Афоризмы
14 ноября 2026, суббота
Раздел

Цитаты про добро со смыслом

Авторы по этой теме

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли, — не имеет покоя. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
— Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
Мерзость для праведников — человек неправедный, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путём.
— Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
…научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
— Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Исаии · книга
О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
— Бог · книга
Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут.
— Апостол Павел · книга
Разумному сотворенному существу, каковым является человек, смирение дает верное понимание того, что в сотворенном мире только Бог дает силу совершать все благое. Если мы совершаем благие дела и не ставим их себе в особенную заслугу, считаем их нормой – то Бог подает нам силу совершать их и далее. Но если мы начнем превозноситься, думать о себе как об особо достойных людях, то покидаем смирение и приближаемся к гордости. Тем самым, к сожалению, покидаем свою сущность образа и подобия Божия. Для предупреждения нашего схода со спасительного пути Господь отнимает в таких случаях от нас силу к творению благого. И не только отнимает, но и попускает побеждаться страстями.
— Виталий Кандалинцев · книга
Прп. Амвросий замечает: Любовь покрывает все. И если кто делает ближним добро по влечению сердца, а не движимый только долгом, то таковому диавол мешать не может, а где – только по долгу, там он все-таки старается помешать тем или другим. Если мы делаем добро ближним по влечению сердца, то мы не только ничуть не сомневаемся в необходимости такого поведения, но и желаем себя вести именно так. Именно в этом случае враг бессилен провести свои злые прилоги в душу, потому что душа органически их не приемлет всем своим устроением.
— Виталий Кандалинцев · книга
Старец очень наглядно показывает сущность союза любви и смирения. Любовь делает добрые дела, она и в самом любящем человеке меняет все к лучшему – от этого человек, конечно, возвышается. Но отнюдь не в собственных глазах. Ибо глаза его смирение обращает не на его дела любви или недостатки других, но лишь на его собственные недостатки. Отсюда и вытекает крайне важная норма: не разглядывать в себе любовь и не видеть своих добрых качеств. От этого разглядывания возникает обольщение, в котором гордость растет, а любовь падает. А вот от разглядывания своих недостатков человек принимает смирение, и любовь в нем живет.
— Виталий Кандалинцев · книга
Евангельское учение и учение святых отцов дают точный ответ на вопрос, есть ли в человеке любовь к Богу. Мы можем испытывать самые возвышенные и благородные чувства к Господу, но эти чувства имеют значение не сами по себе, а только как следствия и порождения самой любви. Если нет способности любить врагов, творить добро ненавидящим нас, благословлять проклинающих нас и молиться за обижающих и гонящих нас – то нет в нас и истинной любви к Богу. А если нет любви, то и не стоит принимать свои чувства за любовь.
— Виталий Кандалинцев · книга
Старцы считают критерием доброго дела не столько содержание самого очевидно доброго по форме поступка, сколько доброе расположение сердца человека, когда он совершает такой поступок. Они более озабочены чистотой сердца, его неподвластностью страстям, ибо страсти порождают зло, которое обесценивает внешне доброе дело, превращая его в свой инструмент. Видя, что ко всякому доброму делу примешивается страсть, мы должны смиряться и смиряться. Иначе добрые дела в их истинном смысле будут для нас попросту недоступны. Лишь смирение способно нейтрализовать страсти и сохранить для нас пользу наших дел.
— Виталий Кандалинцев · книга
Прп. Макарий напоминает: …Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без коего дела нам не принесут пользы, а паче повредят, что на многих видим исполнившимся. Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете – опасайтесь мысли, что добро делаете, которую враг старается приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить <удалить> от Бога
— Виталий Кандалинцев · книга
Добрые дела творятся ради Бога, следовательно, они вытекают из воли Божией, заповедей. Выполнение заповедей есть суть всех добрых дел.
— Виталий Кандалинцев · книга
Если человек невежественный, то какая разница, насколько хорош закон: для него это лишь преграда на пути бесчестия… Если человек добродетелен, то какая разница, насколько хорош закон: для него это лишь напоминание о стремлении к порядочности.
— Дмитрий Буркин
Человек не понимает смысла жизни. Это же огромное благо, когда у тебя есть возможность взять кому-то и бесплатно помочь. Зачем? Ради Христа. А Христос, видя то, что ты втайне делаешь для этого человека, воздаст тебе явно. Чем? Благодатью Божией. И она, действительно, как свет, который не может укрыться, обязательно будет сиять. Как свечу ставят не под кровать, а на подсвечник. Вот в этом смысл жизни. Ты умираешь, а за тобой – тысячи добрых, прекрасных дел. Если ты уставал, так уставал по делу, и это хорошая усталость, потому что ты что мог хоть кому-то в чём-то помочь. Это же замечательно! Это же гораздо лучше, чем всё время что-то из себя изображать, какого-то гуманиста или очень строгого человека, живущего по закону и так далее, и так далее.
— Протоиерей Димитрий Смирнов