания. <...> Но есть два типа атеиста – атеист страдающий и атеист злобный. Я не буду говорить об атеисте легкомысленном. Достоевский изображает страдающих атеистов. Ницше был страдающим атеистом. Но есть атеисты злобные и самодовольные, которые говорят: «Слава Богу, что Бога нет». Страдающий атеизм есть форма религиозного опыта и даже благочестия. Атеизм злобный обыкновенно значит, что человек не выдержал испытания непомерных страданий мира и человека, он хуже первого типа атеизма, но и он означает прежде всего воспитание против ложных, унизительных идей о Боге. Поэтому верующие не должны свысока относиться к атеистам, должны вникать в чужой опыт, в чужие испытания. Тем более что у верующих вера иногда слишком легко им досталась.

Религиозный человек верит в Бога, а атеист верит в то, что Бога нет. У каждого из них своя вера.

Критический атеизм — пустое место в религии; не отрицание Бога, а лишь отсутствие вопроса о Боге.

— Но ведь совершенно очевидно, что боги существуют! — воскликнул священнослужитель. — А где доказательства? С плывущих по небу облаков сорвалась молния и ударила прямо в шлем Дорфла. Дорфла охватил огонь, а потом послышался шипящий звук и вокруг раскалённых добела ног Дорфла образовалась лужа из его расплавившихся доспехов. — Я не принимаю это как аргумент, — спокойно произнёс Дорфл из недр дымного облака.