Так странно сложилось, что большинство неординарных и талантливых людей у нас значится «русофобами». Почему? Потому что творческий и талантливый человек отличается в первую очередь критическим отношением к миру. А раз к миру — значит, и к собственной стране, собственному народу и собственной истории. Посредственность же и бездарь — ровно наоборот. Будучи неуверенным ни в себе, ни в своих достоинствах, он утверждает себя на «любви к Родине». Пресловутая любовь к Родине — в большинстве случаев превратно понимаемая — для него твёрдая почва, место, где он непременно прав и где видит поддержку большинства. Это чувство правоты подпитывает его эго и позволяет куражиться.
Главная причина возникновения рашизма — в совпадении двух факторов: власть, как во внешней, так и во внутренней политике стала совершать ровно то, что требует низкая душа люмпена. И именно отсюда такая широкая поддержка снизу и такое редкое в истории взаимное согласие «верхов» и «низов».
Либералов, как когорту людей, отличную от остальных, выделяют только в обществах тоталитарных. Невозможно себе представить, чтобы в Дании или в Бельгии кто-то говорил про кого-то: «он либерал». Но если в нынешней России либералов выделяют — и ещё как выделяют! — то... это значит, что? Согласитесь, здесь есть над чем задуматься.
По моим скромным наблюдениям, любой антисемит в этой жизни рано или поздно садится задницей в лужу. Рано или поздно он попадает в какой-нибудь логически казус. Отъявленным антисемитом, как известно, был министр пропаганды Третьего Рейха Геббельс, которого от рождения звали... Пауль Йозеф. То есть Павел Иосиф. То есть Геббельс носил еврейское имя, и не одно, а сразу два. Это что? Насмешка судьбы? Тонкий намёк свыше? (Интересно, сам Геббельс когда-нибудь задумывался над тем?) В любом случае феномен выглядит забавно. Так посмотришь, сколько юдфобствующих Павлов-Иосифов вокруг, — и становится смешно. Лично я знал одного «русского поэта», как он себя величал, который в литературных кругах был известен в первую очередь не как поэт, а как пещерный антисемит. Звали русского поэта Илия, что в буквальном переводе с древнееврейского означает «мой Бог — Яхве». Феноменально: антисемит по имени Мой Бог Яхве. Более логично поступил один из лидеров род (н) оверов России Трёхлебов — он гордо отказался от греко-римского имени Алексей и назвал себя исконно славянским именем Ведогоръ. И это при том, что никакой неприязни ни к грекам, ни к римлянам он, кажется, не испытывает.
Если у вас есть интернет и хоть капля воображения, вы навеки будете лишены таких проблем, как тоска, депрессии, запои и проч. Ваше существование превратится в нескончаемый сказочный сериал с перерывами на реальную жизнь. Удивлены? Напрасно. Всё дело в капле воображения.
Как-то Марк Твен высказал великолепную мысль: «Чтобы быть счастливым, надо жить в своем собственном раю! Неужели вы думали, что один и тот же рай может удовлетворить всех людей без исключения?» И ведь верно: в своём раю, в своём мире, который сам для себя создал, в окружении, которое осмысленно себе выбрал... А люди вне твоего окружения тебе всё равно будут видеться какими-то не такими. Да, ты будешь относиться к ним «с пониманием», будешь «ставить себя на их место», но они-таки будут оставаться для тебя чужими и неправильными — тебе всегда будет казаться, что они не такие и всё делают не так. Поэтому нужно своё окружение, нужен свой мир с очерченными границами. В противном случае жизнь твоя окажется размытой и пустой, у тебя не будет в ней «своего места» — и, как следствие, не будет хватать уюта, тепла и приятных моментов. Ты будешь жить словно посреди большого базара.
Жизнь прожить, наверное, нужно так, как проживает её Виктор Шендерович: имея статус «иноагента» в путинской России, он был внесён в базу данных «Миротворца», украинского сайта, который публикует имена, фото и личные данные тех, кого руководство сайта считает врагами Украины.
Лично для меня Интернет это прежде всего... РОМАНТИКА. Это особый мир, особая жизнь и особый вид взаимоотношений этого мира жителей. И это действительно романтично. Мне интернет-сеть представляется как страна бескрайних таинственных джунглей, как лабиринт бесконечных, запутанных в джунглях узких проходов и лазов, в коих везде и всюду поджидают тебя какие-то приключения или события. Следует уточнить только, что под «интернетом» я подразумеваю какую-нибудь многофункциональную, многолюдную социальную сеть со множеством различных разделов, с сообществами, чатами и форумами. В таких сетях событий, крупных и мелких — уйма, и происходят они там постоянно. Те события, которые принято считать мелкими, они создают как бы фон, общий фон Виртуала, его среду. В мелких событиях ты постоянно находишься, в них пребываешь, словом, это среда. А те события, что «не мелкие» — по крайней мере многие из них — вполне тянут на то, чтобы называться ПРИКЛЮЧЕНИЯМИ. Целая страна приключений — если, конечно, определенным образом это воспринимать и определенным образом действовать. Еще очень хорошо, когда у тебя в виртуальном мире есть сообщник. Намеренно не употребляю слово «друг», поскольку это может означать лишь то, что у тебя с человеком хорошие отношения. Нет, именно сообщник, с которым имеется общий интерес и который во всём с тобой действует заодно. С ним вы обмениваетесь информацией, новостями, ссылками — о происходящем на сайте, да и обо всём на свете, вместе посещаете общественные места вроде форума, выстраиваете общую линию поведения, когда находитесь в не очень дружественном окружении... Совсем замечательно, когда вы орудуете не на одном сайте, а на нескольких. С таким напарником вся жизнь твоя превращается в нескончаемый приключенческий сериал. Наконец, надо сказать, в i-сети очень много тайн. Что не удивительно, впрочем. Много загадок, много тёмных историй, много странных связей и странных личностей. Воистину, настоящие джунгли! Настоящие по сути, но необычные внешне: по ним идешь в тишине средь холодных, безжизненных ссылок и табличек с никами. Набредаешь на какой-нибудь неприметный схрон-аккаунт, приподнимаешь крышку, а там, оказывается, вовсю бурлит жизнь!
С тем, к кому я питаю неприязнь, я предпочитаю находиться во вражде. Мне неприятно пребывать в добрых отношениях с людьми, которых считаю плохими — от их хорошего отношения ко мне я испытываю моральный дискомфорт. Поэтому часто сам ищу с ними ссоры и, как правило, добиваюсь её. И хотя в любой вражде есть свои минусы, безусловно, но зато сразу всё становится на свои места. И себя ощущаешь человеком принципиальным.