10 фраз персонажа «А. И. Кобзев», которые запомнились

Ниже 10 цитат персонажа «А. И. Кобзев»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Социокультурный генотип, лежащий в основе механизма воспроизводства цивилизации, гарантировавший ее адаптирующую и преобразовательную мощь, ее блистательно проявившие себя в нужный момент регенеративные функции, стал формироваться в начале первого тысячелетия до н. э. Возникшая тогда концепция небесного предопределения выражала принцип этической детерминации в управлении людьми (право на владение Поднебесной Небо отбирало у порочного правителя и вручало его обладателю высшей добродетели).

   Социокультурный генотип, лежащий в основе механизма воспроизводства цивилизации, гарантировавший ее адаптирующую и преобразовательную мощь, ее блистательно проявившие себя в нужный момент регенеративные функции, стал формироваться в начале первого тысячелетия до н. э. Возникшая тогда концепция небесного предопределения выражала принцип этической детерминации в управлении людьми (право на владение Поднебесной Небо отбирало у порочного правителя и вручало его обладателю высшей добродетели).

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
2. «

   В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

   В любом развитом обществе именно философия обобщенно отражает в себе все сферы духовной культуры и со своей стороны играет для них роль универсальной методологии. Но и сама она не может не следовать определенной «метафилософской» формальной методологии как наиболее общей теории правильного получения и выражения истинного знания.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
3. «

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
4. «

   Конфуций и первые философы-ЖУ видели свою основную задачу в теоретическом осмыслении исторической связи общества и личной судьбы человека. С самого начала программной установкой Конфуция было «передавать, а не создавать, верить древности и любить ее».

   Конфуций и первые философы-ЖУ видели свою основную задачу в теоретическом осмыслении исторической связи общества и личной судьбы человека. С самого начала программной установкой Конфуция было «передавать, а не создавать, верить древности и любить ее».

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
5. «

   Размытость границ между философией, наукой и литературой в Китае приводила к использованию единой терминологии в самых широких пределах — от математики до метафизики и от метафизики до поэзии.

   Размытость границ между философией, наукой и литературой в Китае приводила к использованию единой терминологии в самых широких пределах — от математики до метафизики и от метафизики до поэзии.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
6. «

   Первым исторически достоверным творцом философской теории в Китае был Конфуций, осознававший себя выразителем духовной традиции ЖУ — образованных, ученых-интеллектуалов, чье наименование стало затем терминологическим обозначением конфуцианцев.

   Первым исторически достоверным творцом философской теории в Китае был Конфуций, осознававший себя выразителем духовной традиции ЖУ — образованных, ученых-интеллектуалов, чье наименование стало затем терминологическим обозначением конфуцианцев.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
7. «

   Приобщение к письменности и культуре в Китае всегда определялось достаточно высоким социальным статусом, и определяло его.

   Приобщение к письменности и культуре в Китае всегда определялось достаточно высоким социальным статусом, и определяло его.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
8. «

   В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

   В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
9. «

   Китайская нумерология во многм напоминает пифагорейство как учение о музыкально-числовой структуре космоса. Числовой ее аспект самоочевиден, что же касается музыкального, то в традиционном Китае — государстве «ритуала и музыки» — он всегда был объектом пристального внимания и разработки.

   Китайская нумерология во многм напоминает пифагорейство как учение о музыкально-числовой структуре космоса. Числовой ее аспект самоочевиден, что же касается музыкального, то в традиционном Китае — государстве «ритуала и музыки» — он всегда был объектом пристального внимания и разработки.

   — Леонид Сергеевич Васильев · книга
10. «

    Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

    Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга