— Что мне делать? Грех такой. — Иди к тому, кому хуже, чем тебе. Помогай старым, у многих из них нет сил, чтобы прийти в церковьи они умирают в одиночестве, бех покаяния и причастия. — Не то. Я готова помгать чем угодно, но эти люди, они уже прожили свое. — Иди к детям. Вон рядом с нами дом ребенка. — О них государство заботится. — Заботится. А может быть мало? Может быть нужно помочь. Пожалеть. Погладить по головке. — Меня никто по головке не гладил. — Это гордыня. Много о себе думаешь, иди к людям. — Они от меня шарахаются. ... — А ты неси это как испытание, силу из этого черпай. А ты иди к ним и помогай.
Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
Во всех неприятных или скорбных ситуациях виноваты мы сами, а не другие. Нам не хватило понимания, предусмотрительности, аккуратности и т. д., которые позволили бы избежать приключившейся беды. Бог попускает такие случаи за наше нерадение, возношение и прочие грехи. Самоукорение необходимо для того, чтобы мы смогли научиться вести себя правильно и не допускать неприятные или скорбные ситуации. Обвинение же других отвлекает нас от этой жизненно важной задачи. Оптинские старцы дают общее понимание причин страстей и средств борьбы с ними. Это понимание, как мы видели, включает следующие положения: (1) в основе всех страстей лежит главная и злейшая страсть – гордость; (2) смирение является единственно возможным ответом на проблему гордости; (3) без помощи Бога победа над страстями невозможна; (4) укоризны и досады от других выявляют нашу гордость и другие страсти, а потому являются для нас лекарством; (5) целесообразно борьбу с производными от гордости страстями начинать с главной личной страсти, которую Бог открывает по молитве; (6) важно разотождествлять себя со страстями, не считать их «своими»; (7) в борьбе со страстями нужен комплекс мер: смирение, евангельское понуждение к добру, искание славы только Божией и от Бога, испрашивание помощи Божией и самоукорение.