200 лучших цитат — Альберт Эйнштейн

200 цитат, по которым узнают Альберт Эйнштейн: коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   Героизм по команде, бессмысленная жестокость и омерзительная бессмысленность, называющаяся патриотизмом — как сильно я ненавижу все это, какой низкой и подлой является война.

   Героизм по команде, бессмысленная жестокость и омерзительная бессмысленность, называющаяся патриотизмом — как сильно я ненавижу все это, какой низкой и подлой является война.

   — Мир, каким я его вижу · книга
2. № 2
   «

   Выдающиеся личности формируются не посредством красивых речей, а собственным трудом и его результатами.

   Выдающиеся личности формируются не посредством красивых речей, а собственным трудом и его результатами.
3. № 3
   «

   При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.

   При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.
4. № 4
   «

   Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.

   Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.
5. № 5
   «

   Нельзя предотвратить войну, готовясь к ней.

   Нельзя предотвратить войну, готовясь к ней.
6. № 6
   «

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.
7. № 7
   «

   Наши убеждения и представления часто являются ловушкой, ограничивающей наши возможности. Единственным знанием, способным продвинуть нас на пути развития, является знание того, что воображение способно на все. И все, что возможно в нашем воображении, возможно и в реальности.

   Наши убеждения и представления часто являются ловушкой, ограничивающей наши возможности. Единственным знанием, способным продвинуть нас на пути развития, является знание того, что воображение способно на все. И все, что возможно в нашем воображении, возможно и в реальности.
8. № 8
   «

   Все нужно упрощать до предела, но не более того.

   Все нужно упрощать до предела, но не более того.
9. № 9
   «

   Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.

   Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.
10. № 10
    «

    Чтобы пробить стену лбом, нужен или большой разбег, или много лбов.

    Чтобы пробить стену лбом, нужен или большой разбег, или много лбов.
11. № 11
    «

    Вы должны изучить правила игры. И тогда вы будете играть лучше, чем кто-либо ещё.

    Вы должны изучить правила игры. И тогда вы будете играть лучше, чем кто-либо ещё.
12. № 12
    «

    Математика — это единственный совершенный метод водить самого себя за нос.

    Математика — это единственный совершенный метод водить самого себя за нос.
13. № 13
    «

    Я ничему не учу своих учеников, я лишь создаю условия, в которых они сами научатся.

    Я ничему не учу своих учеников, я лишь создаю условия, в которых они сами научатся.
14. № 14
    «

    Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.

    Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.
15. № 15
    «

    В сердце каждой трудности кроется возможность.

    В сердце каждой трудности кроется возможность.
16. № 16
    «

    Истина — это то, что выдерживает испытание опытом.

    Истина — это то, что выдерживает испытание опытом.
17. № 17
    «

    Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

    Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.
18. № 18
    «

    Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.

    Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.
19. № 19
    «

    Делай просто, насколько возможно, но не проще этого.

    Делай просто, насколько возможно, но не проще этого.
20. № 20
    «

    Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живём для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье.

    Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живём для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье.
21. № 21
    «

    Брак — это попытка создать нечто прочное и долговременное из случайного эпизода.

    Брак — это попытка создать нечто прочное и долговременное из случайного эпизода.
22. № 22
    «

    Разница между гениальностью и глупостью в том, что у первой есть свои границы.

    Разница между гениальностью и глупостью в том, что у первой есть свои границы.
23. № 23
    «

    Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лекарства от этого недуга.

    Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лекарства от этого недуга.
24. № 24
    «

    Я пережил две войны, двух жён и Гитлера.

    Я пережил две войны, двух жён и Гитлера.
25. № 25
    «

    Один бойкий журналист, держа в руках записную книжку и карандаш, спросил Эйнштейна: — Есть ли у вас блокнот или записная книжка, куда вы записываете свои великие мысли? Эйнштейн посмотрел на него и сказал: — Молодой человек! По-настоящему великие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить.

    Один бойкий журналист, держа в руках записную книжку и карандаш, спросил Эйнштейна: — Есть ли у вас блокнот или записная книжка, куда вы записываете свои великие мысли? Эйнштейн посмотрел на него и сказал: — Молодой человек! По-настоящему великие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить.
26. № 26
    «

    Все это так не потому, что я такой умный. Это все из-за того, что я долго не сдаюсь при решении задачи.

    Все это так не потому, что я такой умный. Это все из-за того, что я долго не сдаюсь при решении задачи.
27. № 27
    «

    Единственный разумный способ обучать людей — это подавать им пример.

    Единственный разумный способ обучать людей — это подавать им пример.
28. № 28
    «

    Самое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.

    Самое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.
29. № 29
    «

    Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно, чтобы кроссворд решился.

    Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно, чтобы кроссворд решился.
30. № 30
    «

    Уравнения для меня важнее, потому что политика — для настоящего, а уравнения — для вечности.

    Уравнения для меня важнее, потому что политика — для настоящего, а уравнения — для вечности.
31. № 31
    «

    Я живу в том уединении, которое столь болезненно в юности, но восхитительно в зрелости.

    Я живу в том уединении, которое столь болезненно в юности, но восхитительно в зрелости.
32. № 32
    «

    Нам нельзя терять веру в человечество, поскольку мы сами — люди.

    Нам нельзя терять веру в человечество, поскольку мы сами — люди.
33. № 33
    «

    Нельзя обвинять гравитацию в том, что люди влюбляются.

    Нельзя обвинять гравитацию в том, что люди влюбляются.
34. № 34
    «

    Никогда не запоминайте то, что вы можете найти в книге.

    Никогда не запоминайте то, что вы можете найти в книге.
35. № 35
    «

    Действительность — это иллюзия, хотя и очень стойка.

    Действительность — это иллюзия, хотя и очень стойка.
36. № 36
    «

    Я верю в Бога... который являет себя в закономерной гармонии всего сущего, а не Господа, который занимается судьбой и поступками конкретных людей.

    Я верю в Бога... который являет себя в закономерной гармонии всего сущего, а не Господа, который занимается судьбой и поступками конкретных людей.
37. № 37
    «

    Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию, но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть.

    Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию, но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть.
38. № 38
    «

    Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.

    Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.
39. № 39
    «

    Мир невозможно удержать силой. Его можно лишь достичь пониманием.

    Мир невозможно удержать силой. Его можно лишь достичь пониманием.
40. № 40
    «

    Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами.

    Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами.
41. № 41
    «

    Великие личности всегда наталкиваются на яростное противодействие посредственных умов.

    Великие личности всегда наталкиваются на яростное противодействие посредственных умов.
42. № 42
    «

    Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, — это пример великих и нравственно чистых личностей.

    Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, — это пример великих и нравственно чистых личностей.
43. № 43
    «

    Как много мы знаем и как мало мы понимаем.

    Как много мы знаем и как мало мы понимаем.
44. № 44
    «

    Международные законы существуют только в сборниках международных законов.

    Международные законы существуют только в сборниках международных законов.
45. № 45
    «

    Непросто сказать, в чем заключается истина, но ложь очень часто легко распознать.

    Непросто сказать, в чем заключается истина, но ложь очень часто легко распознать.
46. № 46
    «

    В юности я обнаружил, что большой палец ноги рано или поздно проделывает дырку в носке. Поэтому я перестал надевать носки.

    В юности я обнаружил, что большой палец ноги рано или поздно проделывает дырку в носке. Поэтому я перестал надевать носки.
47. № 47
    «

    Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял.

    Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял.
48. № 48
    «

    Благоприятная возможность скрывается среди трудностей и проблем.

    Благоприятная возможность скрывается среди трудностей и проблем.
49. № 49
    «

    Нет пространства и времени, а есть их единство.

    Нет пространства и времени, а есть их единство.
50. № 50
    «

    Человек ощущает себя, свои мысли и чувства, отделенными от всего мира — и это его оптический обман. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний. Наша задача — освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира. Никто не сможет выполнить эту задачу до конца, но попытки достичь этой цели, являются частью освобождения.

    Человек ощущает себя, свои мысли и чувства, отделенными от всего мира — и это его оптический обман. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний. Наша задача — освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира. Никто не сможет выполнить эту задачу до конца, но попытки достичь этой цели, являются частью освобождения.
51. № 51
    «

    Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.

    Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.
52. № 52
    «

    Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.

    Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.
53. № 53
    «

    Единственное, чему научила меня моя долгая жизнь: что вся наша наука перед лицом реальности выглядит примитивно и по-детски наивно — и все же это самое ценное, что у нас есть.

    Единственное, чему научила меня моя долгая жизнь: что вся наша наука перед лицом реальности выглядит примитивно и по-детски наивно — и все же это самое ценное, что у нас есть.
54. № 54
    «

    Если А – это успех в жизни, тогда А=x+y+z, где x – это работай, y – играй, а z – держи язык за зубами.

    Если А – это успех в жизни, тогда А=x+y+z, где x – это работай, y – играй, а z – держи язык за зубами.
55. № 55
    «

    Лишь немногие в состоянии спокойно высказывать мнения, расходящиеся с предрассудками окружающей среды, большинство же людей вообще неспособно прийти к такого рода мнениям.

    Лишь немногие в состоянии спокойно высказывать мнения, расходящиеся с предрассудками окружающей среды, большинство же людей вообще неспособно прийти к такого рода мнениям.
56. № 56
    «

    Какая печальная эпоха, когда легче разбить атом, чем отказаться от предрассудков.

    Какая печальная эпоха, когда легче разбить атом, чем отказаться от предрассудков.
57. № 57
    «

    Тот, кто довольно марширует под музыку в строю, уже заслужил мое презрение. Мозгом он был наделен по ошибке, ему вполне было бы достаточно и спинного мозга. С этим позором цивилизации должно быть покончено.

    Тот, кто довольно марширует под музыку в строю, уже заслужил мое презрение. Мозгом он был наделен по ошибке, ему вполне было бы достаточно и спинного мозга. С этим позором цивилизации должно быть покончено.
58. № 58
    «

    Слова были и остаются пустым звуком; и служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью.

    Слова были и остаются пустым звуком; и служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью.
59. № 59
    «

    Это очень просто, мои дорогие: потому что политика гораздо сложнее, чем физика.

    Это очень просто, мои дорогие: потому что политика гораздо сложнее, чем физика.
60. № 60
    «

    Здравый смысл — это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста.

    Здравый смысл — это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста.
61. № 61
    «

    Информация в чистом виде ‒ это не знание. Настоящий источник знания ‒ это опыт.

    Информация в чистом виде ‒ это не знание. Настоящий источник знания ‒ это опыт.
62. № 62
    «

    Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица.

    Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица.
63. № 63
    «

    Знать может любой дурак, а весь фокус заключается в том, чтобы понимать.

    Знать может любой дурак, а весь фокус заключается в том, чтобы понимать.
64. № 64
    «

    Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве.

    Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве.
65. № 65
    «

    Самое прекрасное из всего, что мы можем переживать, — это непостижимое. Оно служит источником подлинных искусства и науки.

    Самое прекрасное из всего, что мы можем переживать, — это непостижимое. Оно служит источником подлинных искусства и науки.
66. № 66
    «

    Удачная возможность прячется в трудностях.

    Удачная возможность прячется в трудностях.
67. № 67
    «

    Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.

    Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.
68. № 68
    «

    Самое прекрасное, что мы можем испытать – это ощущение тайны. Она источник всякого подлинного искусства и науки. Тот, кто никогда не испытал этого чувства, кто не умеет остановиться и задуматься, охваченный робким восторгом, тот подобен мертвецу, и глаза его закрыты. Проникновение в тайну жизни, сопряженное со страхом, дало толчок для возникновения религии. Знать, что непостижимое действительно существует, проявляя себя через величайшую мудрость и самую совершенную красоту, которую наши ограниченные способности могут постичь только в самых примитивных формах, — это знание, это чувство и служит основой настоящей религиозности.

    Самое прекрасное, что мы можем испытать – это ощущение тайны. Она источник всякого подлинного искусства и науки. Тот, кто никогда не испытал этого чувства, кто не умеет остановиться и задуматься, охваченный робким восторгом, тот подобен мертвецу, и глаза его закрыты. Проникновение в тайну жизни, сопряженное со страхом, дало толчок для возникновения религии. Знать, что непостижимое действительно существует, проявляя себя через величайшую мудрость и самую совершенную красоту, которую наши ограниченные способности могут постичь только в самых примитивных формах, — это знание, это чувство и служит основой настоящей религиозности.
69. № 69
    «

    Однажды девятилетний сын Эйнштейна спросил отца: — Папа, почему собственно, ты так знаменит? Эйнштейн рассмеялся, задумался, а потом объяснил: — Видишь ли, когда слепой жук ползёт по поверхности шара, он не замечает, что пройденный им путь изогнут, мне же посчастливилось заметить это.

    Однажды девятилетний сын Эйнштейна спросил отца: — Папа, почему собственно, ты так знаменит? Эйнштейн рассмеялся, задумался, а потом объяснил: — Видишь ли, когда слепой жук ползёт по поверхности шара, он не замечает, что пройденный им путь изогнут, мне же посчастливилось заметить это.
70. № 70
    «

    Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.

    Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.
71. № 71
    «

    Я не верю в персонифицированное божество и никогда этого не отрицал, а всегда ясно об этом говорил. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это — безграничное восхищение структурой мироздания, насколько наша наука может ее постичь.

    Я не верю в персонифицированное божество и никогда этого не отрицал, а всегда ясно об этом говорил. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это — безграничное восхищение структурой мироздания, насколько наша наука может ее постичь.
72. № 72
    «

    Наблюдай внимательно за природой, и ты будешь все понимать намного лучше.

    Наблюдай внимательно за природой, и ты будешь все понимать намного лучше.
73. № 73
    «

    Счастливый человек слишком удовлетворен настоящим, чтобы долго думать о будущем.

    Счастливый человек слишком удовлетворен настоящим, чтобы долго думать о будущем.
74. № 74
    «

    Когда нормальный человек ищет иголку в стоге сена и рано или поздно её находит, он успокаивается. Гений в отличие от нормального человека попытается найти все возможные иголки.

    Когда нормальный человек ищет иголку в стоге сена и рано или поздно её находит, он успокаивается. Гений в отличие от нормального человека попытается найти все возможные иголки.
75. № 75
    «

    Господь Бог не играет в кости.

    Господь Бог не играет в кости.
76. № 76
    «

    Господь Бог изощрен, но не злонамерен.

    Господь Бог изощрен, но не злонамерен.
77. № 77
    «

    Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист. Я готов бороться за мир. Ничто не закончится войной, если сами люди откажутся идти на войну.

    Я не просто пацифист, я воинствующий пацифист. Я готов бороться за мир. Ничто не закончится войной, если сами люди откажутся идти на войну.
78. № 78
    «

    Достойна только та жизнь, которая прожита ради других людей.

    Достойна только та жизнь, которая прожита ради других людей.
79. № 79
    «

    Если в первый момент идея не кажется абсурдной, она безнадежна.

    Если в первый момент идея не кажется абсурдной, она безнадежна.
80. № 80
    «

    Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.

    Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.
81. № 81
    «

    Нравственность — основа всех человеческих ценностей.

    Нравственность — основа всех человеческих ценностей.
82. № 82
    «

    Истинная ценность человека определяется тем, насколько он освободился от эгоизма и какими средствами он этого добился.

    Истинная ценность человека определяется тем, насколько он освободился от эгоизма и какими средствами он этого добился.
83. № 83
    «

    Настоящий прогресс человечества зависит не столько от изобретательного ума, сколько от сознательности.

    Настоящий прогресс человечества зависит не столько от изобретательного ума, сколько от сознательности.
84. № 84
    «

    Я родился, и это всё, что нужно для счастья!

    Я родился, и это всё, что нужно для счастья!
85. № 85
    «

    Здравый смысл говорит нам, что Земля плоская.

    Здравый смысл говорит нам, что Земля плоская.
86. № 86
    «

    Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени.

    Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени.
87. № 87
    «

    Раньше мне никогда не приходило в голову, что любое случайно оброненное мною замечание будет подхвачено и увековечено. Если бы знал, ещё глубже спрятался бы в своей раковине.

    Раньше мне никогда не приходило в голову, что любое случайно оброненное мною замечание будет подхвачено и увековечено. Если бы знал, ещё глубже спрятался бы в своей раковине.
88. № 88
    «

    Забота о человеке и его судьбе всегда должна быть во главе любой технологической разработки. Никогда не забывай об этом среди своих уравнений и диаграмм.

    Забота о человеке и его судьбе всегда должна быть во главе любой технологической разработки. Никогда не забывай об этом среди своих уравнений и диаграмм.
89. № 89
    «

    Человек, который никогда не ошибался — никогда не пробовал сделать что-то новое.

    Человек, который никогда не ошибался — никогда не пробовал сделать что-то новое.
90. № 90
    «

    Я хочу быть кремированным, чтобы люди не приходили поклоняться моим костям.

    Я хочу быть кремированным, чтобы люди не приходили поклоняться моим костям.
91. № 91
    «

    Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый важный успех приносит новые вопросы. Всякое развитие обнаруживает со временем все новые и более глубокие трудности.

    Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый важный успех приносит новые вопросы. Всякое развитие обнаруживает со временем все новые и более глубокие трудности.
92. № 92
    «

    Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.

    Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.
93. № 93
    «

    Если хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если хотите, чтобы они были еще умней, читайте им еще больше сказок.

    Если хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если хотите, чтобы они были еще умней, читайте им еще больше сказок.
94. № 94
    «

    Относительно родственников можно сказать много чего...и сказать надо, потому что напечатать нельзя.

    Относительно родственников можно сказать много чего...и сказать надо, потому что напечатать нельзя.
95. № 95
    «

    Перед Богом мы все одинаково умны и одинаково глупы.

    Перед Богом мы все одинаково умны и одинаково глупы.
96. № 96
    «

    Учёный всё равно, что мимоза, когда замечает свою ошибку, и рычащий лев — когда обнаруживает чужую ошибку.

    Учёный всё равно, что мимоза, когда замечает свою ошибку, и рычащий лев — когда обнаруживает чужую ошибку.
97. № 97
    «

    Высвобождение атомной энергии изменило всё, кроме нашего мышления... Решение этой проблемы лежит в сердце человечества. Если бы я мог это предвидеть, я бы стал часовщиком.

    Высвобождение атомной энергии изменило всё, кроме нашего мышления... Решение этой проблемы лежит в сердце человечества. Если бы я мог это предвидеть, я бы стал часовщиком.
98. № 98
    «

    Наш мир относителен, его реальность зависит от нашего сознания.

    Наш мир относителен, его реальность зависит от нашего сознания.

    — Эйнштейн о религии · книга
99. № 99
    «

    У старика был беспощадный взгляд; не было в мире такой иллюзии, которая могла бы его убаюкать — за исключением веры в его собственные идеи.

    У старика был беспощадный взгляд; не было в мире такой иллюзии, которая могла бы его убаюкать — за исключением веры в его собственные идеи.
100. № 100
     «

     Почему лучшие идеи осеняют меня, когда я моюсь в душе?

     Почему лучшие идеи осеняют меня, когда я моюсь в душе?
101. № 101
     «

     Мир — сумасшедший дом. Известность означает всё.

     Мир — сумасшедший дом. Известность означает всё.
102. № 102
     «

     Военная промышленность в действительности — величайшая опасность для человечества. Она — черная движущая сила, скрытая за повсюду распространяющимся национализмом.

     Военная промышленность в действительности — величайшая опасность для человечества. Она — черная движущая сила, скрытая за повсюду распространяющимся национализмом.
103. № 103
     «

     Кто не поддается обману, не знает, что такое счастье.

     Кто не поддается обману, не знает, что такое счастье.
104. № 104
     «

     Евреи доказали, что в процессе исторического развития лучшим оружием является интеллект.

     Евреи доказали, что в процессе исторического развития лучшим оружием является интеллект.
105. № 105
     «

     Нельзя говорить о каких-то великих достижениях и успехах, доколе на земле существуют несчастные дети.

     Нельзя говорить о каких-то великих достижениях и успехах, доколе на земле существуют несчастные дети.
106. № 106
     «

     Наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и пониманию. Но источник этого чувства берёт начало из области религии. Оттуда же — вера в возможность того, что правила этого мира рациональны, то есть постижимы для разума. Я не могу представить настоящего учёного без крепкой веры в это. Образно ситуацию можно описать так: наука без религии — хромая, а религия без науки — слепа.

     Наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и пониманию. Но источник этого чувства берёт начало из области религии. Оттуда же — вера в возможность того, что правила этого мира рациональны, то есть постижимы для разума. Я не могу представить настоящего учёного без крепкой веры в это. Образно ситуацию можно описать так: наука без религии — хромая, а религия без науки — слепа.
107. № 107
     «

     Наша главная проблема, похоже, заключается в том, что мы совершенствуем методы, но при этом путаемся в целях.

     Наша главная проблема, похоже, заключается в том, что мы совершенствуем методы, но при этом путаемся в целях.
108. № 108
     «

     Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.

     Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.

     — Эйнштейн о религии · книга
109. № 109
     «

     Познание атома – детская игра по сравнению с загадками детской игры.

     Познание атома – детская игра по сравнению с загадками детской игры.
110. № 110
     «

     Действительной проблемой является внутреннее состояние души и мышления человечества. Это не физическая проблема, а проблема этики. Что нас пугает, это не взрывная сила атомной бомбы, но сила озлобленности человеческого сердца, взрывная сила для озлобления.

     Действительной проблемой является внутреннее состояние души и мышления человечества. Это не физическая проблема, а проблема этики. Что нас пугает, это не взрывная сила атомной бомбы, но сила озлобленности человеческого сердца, взрывная сила для озлобления.
111. № 111
     «

     Большинство учителей тратят свое время, задавая вопросы, предназначенные для выяснения того, чего ученик не знает, в то время, как истинное искусство задавать вопрос состоит в том, чтобы выяснить, что ученик знает или способен знать.

     Большинство учителей тратят свое время, задавая вопросы, предназначенные для выяснения того, чего ученик не знает, в то время, как истинное искусство задавать вопрос состоит в том, чтобы выяснить, что ученик знает или способен знать.
112. № 112
     «

     Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.

     Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.
113. № 113
     «

     Существует огромный разрыв между тем, что человек собою представляет, и тем, что другие думают о нём или, по крайней мере, говорят вслух.

     Существует огромный разрыв между тем, что человек собою представляет, и тем, что другие думают о нём или, по крайней мере, говорят вслух.
114. № 114
     «

     Слава делает меня всё глупее и глупее, что, впрочем, вполне обычно.

     Слава делает меня всё глупее и глупее, что, впрочем, вполне обычно.
115. № 115
     «

     Идеалами, освещавшими мне путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были добро, красота и истина.

     Идеалами, освещавшими мне путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были добро, красота и истина.
116. № 116
     «

     Я не могу поверить в бога, как в существо, которое оказывает непосредственное влияние на поступки отдельных людей или вершит суд над своими созданиями. Я не в состоянии в него верить, хотя механическая причинность современной науки в известной мере ставится под сомнение. Моя вера заключается в смиренном поклонении духу, несравненно превосходящему нас и раскрывающемуся нам в том немногом, что мы способны познать нашим слабым, бренным разумом. Мораль очень важна, но не для бога, а для нас.

     Я не могу поверить в бога, как в существо, которое оказывает непосредственное влияние на поступки отдельных людей или вершит суд над своими созданиями. Я не в состоянии в него верить, хотя механическая причинность современной науки в известной мере ставится под сомнение. Моя вера заключается в смиренном поклонении духу, несравненно превосходящему нас и раскрывающемуся нам в том немногом, что мы способны познать нашим слабым, бренным разумом. Мораль очень важна, но не для бога, а для нас.
117. № 117
     «

     Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии.

     Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии.
118. № 118
     «

     Неужели Луна существует только потому, что на нее смотрит мышь?

     Неужели Луна существует только потому, что на нее смотрит мышь?
119. № 119
     «

     Пока законы математики остаются определенными, они не имеют ничего общего с реальностью; как только у них появляется нечто общее с реальностью, они перестают быть определенными.

     Пока законы математики остаются определенными, они не имеют ничего общего с реальностью; как только у них появляется нечто общее с реальностью, они перестают быть определенными.
120. № 120
     «

     Целью всей деятельности интеллекта является превращение некоторого «чуда» в нечто постигаемое.

     Целью всей деятельности интеллекта является превращение некоторого «чуда» в нечто постигаемое.
121. № 121
     «

     Если быть абсолютно логичным, ничего нельзя открыть.

     Если быть абсолютно логичным, ничего нельзя открыть.
122. № 122
     «

     Есть только два способа прожить свою жизнь. Первый – так, будто никаких чудес не бывает. Второй – так, будто все на свете является чудом.

     Есть только два способа прожить свою жизнь. Первый – так, будто никаких чудес не бывает. Второй – так, будто все на свете является чудом.
123. № 123
     «

     Для тех из нас, кто верит в физику, линия раздела между прошлым, настоящим и будущим — это только иллюзия, какой бы прочной она не была.

     Для тех из нас, кто верит в физику, линия раздела между прошлым, настоящим и будущим — это только иллюзия, какой бы прочной она не была.
124. № 124
     «

     Из честолюбия или чувства долга не может родиться ничего ценного. Ценности возникают благодаря любви и преданности людям и объективным реалиям этого мира.

     Из честолюбия или чувства долга не может родиться ничего ценного. Ценности возникают благодаря любви и преданности людям и объективным реалиям этого мира.
125. № 125
     «

     Человеку всегда нравится делать то, к чему у него есть талант.

     Человеку всегда нравится делать то, к чему у него есть талант.
126. № 126
     «

     Я считаю, что вегетарианская диета, хотя бы благодаря ее чисто физическому воздействию на человеческий темперамент, должна в высшей степени благотворно сказаться на судьбе человечества.

     Я считаю, что вегетарианская диета, хотя бы благодаря ее чисто физическому воздействию на человеческий темперамент, должна в высшей степени благотворно сказаться на судьбе человечества.
127. № 127
     «

     Что касается меня, то любой мой писк превращается в соло на трубе.

     Что касается меня, то любой мой писк превращается в соло на трубе.
128. № 128
     «

     Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку.

     Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку.
129. № 129
     «

     Моральный прогресс общества зависит исключительно от независимости человека.

     Моральный прогресс общества зависит исключительно от независимости человека.
130. № 130
     «

     Даже ученые разных стран ведут себя так, будто у них ампутирован головной мозг.

     Даже ученые разных стран ведут себя так, будто у них ампутирован головной мозг.
131. № 131
     «

     Процесс научных открытий — это, в сущности, непрерывное бегство от чудес.

     Процесс научных открытий — это, в сущности, непрерывное бегство от чудес.
132. № 132
     «

     Вечно непознаваемое в мире — это то в нем, что кажется нам понятным.

     Вечно непознаваемое в мире — это то в нем, что кажется нам понятным.
133. № 133
     «

     Поиск истины важнее, чем обладание истиной.

     Поиск истины важнее, чем обладание истиной.
134. № 134
     «

     Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность.

     Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность.
135. № 135
     «

     Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.

     Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.
136. № 136
     «

     Самое время заменить идеал успеха идеалом служения.

     Самое время заменить идеал успеха идеалом служения.
137. № 137
     «

     Трагедия переживания себя, как отдельного от всех других, — это то заблуждение, которое становится нашей тюрьмой.

     Трагедия переживания себя, как отдельного от всех других, — это то заблуждение, которое становится нашей тюрьмой.
138. № 138
     «

     Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием. Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Эта глубокая эмоциональная уверенность в высшей логической стройности устройства вселенной и есть моя идея Бога.

     Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием. Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Эта глубокая эмоциональная уверенность в высшей логической стройности устройства вселенной и есть моя идея Бога.
139. № 139
     «

     Видите ли, проводной телеграф — это как очень, очень длинный кот. Вы тянете его за хвост в Нью-Йорке, а его голова мяукает в Лос-Анджелесе. Понимаете? А радио работает так же: Вы посылаете сигналы тут, их принимают там. Вся разница — нет никакого кота.

     Видите ли, проводной телеграф — это как очень, очень длинный кот. Вы тянете его за хвост в Нью-Йорке, а его голова мяукает в Лос-Анджелесе. Понимаете? А радио работает так же: Вы посылаете сигналы тут, их принимают там. Вся разница — нет никакого кота.
140. № 140
     «

     Смерть — не конец, если мы продолжаем жить в своих детях и в будущем поколении. Ведь они и есть мы; а наши тела — лишь сухие листья на древе жизни.

     Смерть — не конец, если мы продолжаем жить в своих детях и в будущем поколении. Ведь они и есть мы; а наши тела — лишь сухие листья на древе жизни.
141. № 141
     «

     Напрасно перед лицом катастроф XX века многие жалуются: «Как Бог допустил?»... Да. Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку самому пришлось расплачиваться за выбор ложных путей.

     Напрасно перед лицом катастроф XX века многие жалуются: «Как Бог допустил?»... Да. Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку самому пришлось расплачиваться за выбор ложных путей.
142. № 142
     «

     Вся наука является не чем иным, как усовершенствованием повседневного мышления.

     Вся наука является не чем иным, как усовершенствованием повседневного мышления.
143. № 143
     «

     Подлинная ценность человека в первую очередь определяется мерой и смыслом, в каких он сумел отрешиться от своего «я».

     Подлинная ценность человека в первую очередь определяется мерой и смыслом, в каких он сумел отрешиться от своего «я».
144. № 144
     «

     Чем дальше уходит человечество по пути духовного и интеллектуального развития, тем очевиднее для меня то, что подлинная религиозность достигается не из-за страха перед жизнью и смертью, не благодаря слепой вере, а через стремление к знанию.

     Чем дальше уходит человечество по пути духовного и интеллектуального развития, тем очевиднее для меня то, что подлинная религиозность достигается не из-за страха перед жизнью и смертью, не благодаря слепой вере, а через стремление к знанию.
145. № 145
     «

     Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.

     Если вы преуспеете в использовании открытий ядерной физики на благо мира, это распахнет дверь в новый земной рай.
146. № 146
     «

     Этичное поведение должно основываться на симпатии к людям, образованности и социальных связях; религиозная основа вовсе не нужна.

     Этичное поведение должно основываться на симпатии к людям, образованности и социальных связях; религиозная основа вовсе не нужна.
147. № 147
     «

     С точки зрения иезуитского священника, я, разумеется, атеист и всегда был им… Я неоднократно повторял, что, по моему мнению, идея бога-личности довольно наивна. Можете назвать меня агностиком, но я не разделяю воинственного духа настоящих атеистов, чей пыл объясняется по большому счету болезненностью избавления от оков религиозного воспитания, полученного в ранние годы. Я предпочитаю смиренное отношение, соответствующее нашей недостаточной способности рационально осмыслить природу и само наше существование.

     С точки зрения иезуитского священника, я, разумеется, атеист и всегда был им… Я неоднократно повторял, что, по моему мнению, идея бога-личности довольно наивна. Можете назвать меня агностиком, но я не разделяю воинственного духа настоящих атеистов, чей пыл объясняется по большому счету болезненностью избавления от оков религиозного воспитания, полученного в ранние годы. Я предпочитаю смиренное отношение, соответствующее нашей недостаточной способности рационально осмыслить природу и само наше существование.

     — Эйнштейн о религии · книга
148. № 148
     «

     Какой глубокой уверенностью в рациональном устройстве мира и какой жаждой познания даже мельчайших отблесков рациональности, проявляющейся в этом мире, должны были обладать Кеплер и Ньютон. Люди такого склада черпают силу в космическом религиозном чувстве. Один из наших современников сказал, и не без основания, что в наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди.

     Какой глубокой уверенностью в рациональном устройстве мира и какой жаждой познания даже мельчайших отблесков рациональности, проявляющейся в этом мире, должны были обладать Кеплер и Ньютон. Люди такого склада черпают силу в космическом религиозном чувстве. Один из наших современников сказал, и не без основания, что в наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди.
149. № 149
     «

     Видеть собственными глазами, чувствовать и судить, не поддаваясь внушению сиюминутной моды, иметь возможность выразить все, что видел и ощутил, одной хлесткой фразой или даже хитроумно подобранным словом – это ли не славно?

     Видеть собственными глазами, чувствовать и судить, не поддаваясь внушению сиюминутной моды, иметь возможность выразить все, что видел и ощутил, одной хлесткой фразой или даже хитроумно подобранным словом – это ли не славно?

     — Мир, каким я его вижу · книга
150. № 150
     «

     Неограниченная конкуренция приводит к изувечиванию социального сознания личности. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции. В качестве подготовки к карьере их учат поклоняться успеху в приобретательстве.

     Неограниченная конкуренция приводит к изувечиванию социального сознания личности. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции. В качестве подготовки к карьере их учат поклоняться успеху в приобретательстве.
151. № 151
     «

     В самом центре трудностей сокрыта возможность.

     В самом центре трудностей сокрыта возможность.
152. № 152
     «

     Если вы хотите изменить что-то малое в своей жизни — измените отношение, но если вам нужны большие перемены — меняйте мышление.

     Если вы хотите изменить что-то малое в своей жизни — измените отношение, но если вам нужны большие перемены — меняйте мышление.
153. № 153
     «

     Возьмем совершенно нецивилизованного индейца. Будет ли его жизненный опыт менее богатым и счастливым, чем опыт среднего цивилизованного человека? Думаю, что вряд ли. Глубокий смысл кроется в том, что дети во всех цивилизованных странах любят играть в индейцев.

     Возьмем совершенно нецивилизованного индейца. Будет ли его жизненный опыт менее богатым и счастливым, чем опыт среднего цивилизованного человека? Думаю, что вряд ли. Глубокий смысл кроется в том, что дети во всех цивилизованных странах любят играть в индейцев.
154. № 154
     «

     Природа человека такова, что он всегда стремился составить для себя простой и не обремененный излишними подробностями образ окружающего его мира.

     Природа человека такова, что он всегда стремился составить для себя простой и не обремененный излишними подробностями образ окружающего его мира.

     — Эйнштейн о религии · книга
155. № 155
     «

     Я не хотел бы посвятить себя ни одному из существующих сообществ, кроме общества истинных ученых, в которое сейчас входит совсем мало людей.

     Я не хотел бы посвятить себя ни одному из существующих сообществ, кроме общества истинных ученых, в которое сейчас входит совсем мало людей.
156. № 156
     «

     Безумное уважение мнения авторитетов — самый большой враг истины.

     Безумное уважение мнения авторитетов — самый большой враг истины.
157. № 157
     «

     Формулировка проблемы столь же важна, как и её решение.

     Формулировка проблемы столь же важна, как и её решение.
158. № 158
     «

     Я живу, а это главная причина быть счастливым.

     Я живу, а это главная причина быть счастливым.
159. № 159
     «

     В научном мышлении всегда присутствует элемент поэзии. Настоящая наука и настоящая музыка требуют однородного мыслительного процесса.

     В научном мышлении всегда присутствует элемент поэзии. Настоящая наука и настоящая музыка требуют однородного мыслительного процесса.
160. № 160
     «

     Делать своё дело хорошо — вот истинное удовольствие. Это даёт вам независимость от того балагана, в котором мы все рождены.

     Делать своё дело хорошо — вот истинное удовольствие. Это даёт вам независимость от того балагана, в котором мы все рождены.
161. № 161
     «

     Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу.

     Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу.
162. № 162
     «

     Он дает мне больше, чем любой мыслитель.

     Он дает мне больше, чем любой мыслитель.
163. № 163
     «

     Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне, как об атеисте — большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои научные работы не поняты.

     Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне, как об атеисте — большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои научные работы не поняты.
164. № 164
     «

     Бог — это газообразное позвоночное.

     Бог — это газообразное позвоночное.
165. № 165
     «

     Наука доказала, что стол как твердое тело — это одна лишь видимость и, следовательно, то, что человеческий разум воспринимает как стол, не существовало бы, если бы не было человеческого разума.

     Наука доказала, что стол как твердое тело — это одна лишь видимость и, следовательно, то, что человеческий разум воспринимает как стол, не существовало бы, если бы не было человеческого разума.

     — Эйнштейн о религии · книга
166. № 166
     «

     Перед нами эпидемический бред, который, принеся бесконечные страдания, вновь исчезнет и через несколько поколений будет вызывать всеобщее удивление, как нечто чудовищное и непостижимое.

     Перед нами эпидемический бред, который, принеся бесконечные страдания, вновь исчезнет и через несколько поколений будет вызывать всеобщее удивление, как нечто чудовищное и непостижимое.
167. № 167
     «

     Часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.

     Часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.
168. № 168
     «

     Я счастлив, потому что ни от кого ничего не хочу.

     Я счастлив, потому что ни от кого ничего не хочу.
169. № 169
     «

     До скончания века — убийство будет порождать убийство, и всегда во имя права и чести и мира, пока боги не устанут от крови и не создадут породу людей, которые научатся понимать.

     До скончания века — убийство будет порождать убийство, и всегда во имя права и чести и мира, пока боги не устанут от крови и не создадут породу людей, которые научатся понимать.

     — Эйнштейн о религии · книга
170. № 170
     «

     Повторяется давняя немецкая чума: люди подчиняются без сопротивления и объединяются с силами зла.

     Повторяется давняя немецкая чума: люди подчиняются без сопротивления и объединяются с силами зла.
171. № 171
     «

     Худшим из зол капитализма я считаю то, что он калечит личность. Вся наша система образования страдает от этого зла. Студенту вдалбливается «конкурентный» подход ко всему на свете, его учат достигать успеха любыми средствами — считается, что это поможет ему в будущей карьере.

     Худшим из зол капитализма я считаю то, что он калечит личность. Вся наша система образования страдает от этого зла. Студенту вдалбливается «конкурентный» подход ко всему на свете, его учат достигать успеха любыми средствами — считается, что это поможет ему в будущей карьере.
172. № 172
     «

     Женщинам необходимо облегчить путь в науку — как и пути во всех иных направлениях. Однако, поймите меня правильно, на возможные результаты этого я смотрю с некоторым скепсисом. Имею в виду некоторые препятствия, заложенные в женской натуре самой Природой, из-за которой мы не можем применять к женщинам те же стандарты и ждать от них того же, что и от мужчин.

     Женщинам необходимо облегчить путь в науку — как и пути во всех иных направлениях. Однако, поймите меня правильно, на возможные результаты этого я смотрю с некоторым скепсисом. Имею в виду некоторые препятствия, заложенные в женской натуре самой Природой, из-за которой мы не можем применять к женщинам те же стандарты и ждать от них того же, что и от мужчин.
173. № 173
     «

     Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень.

     Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень.
174. № 174
     «

     Мой пацифизм — это инстинктивное чувство, которое владеет мной потому, что убийство человека отвратительно. Моё отношение исходит не из какой-либо умозрительной теории, а основано на глубочайшей антипатии к любому виду жестокости и ненависти.

     Мой пацифизм — это инстинктивное чувство, которое владеет мной потому, что убийство человека отвратительно. Моё отношение исходит не из какой-либо умозрительной теории, а основано на глубочайшей антипатии к любому виду жестокости и ненависти.
175. № 175
     «

     Познание природы — это драма, драма идей.

     Познание природы — это драма, драма идей.
176. № 176
     «

     Ничто не принесет такой пользы человеческому здоровью и не увеличит шансы сохранения жизни на Земле, как распространение вегетарианства.

     Ничто не принесет такой пользы человеческому здоровью и не увеличит шансы сохранения жизни на Земле, как распространение вегетарианства.
177. № 177
     «

     Одним из сильнейших мотивов, побуждающих людей посвящать себя искусству и науке, является стремление избежать повседневности с ее серостью и мертвящей скукой и сбросить с себя оковы своих собственных преходящих желаний.

     Одним из сильнейших мотивов, побуждающих людей посвящать себя искусству и науке, является стремление избежать повседневности с ее серостью и мертвящей скукой и сбросить с себя оковы своих собственных преходящих желаний.

     — Эйнштейн о религии · книга
178. № 178
     «

     Никогда ещё я не встречал со стороны прекрасного пола такого энергического отвержения — во всяком случае, не случалось, чтобы меня отвергали столько женщин сразу.

     Никогда ещё я не встречал со стороны прекрасного пола такого энергического отвержения — во всяком случае, не случалось, чтобы меня отвергали столько женщин сразу.
179. № 179
     «

     Едва ли я когда-либо в прошлом ощущал такую отчужденность от всех, как сейчас... Хуже всего, что нет никого, с кем можно было отождествить себя. Повсюду — жестокость и ложь.

     Едва ли я когда-либо в прошлом ощущал такую отчужденность от всех, как сейчас... Хуже всего, что нет никого, с кем можно было отождествить себя. Повсюду — жестокость и ложь.
180. № 180
     «

     Милый мой, я знаю, что не так, но понятия не имею, как это исправить.

     Милый мой, я знаю, что не так, но понятия не имею, как это исправить.
181. № 181
     «

     Если однажды вам придется выбирать между всем миром и любовью, помните: если вы выберете мир, то останетесь без любви, а если выберете любовь, то сможете завоевать весь мир.

     Если однажды вам придется выбирать между всем миром и любовью, помните: если вы выберете мир, то останетесь без любви, а если выберете любовь, то сможете завоевать весь мир.
182. № 182
     «

     Достоевский даёт мне больше, чем любой научный мыслитель, больше, чем Гаусс.

     Достоевский даёт мне больше, чем любой научный мыслитель, больше, чем Гаусс.
183. № 183
     «

     Аристократическая иллюзия о неограниченной проницательности чистого мышления имеет своего двойника — значительно более плебейскую иллюзию наивного реализма, согласно которому все вещи «существуют» в том виде, в каком их воспринимают наши чувства. В обыденной жизни человека и животных господствует именно эта иллюзия. Она же служит отправным пунктом всех наук, в особенности естественных.

     Аристократическая иллюзия о неограниченной проницательности чистого мышления имеет своего двойника — значительно более плебейскую иллюзию наивного реализма, согласно которому все вещи «существуют» в том виде, в каком их воспринимают наши чувства. В обыденной жизни человека и животных господствует именно эта иллюзия. Она же служит отправным пунктом всех наук, в особенности естественных.

     — Эйнштейн о религии · книга
184. № 184
     «

     Танцоры – атлеты Бога.

     Танцоры – атлеты Бога.
185. № 185
     «

     Вместо того, чтобы смело признать существующий беспорядок, трагедии, преступления, каждый стремится доказать свою невиновность и найти алиби, позволяющее уйти от ответственности за последствия собственных деяний.

     Вместо того, чтобы смело признать существующий беспорядок, трагедии, преступления, каждый стремится доказать свою невиновность и найти алиби, позволяющее уйти от ответственности за последствия собственных деяний.

     — Эйнштейн о религии · книга
186. № 186
     «

     Быть может, я слишком пессимистично отношусь к государству и другим общественным институциям, однако не жду от них ничего хорошего. Бюрократия – смерть для любого хорошего начинания. Я видел и ощутил на собственном опыте множество грозных ее признаков – даже в сравнительно образцовой Швейцарии.

     Быть может, я слишком пессимистично отношусь к государству и другим общественным институциям, однако не жду от них ничего хорошего. Бюрократия – смерть для любого хорошего начинания. Я видел и ощутил на собственном опыте множество грозных ее признаков – даже в сравнительно образцовой Швейцарии.

     — Мир, каким я его вижу · книга
187. № 187
     «

     Я совершенно убежден, что никакие богатства в мире не продвинут человечество по пути прогресса, даже если попадут в руки самого преданного борца за гуманность. Примеры великих характеров и чистых душ – вот единственное, что способно породить светлые идеи и благородные дела. А деньги лишь тешат самолюбие и всегда вводят владельцев в искушение использовать их во зло. Разве можно представить себе денежные мешки Карнеги в руках Моисея или Ганди?

     Я совершенно убежден, что никакие богатства в мире не продвинут человечество по пути прогресса, даже если попадут в руки самого преданного борца за гуманность. Примеры великих характеров и чистых душ – вот единственное, что способно породить светлые идеи и благородные дела. А деньги лишь тешат самолюбие и всегда вводят владельцев в искушение использовать их во зло. Разве можно представить себе денежные мешки Карнеги в руках Моисея или Ганди?

     — Мир, каким я его вижу · книга
188. № 188
     «

     Восточная Европа никогда не стала бы добычей России, если бы при Гитлере западные державы вовремя остановили агрессивный германский фашизм; не будь этой величайшей ошибки, потом им не пришлось бы молить Россию о помощи.

     Восточная Европа никогда не стала бы добычей России, если бы при Гитлере западные державы вовремя остановили агрессивный германский фашизм; не будь этой величайшей ошибки, потом им не пришлось бы молить Россию о помощи.
189. № 189
     «

     Час с хорошенькой девушкой на скамейке в парке пролетает, как одна минута, а минута на раскалённой сковороде тянется, как целый час.

     Час с хорошенькой девушкой на скамейке в парке пролетает, как одна минута, а минута на раскалённой сковороде тянется, как целый час.
190. № 190
     «

     Мир, каким мы его создали — это процесс нашего мышления. Его нельзя изменить, без изменения нашего мышления.

     Мир, каким мы его создали — это процесс нашего мышления. Его нельзя изменить, без изменения нашего мышления.
191. № 191
     «

     Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла.

     Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла.
192. № 192
     «

     Нам потребуется принципиально новая манера мышления, чтобы человечество выжило.

     Нам потребуется принципиально новая манера мышления, чтобы человечество выжило.
193. № 193
     «

     После того как исчезнет последняя пчела, человеку останется жить всего несколько лет.

     После того как исчезнет последняя пчела, человеку останется жить всего несколько лет.
194. № 194
     «

     А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

     А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

     — Почему социализм? · книга
195. № 195
     «

     Поступки людей определяются внешней и внутренней необходимостью, вследствие чего перед богом люди могут отвечать за свои деяния не более, чем неодушевлённый предмет за то движение, в которое он оказывается вовлечённым.

     Поступки людей определяются внешней и внутренней необходимостью, вследствие чего перед богом люди могут отвечать за свои деяния не более, чем неодушевлённый предмет за то движение, в которое он оказывается вовлечённым.

     — Эйнштейн о религии · книга
196. № 196
     «

     Хотя в повседневной жизни я типичный индивидуалист, все же сознание незримой общности с теми, кто стремится к истине, красоте и справедливости, не позволяет чувству одиночества овладеть мной.

     Хотя в повседневной жизни я типичный индивидуалист, все же сознание незримой общности с теми, кто стремится к истине, красоте и справедливости, не позволяет чувству одиночества овладеть мной.

     — Эйнштейн о религии · книга
197. № 197
     «

     Подобно другим животным, человек по своей природе апатичен. Если бы не было необходимости, то он бы не думал, а действовал бы как автомат, по привычке.

     Подобно другим животным, человек по своей природе апатичен. Если бы не было необходимости, то он бы не думал, а действовал бы как автомат, по привычке.

     — Эйнштейн о религии · книга
198. № 198
     «

     Изобретательский гений человека за последние сто лет подарил нам столько благ, что если бы политическая организация поспевала за техническим прогрессом, жизнь стала бы счастливой и беззаботной. Но пока что все эти достижения, стоившие немалых трудов, в руках нашего поколения – все равно что бритва в руках трехлетнего ребенка.

     Изобретательский гений человека за последние сто лет подарил нам столько благ, что если бы политическая организация поспевала за техническим прогрессом, жизнь стала бы счастливой и беззаботной. Но пока что все эти достижения, стоившие немалых трудов, в руках нашего поколения – все равно что бритва в руках трехлетнего ребенка.

     — Мир, каким я его вижу · книга
199. № 199
     «

     Пока существуют армии, любые серьезные раздоры неизбежно ведут к войне. Пацифизм, который не пытается избавить народы от вооружений, был, есть и будет бессильным. Пусть пробудится в людях совесть и здравый смысл – и тогда мы сможем выйти на новую ступень в жизни народов, когда они будут вспоминать войну как непостижимое заблуждение своих праотцев!

     Пока существуют армии, любые серьезные раздоры неизбежно ведут к войне. Пацифизм, который не пытается избавить народы от вооружений, был, есть и будет бессильным. Пусть пробудится в людях совесть и здравый смысл – и тогда мы сможем выйти на новую ступень в жизни народов, когда они будут вспоминать войну как непостижимое заблуждение своих праотцев!

     — Мир, каким я его вижу · книга
200. № 200
     «

     Профессор Эйнштейн покорнейше просит вас отныне и впредь считать его покойником.

     Профессор Эйнштейн покорнейше просит вас отныне и впредь считать его покойником.