100 лучших цитат — Аристотель

Ниже 100 афоризмов и мыслей из книг, писем и интервью — Аристотель.

1. № 1
   «

   Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие.

   Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие.
2. № 2
   «

   Добро для человека — это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.

   Добро для человека — это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.
3. № 3
   «

   Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души.

   Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души.
4. № 4
   «

   Начало есть более чем половина всего.

   Начало есть более чем половина всего.
5. № 5
   «

   Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.

   Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз.
6. № 6
   «

   Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом.

   Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом.
7. № 7
   «

   Мы являемся тем, что постоянно делаем. Совершенство, следовательно, не действие, а привычка.

   Мы являемся тем, что постоянно делаем. Совершенство, следовательно, не действие, а привычка.
8. № 8
   «

   Дружба — золотая середина между стремлением нравиться и хамством.

   Дружба — золотая середина между стремлением нравиться и хамством.
9. № 9
   «

   Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзным.

   Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзным.
10. № 10
    «

    Шутить надо для того, чтобы совершать серьёзные дела.

    Шутить надо для того, чтобы совершать серьёзные дела.
11. № 11
    «

    То, что в нашей власти сделать, также в нашей власти не делать.

    То, что в нашей власти сделать, также в нашей власти не делать.
12. № 12
    «

    Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.

    Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.
13. № 13
    «

    Тот, кто не научился подчиняться, не может быть хорошим лидером.

    Тот, кто не научился подчиняться, не может быть хорошим лидером.
14. № 14
    «

    Конечной целью войны служит мир, работы — досуг.

    Конечной целью войны служит мир, работы — досуг.
15. № 15
    «

    Грамотность не может служить мерилом образованности.

    Грамотность не может служить мерилом образованности.
16. № 16
    «

    Для того чтобы испытывать страх, человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.

    Для того чтобы испытывать страх, человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.
17. № 17
    «

    Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнении.

    Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнении.
18. № 18
    «

    Про Александра: — Негоже царю присутствовать, отсутствуя.

    Про Александра: — Негоже царю присутствовать, отсутствуя.
19. № 19
    «

    Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.

    Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
20. № 20
    «

    Толерантность и апатия, эти две последних добродетели умирающего общества.

    Толерантность и апатия, эти две последних добродетели умирающего общества.
21. № 21
    «

    Ясность — главное достоинство речи.

    Ясность — главное достоинство речи.
22. № 22
    «

    Страх определяют как боль от ожидание зла.

    Страх определяют как боль от ожидание зла.
23. № 23
    «

    Человек — политическое (общественное) животное.

    Человек — политическое (общественное) животное.
24. № 24
    «

    Пустота возможна лишь как понятие в сознании человека: природа не терпит пустоты (лат. natura abhorret a vacuo).

    Пустота возможна лишь как понятие в сознании человека: природа не терпит пустоты (лат. natura abhorret a vacuo).
25. № 25
    «

    По большей части будущее подобно прошедшему.

    По большей части будущее подобно прошедшему.
26. № 26
    «

    Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо.

    Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо.

    — Политика · книга
27. № 27
    «

    Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.

    Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.
28. № 28
    «

    Из справедливости выходят все добродетели.

    Из справедливости выходят все добродетели.
29. № 29
    «

    Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

    Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

    — Никомахова этика · книга
30. № 30
    «

    Все люди от природы стремятся к знанию.

    Все люди от природы стремятся к знанию.
31. № 31
    «

    В самые темные моменты нашей жизни вы должны стараться видеть свет.

    В самые темные моменты нашей жизни вы должны стараться видеть свет.
32. № 32
    «

    Человек вне общества — или бог, или зверь.

    Человек вне общества — или бог, или зверь.
33. № 33
    «

    Образованный ум умеет рассматривать мысль, не соглашаясь с ней.

    Образованный ум умеет рассматривать мысль, не соглашаясь с ней.
34. № 34
    «

    Искусство завершает то, что не в состоянии завершить природа. Художник даёт нам возможность познать неосуществленные цели природы.

    Искусство завершает то, что не в состоянии завершить природа. Художник даёт нам возможность познать неосуществленные цели природы.
35. № 35
    «

    Как же сознание прикрепляется к телу?

    Как же сознание прикрепляется к телу?
36. № 36
    «

    Вопреки мнению некоторых, не разум — начало и руководитель добродетели, а, скорее, движения чувств.

    Вопреки мнению некоторых, не разум — начало и руководитель добродетели, а, скорее, движения чувств.
37. № 37
    «

    Мужество — добродетель, в силу которой люди в трудностях совершают прекрасные дела.

    Мужество — добродетель, в силу которой люди в трудностях совершают прекрасные дела.
38. № 38
    «

    Все льстецы — прихвостни.

    Все льстецы — прихвостни.
39. № 39
    «

    Человек с чувством юмора — это и тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.

    Человек с чувством юмора — это и тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.
40. № 40
    «

    Никогда душа не мыслит без образа.

    Никогда душа не мыслит без образа.
41. № 41
    «

    Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.

    Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
42. № 42
    «

    Счастье — на стороне того, кто доволен.

    Счастье — на стороне того, кто доволен.
43. № 43
    «

    Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

    Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
44. № 44
    «

    Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях

    Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях
45. № 45
    «

    Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.

    Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.
46. № 46
    «

    Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.

    Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.
47. № 47
    «

    Мудрость — это самая точная из наук. Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путём, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.

    Мудрость — это самая точная из наук. Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путём, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
48. № 48
    «

    Узнать самого себя — это и самое трудное, (...) и самое радостное, (...) но самих себя своими силами мы не можем видеть (...); при желании видеть своё лицо мы смотримся в зеркало (...), при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга. Ведь друг, как мы говорим, это «второе я». (...) Знать себя невозможно без помощи друга.

    Узнать самого себя — это и самое трудное, (...) и самое радостное, (...) но самих себя своими силами мы не можем видеть (...); при желании видеть своё лицо мы смотримся в зеркало (...), при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга. Ведь друг, как мы говорим, это «второе я». (...) Знать себя невозможно без помощи друга.
49. № 49
    «

    Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

    Счастье, по-видимому, заключается в досуге.
50. № 50
    «

    В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.

    В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.
51. № 51
    «

    Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели.

    Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели.

    — Политика · книга
52. № 52
    «

    Счастье есть деятельность в духе добродетели и совершенное применение этой последней, причем не в условном, но в полном смысле; под условным я разумею необходимое, под полным – прекрасное само по себе.

    Счастье есть деятельность в духе добродетели и совершенное применение этой последней, причем не в условном, но в полном смысле; под условным я разумею необходимое, под полным – прекрасное само по себе.

    — Политика · книга
53. № 53
    «

    Ложь и истина не находятся в вещах, а в мыслях. Связь и разделение находятся в мысли, но не в вещах.

    Ложь и истина не находятся в вещах, а в мыслях. Связь и разделение находятся в мысли, но не в вещах.
54. № 54
    «

    Бедность — источник возмущений и преступлений.

    Бедность — источник возмущений и преступлений.
55. № 55
    «

    Ведь одна ласточка не делает весны и один [тёплый] день тоже; точно так же ни за один день, ни за краткое время не делаются блаженными и счастливыми.

    Ведь одна ласточка не делает весны и один [тёплый] день тоже; точно так же ни за один день, ни за краткое время не делаются блаженными и счастливыми.

    — Никомахова этика · книга
56. № 56
    «

    Ничто так не истощает и не разрушает человеческий организм, как физическое бездействие.

    Ничто так не истощает и не разрушает человеческий организм, как физическое бездействие.
57. № 57
    «

    Человек, достигший совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живёт без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооружённой несправедливости.

    Человек, достигший совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живёт без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооружённой несправедливости.
58. № 58
    «

    Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием, но не имеет опыта.

    Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием, но не имеет опыта.
59. № 59
    «

    Природа дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.

    Природа дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишенный добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах.
60. № 60
    «

    Совесть — это правильный суд доброго человека.

    Совесть — это правильный суд доброго человека.
61. № 61
    «

    Природа не терпит пустоты.

    Природа не терпит пустоты.
62. № 62
    «

    Там, где отсутствует власть закона, там нет места и какой-либо форме государственного строя.

    Там, где отсутствует власть закона, там нет места и какой-либо форме государственного строя.
63. № 63
    «

    Везение — это удачи, к которым непричастен испытующий разум.

    Везение — это удачи, к которым непричастен испытующий разум.
64. № 64
    «

    Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

    Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.
65. № 65
    «

    Опьянение — добровольное сумасшествие.

    Опьянение — добровольное сумасшествие.
66. № 66
    «

    Память — писарь нашей души.

    Память — писарь нашей души.
67. № 67
    «

    Умеющие перенести шутку и прилично пошутить (...) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.

    Умеющие перенести шутку и прилично пошутить (...) доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.
68. № 68
    «

    Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.

    Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.
69. № 69
    «

    Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.

    Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
70. № 70
    «

    Блага, за которые бьются люди, достигаются скорее при помощи добродетели, чем порока, и в этом отношении они совершенно правы; но нехорошо то, что эти блага они ставят выше добродетели.

    Блага, за которые бьются люди, достигаются скорее при помощи добродетели, чем порока, и в этом отношении они совершенно правы; но нехорошо то, что эти блага они ставят выше добродетели.

    — Политика · книга
71. № 71
    «

    Тремя качествами должны обладать те, кто намерен занимать высшие должности: во-первых, сочувствовать существующему государственному строю; затем, иметь большие способности к выполнению обязанностей, сопряженных с должностью; в-третьих, отличаться добродетелью и справедливостью, соответствующими каждому виду государственного строя.

    Тремя качествами должны обладать те, кто намерен занимать высшие должности: во-первых, сочувствовать существующему государственному строю; затем, иметь большие способности к выполнению обязанностей, сопряженных с должностью; в-третьих, отличаться добродетелью и справедливостью, соответствующими каждому виду государственного строя.

    — Политика · книга
72. № 72
    «

    Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать все, что тебе заблагорассудится, – дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.

    Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать все, что тебе заблагорассудится, – дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.

    — Политика · книга
73. № 73
    «

    Смелость есть надежда, причём спасение представляется близким, а всё страшное — далёким.

    Смелость есть надежда, причём спасение представляется близким, а всё страшное — далёким.

    — Риторика · книга
74. № 74
    «

    Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.

    Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.
75. № 75
    «

    Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.

    Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
76. № 76
    «

    Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога.

    Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога.
77. № 77
    «

    Более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин.

    Более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин.
78. № 78
    «

    Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.

    Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.
79. № 79
    «

    Во время морского путешествия смело смотрят на предстоящие опасности люди, незнакомые с бурями, и люди, по своей опытности знающие средства к спасению.

    Во время морского путешествия смело смотрят на предстоящие опасности люди, незнакомые с бурями, и люди, по своей опытности знающие средства к спасению.
80. № 80
    «

    Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

    Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
81. № 81
    «

    Преступление нуждается лишь в предлоге.

    Преступление нуждается лишь в предлоге.
82. № 82
    «

    Часто повторяемое действие становится природным свойством.

    Часто повторяемое действие становится природным свойством.
83. № 83
    «

    Шутка есть ослабление напряжения, ибо она есть отдых.

    Шутка есть ослабление напряжения, ибо она есть отдых.
84. № 84
    «

    Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.

    Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.
85. № 85
    «

    Целое больше суммы своих частей.

    Целое больше суммы своих частей.

    — Метафизика · книга
86. № 86
    «

    Противолежащие друг другу высказывания об одном и том же не могут быть истинны в одно и то же время.

    Противолежащие друг другу высказывания об одном и том же не могут быть истинны в одно и то же время.
87. № 87
    «

    Рассудительность проявляется в частных случаях, с которыми знакомятся на опыте, а молодой человек не бывает опытен, ибо опытность дается за долгий срок.

    Рассудительность проявляется в частных случаях, с которыми знакомятся на опыте, а молодой человек не бывает опытен, ибо опытность дается за долгий срок.
88. № 88
    «

    Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических правил.

    Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических правил.
89. № 89
    «

    Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.

    Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.
90. № 90
    «

    Жизнь — благо по природе.

    Жизнь — благо по природе.
91. № 91
    «

    Тверже тот, кто побеждает желания, а не воинов.

    Тверже тот, кто побеждает желания, а не воинов.
92. № 92
    «

    Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.

    Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
93. № 93
    «

    Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

    Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.
94. № 94
    «

    Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.

    Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.
95. № 95
    «

    Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.

    Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.
96. № 96
    «

    Только те достигают собственного совершенства, которые действуют.

    Только те достигают собственного совершенства, которые действуют.

    — Этика · книга
97. № 97
    «

    Мы являемся тем, что постоянно делаем. Следовательно, совершенство – не действие, а привычка.

    Мы являемся тем, что постоянно делаем. Следовательно, совершенство – не действие, а привычка.
98. № 98
    «

    Нигде нет так мало единства и так много разногласий, как среди рабов.

    Нигде нет так мало единства и так много разногласий, как среди рабов.
99. № 99
    «

    Красота – это подарок бога.

    Красота – это подарок бога.
100. № 100
     «

     С течением времени из ложно понятого блага неизбежно последует истинное зло, и государственный строй губит скорее алчность богатых, нежели простого народа.

     С течением времени из ложно понятого блага неизбежно последует истинное зло, и государственный строй губит скорее алчность богатых, нежели простого народа.

     — Политика · книга