28 сентября 2026, понедельник
Раздел

Цитаты на тему «Германия»

84 цитат

Цитаты на тему «Германия» – подборка вдохновляющих фраз из книг, фильмов, песен и сериалов, а также афоризмы и высказывания великих людей.

Авторы по этой теме

Овладев Веной, нацистская Германия получила возможность установить военный и экономический контроль над всеми коммуникациями Юго-Восточной Европы — шоссейными, речными и железнодорожными.
Все это время существовало глубокое разногласие между премьер-министром и мной. Премьер министр считает, что к Гитлеру нужно обращаться на языке вежливого благоразумия. Я полагаю, что он лучше понимает язык бронированного кулака.
За один-единственный 1938 год Гитлер в результате аннексии присоединил к рейху и подчинил своей абсолютной власти 6 миллионов 750 тысяч австрийцев и 3 миллиона 500 тысяч судетских немцев — всего свыше 10 миллионов подданных, работников и солдат. Страшная чаша весов склонилась в его пользу.
Координатором акции истребления евреев в Едвабне 10 июля 1941 года был тогдашний бургомистр города, Мариан Кароляк. Его фамилия, откровенно говоря, появляется в каждом показании. Кароляк отдает распоряжения и практически все время лично участвует в погроме. Он, несомненно, злой дух едвабненской драмы. <...> Где зародилась идея этого начинания — исходила ли она от немцев (как можно судить по фразе «такой приказ отдали немцы» в сообщении Васерштайна), или это была инициатива снизу городских властей Едвабне, — установить невозможно. Впрочем, вряд ли это имеет большое значение, так как обе стороны легко пришли к взаимопониманию.
— Ян Томаш Гросс · книга
Решивших остаться именно потому, что вскоре они получат возможность вернуться, начало мучить какое-то смутное чувство утраты. Перспектива остаться в Штатах не казалась уже столь радужной, как ранее, хотя, в сущности, ничего не менялось. А те, кто намеревался вернуться и перед кем всегда маячила Европа, старая родина, вдруг почувствовали, что теперь это вовсе не рай, а разоренная земля, где полно самых разных проблем. Это походило на флюгер: то он поворачивался одной стороной, то другой. Трогательные иллюзии, которыми все они жили, лопались. И те, кто хотел вернуться, и те, кто хотел остаться, равно ощущали себя дезертирами. На этот раз они дезертировали от самих себя.
Отчаявшиеся гуманисты среди немцев всегда попадались, но сами немцы признают, как опасен их народный дух.
— Роберт Музиль · книга
В Германии «успешный» не всегда означает «качественный». В Америке другое отношение к успеху. Там успех не идёт вразрез с качеством, но может быть единым целым с ним.
Когда меня не душит злоба На Кайзера взлетевший ус, Когда в влюбленности до гроба Тебе, Германия, клянусь.
Тот, кто верит, что индульгенции обеспечивают его спасение, будет навеки осужден со своими учителями. Папе не дана власть освобождать от загробного воздаяния, а положения о чистилище, о молитве за умерших и спасении заслугами святых несостоятельны.
Наряду с умеренным направлением Реформации в Германии обнаружилось народное направление, вылившееся в Крестьянскую войну 1524-1525 гг. под руководством Томаса Мюнцера. Крестьянско-плебейские массы требовали упразднения крепостничества, свободного пользования общинными землями. Мюнцер был идеологом этого движения и выступал против католической церкви. Мюнцер полагал, что Бог — это мир в целом, требующий исполнения его воли, которая состоит в том, чтобы все творения выступали как части мирового целого, но не сами по себе.
Мюнцер считал, что главное — это интересы общества в целом, и называл «безбожниками» тех, кто руководствуется частным интересом. Мюнцер выступал за общность имущества, за революционное преобразование общества на началах социальной справедливости. Мюнцер делал упор на то, что вера — это разумно понятое общее дело всех нравственно совершенных людей, активная сила в руках простого народа.
Церковь — это прежде всего духовная, невидимая общность истинно верующих в Христа, а не внешний иерархический авторитет и сакральная организация.
Лютер выдвинул тезис о непознаваемости Бога посредством разума: Бог по своему желанию открывает себя в Писании, в котором, если что и непонятно, надо все принять на веру. Разум, по Лютеру, не имеет права обосновывать веру, его наивысшее достоинство заключается в том, чтобы знать свои пределы: разум уместен лишь в сфере временного мирского и не может претендовать на познание того, что над нами.
Христианин послан терпеть несправедливость, не прибегать к мирской силе ради самого себя. Но ради других он обязан выполнять обусловленные правопорядком обязанности, принять общественный строй не как освященный церковью, но как допущенный Богом.