29 июля 2026, среда
Подборка · 200 цитат автора

200 лучших цитат — Владимир Болтунов

200 цитат, по которым узнают Владимир Болтунов: коротко, точно, без воды.

Размер:102050100200
  1. «Разные периоды и времена, порой всё затихает, становясь совсем незаметным, как и ты сам. Но всё меняется, это точно. Вот и время другое, условия, появился интерес к себе и другим, что-то наполнило тебя энергией. Так будет, так и есть, пока идёт жизнь. Жизнь наполняется независимо от тебя и без тебя тоже. Только знай, где ты, с кем, зачем продолжаешь эту жизнь, дарованную Богом»
  2. «Прохожу по сантиметрам своей жизни в режиме особого внимания — «зачем жил, куда шёл, с кем, чего хотел достичь?». Это кризис среднего возраста или кризис изменений? Такой сложный период, а я мало что знаю, и найти ответа сейчас не могу. Прежним быть не хочу, новым стать не получается. Вот когда мне нужно окружение, которое подскажет, поддержит, поймёт. Кто шёл уже по такому пути или идёт по нему сейчас? Где Вы, как мне встретить Вас?»
  3. «Взросление человека приводит к мудрости и внутренней тишине. Понимаешь, что такое терпение, работая над собой, разбираешь свои мысли, от чего порой злишься, видя свою ревность, зависть, несогласованность ума и души. На многое не реагируешь и в этом находишь свою свободу. Не хочу сравнивать и соревноваться, хочу наблюдать за собой, увидев путаницу в своей голове, понять, где я, оставив всех в покое»
  4. «Жду облегчения, это будет как топливо, дающее силы в моей ситуации. Нужен новый вздох, свежий, мне опять нужна пауза и время. Моё напряжение ищет выход. Я ошибался, считая, что всё обдуманное даст мне лёгкость. Нет, отпустит душу только принятие правды, хотя бы её малой части. Надо искать место: где я застрял, когда, не оставаться одному, в себе, с собой. Где выход?! Господи, дай ответ!»
  5. «Злишься на людей, которых считал всегда идеальными, порой отчаиваешься, за их двойственность, малодушие, лукавство, хитрость и ложь. Это всё у меня от нечистоты в своем собственном сердце, осуждения, боязни предательства с их стороны, возможной боли от разочарования. Так не хочется терять иллюзию идеальности, особенно тех, кем дорожишь, любишь и веришь в них без всяких условий»
  6. «Горькая правда, даже чужая, вызывает у чуткой души большое потрясение, но всё же помогает понять, что всё, что случилось, это твой путь, который ты обязан пройти. Падая и снова поднимаясь, принимая все уроки, которые через жизненный опыт надо было тебе познать. Всё случившееся с тобой, с другими на этом пути, помогает обрести веру, укрепить её. Господь ношу даст по силам и сил будет ровно столько, сколько нужно будет для этого»
  7. «Я боялся потерять уверенность в себе, тогда я буду словно вырванный с корнем. Своды законов вечной жизни пробуждали во мне чувствительность. Понятия чести резко отличались от требований закона, которым многие руководствовались. Я открывал новый мир: самопожертвования и беспристрастия, без осуждения, желая покаяния, веря в справедливость Бога, идущего против человеческого правосудия»
  8. «Почему жизнь человека не прямолинейна, всегда тупики и крутые повороты, как не попасть в тёмный коридор? Что делать на перекрёстке, если он на самом опасном пути? Если перекрёсток добра и зла, и это высшая стадия принятия решения? Что выбрать — соблазн или правду?»
  9. «Надо привыкнуть к ударам, ведь это тоже дар — уметь поднять глаза и смотреть в темноту даже в душевной наготе. Вера, словно плот, спасает от крушения тонущего человека, очаровав его своей неизвестностью»
  10. «Я погружался в себя, разбирая свои мысли, совещаясь только со своей совестью и душой, которая сегодня уже не противилась моим убеждениям. Мышление перестало испытывать внутреннее сопротивление, и я это уже осознавал. Во мне что-то тогда ломалось и сгорало, настраиваясь на иное»
  11. «Я не верю в инстинкт толпы, Аркадий. Чистый разум в толпе будет подвержен общему замутнению. Это начало разрушения и разграбления, это ложный путь. Путь отрицания справедливости Божией. «Демократия — в аду, а на небе — Царство», — говорил праведный Иоанн Кронштадтский. Вот это для меня истина и поиск пути. Смута принесёт кровь и вражду. Любой призыв к этому для меня является преступным. В любых бунтах нарушается верность людей Богу. Толпа — это всегда предатели по отношению к самому народу и стране»
  12. «Есть хроническое и, возможно, законное возмущение, которое в один из моментов тоже повернётся к желанию прийти к власти. Вот он, мрачный путь иллюзий и самообмана. Убегающий от нищеты обязательно будет бежать к изобилию. Шум, волнение масс, нарастающая ярость, смятение и преобладание страстей, эта невежественная масса начинает разрушать. И это всё во имя новой жизни, во имя прогресса? Спроси у них, в какую сторону они идут, ради каких целей? Это толпа, она уже неуправляемая! Цель идти прямо разрушается желаниями идти по сторонам. Нет, такая дорога никуда не годится. Это ярость, далёкая от справедливости, и после этого останется только грязь и вред роду человеческому»
  13. «Проблема многих людей сегодня, что они судят о России исключительно из своих внутренних убеждений, вплетая свои нереализованные желания в непонятую ими действительность. У России есть душа, и она прекрасна, для многих она ещё не открыта, вот почему она порой кажется жестокой. Убери эту мнимую жестокость, и в нашу жизнь тут же войдут смута, раздоры и вражда»
  14. «Жизнь — не что иное, как просто чёрточка между датой рождения и смерти. Пунктир намерений, добродетелей и пороков с признаками нашей души. Нам всё покажет Бог для того, чтобы заставить нас думать или хотя бы задуматься. Душа реальна и имеет свои цели, получая при жизни от Бога разум. Если человек не потерял восприимчивость к пониманию»
  15. «Тоска и одиночество, лишения и оставленность — вот основа подлой сделки. Душа должна согласиться, разменять себя. Следствие предлагает — заключённый принимает предложение. Вся тягость выбора порой падает на слабого человека, это испытание для него и величайший позор для служителей закона. Окунувшись в это, одни становятся грязью, другие превращаются в камень. От них всех начинает веять холодом, лица растерянные или суровые. Жизнь для них своего последнего слова ещё не сказала. Одни покорились судьбе, боясь испытаний и страданий, с готовностью утратить и себя. Другие не покорились испытаниям, не боясь утрат, не желая проявлять покорность перед злом и неправдой. Их нечем больше испугать, они перестали бояться»
  16. «Нервы, нервность — это тоже грех, дающий нам знак потери веры, доброты и смирения. Если это не заметить сразу, то в тебе будет прорастать осуждение всех, злоба, а после придёт уныние»
  17. «Чувствительным бываешь только к своему личному. Я хороший, пока со мной по-хорошему. И опять срыв! Находишь отговорки для себя, закрываешься и становишься бесчувственным и пустым. Меня всегда тяготит это состояние, мне от этого плохо. В первом случае человек становится бесчувственным от своей сытости и благополучия. Во втором — от своей греховности и духовного падения. Первый — не научен, не знает, не дорос и думает только о плотском. Второй — имел, но потерял. Тюрьма явно проявляет эти два состояния в людях»
  18. «Я научился слышать мелкую ложь, которую тебе произносят, тем более, когда ты знаешь правду. Это уводит меня от ссоры и вражды. Большую ложь — обличай и сторонись произносящих — это уже скрытые враги. Малую — прощай, оставив шанс к её исправлению»
  19. «Во мне живёт обида. Как научиться прощать обидчика, как жить с этим потом? Обида — это наказание, страшное состояние, когда сердце теряет покой. Но что же мне делать с памятью?»
  20. «Смирение для меня — видеть только свои грехи и недостатки, принимая без всяких условностей происходящее. Надо всё принимать, не замечать за другими ничего злого и недостойного, уметь чувствовать, спокойно принимая всё, что пошлёт нам жизнь. Трудно, сложно — я принимаю»
  21. «Любой опыт и знания подобны зеркалу и, взглянув на себя, ты поймёшь — кто ты, кем был, и кем можешь стать. Что же тогда терпение? Как найти и утвердиться с этим в себе? Как поступать, когда тебя унижают, пытаясь вогнать в состояния зверя? Как найти баланс между добром и злом? Это невыносимо трудно для меня, тем более здесь, находясь в неправде»
  22. «Учусь проращивать в себе невозмутимость духа, не обращать внимания на проблемы, которые сейчас мешают мне, не потерять радость сердечную, от глубокой печали»
  23. «Люди, законы, события — кружились над моей головой. Всё это было пропитано жестокостью и равнодушием, втаптывая всё ценное в грязь. Страдающие люди, души, упавшие в глубокую бездну закона, застряв на дне, принимая на себя весь гнев общества. Всё это действительность, ещё чужая, наделённая образами другой жизни, которую сложно выразить словами»
  24. «Тюрьма внешне похожа на безликое существование, но, по сути, это глубочайшая кладезь зримого человеческого опыта, судеб, образа жизни и размышлений»
  25. «Что бы с тобой не происходило здесь — думай и молись, как умеешь. Обрести веру можно только начав молиться, обратившись к Нему. Бог обязательно тебе всё объяснит, даст знак, силы, нужных людей, не потушив доброй надежды на благополучный исход. Ты сможешь всё понять, почувствовать»
  26. «Знай, всё для тебя хорошо именно так, как сейчас происходит. Всё, что ты можешь изменить в лучшую сторону — измени. Если изменить ничего уже нельзя — принимай. Всё хорошо именно так, как это происходит — помни это. Тогда Господь даст тебе силы, понимания, терпения и сохранит покой и любовь в твоем сердце»
  27. «Понимаю, твоё сердце страдает и рвётся душа, не от разрыва с любимой семьёй и страхом всё потерять, твоя душа плачет от греха убийства невинного человека, не желая этого. Твоё сердце это знает и чувствует. Ты только боишься признать это, себе признаться. Случайность, глупое стечение обстоятельств — так ты думаешь. Нет — ошибаешься, так попустил тебе Господь, для очищения твоей души! Плачь, Вадим, на тебе смерть, кайся за всю свою жизнь. Спасай душу. После, молись за него, за спасение его души, за его семью. Бога моли о своем прощении, чтобы тебя простила и эта женщина. Ты понимаешь, что ты забрал у неё, возможно, единственного любимого человека, кормильца и добытчика? Лишил детей отца, и, возможно, родителей сына. Ты забрал его жизнь, дарованную ему не тобой! Вот о чем должны быть твои слёзы и мысли. Семье его помогай, если откажутся от помощи, тогда делай это втайне, стань попечителем его детей. Сможешь — примирись со временем, будь рядом с ними»
  28. «Счастливый тот, кто обрел веру и встретил Бога, научился жить с Ним. Кто не встретил и не желает встречи — несчастный. Есть и другие, кто ещё не встретил, но ищет Его. Встреча у них будет, обязательно»
  29. «Только дети нам дадут возможность увидеть и прикоснуться к жизни не земной, небесной. Глядя на них, верующий видит бесхитростность и чистоту, в какой необходимо оставаться. «Будьте, как дети», — сказал нам Господь! Они чисты, незлобны, радость возвращается к ним на целый день через пять минут слёз. В их жизни всегда есть смысл от постоянного присутствия Бога. Вот и смотри на них, чтобы не закостенеть, не потерять радости, умело уходя от скупого прагматизма и бессердечности»
  30. «Мы в тяготах, и сейчас лучшим образом просматривается истина. Во мне тоже много маловерия и сомнений. Что уж делать, я тоже дитя своего времени. Так зачем мне блуждать одному?»
  31. «Я же сам себя могу привести только к погибели в темных и мутных коридорах жизни. Мне нужен свет, надежда и вера. Во мне сильна жажда верить, я только в этом приобретаю силу. И, чтобы не заблудиться в этой тьме, я выбрал свет Христа»
  32. «Да, многое от меня ещё закрыто, но этот путь уже освещен тайной связью ощущения живого Бога во мне. Бог рядом всегда, с каждым!»
  33. «Только ты не помнил о Нём, когда тебе было хорошо, ты забыл, что всегда перед Ним. Что ты делал для Него, именно Ему? Ты хороший человек, возможно, и дела твои праведные, но что ты сделал ради Господа, не в свою пользу, что делал для близких и случайных людей в твоей жизни и на пути по ней ради Него?»
  34. «Мы много говорили о душе и спасении. Не верят, не верят в вечную душу и будущую жизнь. Столько глупых аргументов и споров, и всё для того, чтобы оправдать себя в этой жизни, и утвердиться в безверии. Грустно, они словно мертвы. Как понять невидимое, не желая принять видимое — вот он камень преткновения»
  35. «Когда долгое время проводишь на одном месте, живёшь там, тебе начинает казаться, что всё вокруг видишь в сером цвете. Улицы, дома и мостовые уже перестаёшь замечать. Со временем и всё вокруг становится безразличным. Но, когда там уже нет тебя, понимаешь, как это всё для тебя дорого и необходимо. Именно там остаётся частичка твоей души. Печаль посещает тебя только от одной мысли, что больше это можно не увидеть»
  36. «Если зло может победить безраздельно, то, где буду я? Останусь ли в добре и вере? Тяжкие мысли, и ежедневные испытания проверяют мои жизненные принципы и устои. Приходят часы огромной тяжести и беспокойства, зная, что после появится тоска. Серая, давящая, липкая, не дающая дышать. Тоска о том, что не успел, не сумел, на что в самый важный момент не хватило сил, времени, мудрости. Вот где он, жизненный опыт!»
  37. «Слава Богу, что хоть сейчас есть время заглянуть в себя, приоткрыть ту затхлость внутри, от которой долгое время отворачивался, не желая её замечать»
  38. «Я плетусь по городу, душа грызёт меня сомнениями. Там ли я, что я вообще знаю про свою веру, может, мой брат прав? Мы отстали, не на том пути, и у них истинный Бог, которого мы и не имели никогда? Мои ноги вели меня в мой храм. Там мы венчались с женой в девяносто первом, там же и крестили наших детей»
  39. «Господи, что со мной, почему ты молчишь и знака мне не подаёшь? Дай мне ответ, в чём истина и где она? Там ли я, или мне идти за братом своим? Дай ответ! — молил я Господа на литургии в воскресный день. Тихо и пусто в душе, ничего не радует и не происходит со мной. Всё пустое и не зовущее меня. Что же я здесь делал столько лет? Господи, дай мне хоть какой-то знак, в истине я или нет? Неужели только обрядовость и движение по кругу в храме от подсвечников к иконам? Где радость на лицах, где же ты Господи? — взывал я к Нему. Тихо вокруг, служба идёт, я не слышу ни одного слова молитвы»
  40. «Я каялся перед Богом, за своё слабоволие и сомнения. Что малое искушение от лукавого я готов был принять за правду. Вот где открылась для меня сейчас истина — не искушай себя, не гневи Бога, верь в любые минуты сомнения, стой в вере своей!»
  41. «Только глубокая внутренняя тяга задать важный вопрос заставляет человека услышать ответ. Чаще иначе: праздный вопрос и ответ другого человека тебе неинтересен. Задавший его ответа от других не ждёт, ответ дает сам себе, только уже вслух. Такие люди боятся неудобных ответов от других, вопрос они задают для подтверждения своей мнимой правоты. Вот почему и ответ им понятен. Они не дают права другим в ответе разрушить их комфортный мирок. Зачем? Там хорошо и понятно, пусть даже всё ложно и поддельно, но это их мирок. Я это знал и всегда ждал вопросов, созревших, непустых, важных. Просто пустословить я уже не хотел»
  42. «Я молчаливо смотрел на него, чего-то ждал и не произнёс ни одного слова. Так было со мной не всегда. По сути, я как многие, многословен, шутлив, особенно в чужих компаниях с непродолжительным общением. Здесь же надо уметь терпеливо ждать и люди со временем сами всё расскажут. Так и произошло сейчас»
  43. «Многими страстями человек настолько глубоко пропитан, что любая попытка выковыривания, вытравливания без особого опыта и умения может причинить человеку настоящую боль и травму. Тюрьма — это больница, не санаторий или дом отдыха — больница. Она даёт возможность поставить точный диагноз, только познав себя. Тюрьма — это монастырь для души, только не все здесь молятся Богу»
  44. «Тоска, ревность и страх дают постоянную тревогу в душе. Настоящая любовь даёт уверенность и ощущение счастья только от того, что ты любишь. Да, хорошо, если любовь взаимна, время в расставании только усилит чувство и проверит силу любви и верности»
  45. «Находясь в общении с людьми, понимаю, что на нас всех устойчиво действуют образы людей и их поступки. Мало в жизни научиться правильно говорить и писать, важнее правильно поступать и уметь обдумывать свои поступки»
  46. «Жить в том, что ты говоришь, проповедуешь, подтверждая свои слова делами. Осознанно делать это, чтобы потом не прятать свой поступок за слова «это произошло от неосознанности». Вот почему между людьми сложно устанавливается истинный контакт, от нестыковок, между словами и делами»
  47. «Добрые дела или подлость говорят сами за себя. Люди, начиная подражать доброму, честному, правдивому, учатся меняться сами, подавая примеры другим. Это будут прекрасные моменты в жизни, над которыми надо трудиться всю жизнь»
  48. «Большой поток информации захватил нас в этом современном мире. Люди перестают читать, считая, что всю готовую информацию им дадут по телевидению. Информацию точную и лаконичную, не требующую размышления, лишая нас возможности думать своей головой, включая мозг, опираться на свои знания и опыт. Ну, может быть, посудачим про это при удобной встрече со знакомыми, не более»
  49. «Мы перестали размышлять, задавать правильные вопросы, становимся невеждами. Конечно, гениальные люди есть, и Бог дал им большой кредит в их дарованиях. Спрос с таких людей будет тоже велик. Как ты распорядился этим даром? Приумножил, сумел ли отдать частицу другим, помог ли не пасть в заблуждениях другим людям?»
  50. «Есть фраза «в споре рождается истина», она знакома всем. Так вот, я эту фразу опровергаю! В споре не может родиться истина лишь потому, что спорящие люди не слышат друг друга, перебивают, не дают договорить, всё это чаще всего происходит с эмоциями и на повышенных тонах. Никто никого не слушает и не слышит, все выискивают свой аргумент в момент, когда говорит другой, перебивают, боясь, порой, дослушать правду или неприятные слова, разрушающие свои устои. Там нет принятия другого мнения, там уже прорастает осуждение за чуждую мысль»
  51. «Спор — это пустая трата времени и дорога к непониманию и ссоре. Ты понимаешь, о чем я сейчас говорю? Саша, быть близкими к истине можно только в спокойном доверительном разговоре, слушая, дослушивая, оценивая вдумчиво каждую фразу, уважая собеседника за его позицию и мнение. Я тоже этому учусь и прошу тебя помочь мне в этом утвердиться»
  52. «Я не хочу обвинять людей в дружбе двух полов, всё в жизни бывает. Я в дружбу между мужчиной и женщиной не верю. В каждом человеке есть искушения, и они могут порождать блудные помыслы. Многое может уводить от блуда: Божий страх, болезни, усталость или загруженность на работе, если есть семья, тогда страх перед изменой. Если семьи нет, но есть настоящие, глубокие чувства к любимому человеку, тогда предательство. Стоит только блудной мысли закрасться в твою голову и с вожделением посмотреть на этого человека, тогда на эту грязь, как мухи, слетятся желания и фантазии. Это надо знать и помнить. Воображение — начало поступка»
  53. «Страдания приходят от разрыва со своей личной гармонией; размышляя про это, точно понимаешь, ты перестал получать наслаждение, теряя тот образ жизни, к которому привык»
  54. «В сложные времена женщина становится жертвой или товаром. Были ли у неё сложные времена, была ли она жертва? Думаю, была, сделав свой расчётливый выбор в браке. Но сейчас, умело предлагая себя — она товар»
  55. «Боль, измена и ложь, ссоры, всё это живет как одно целое, в вас двоих. У неё тоже страдает душа, и она даже не думает о том, что причина скрыта только в ней. Она считает, что её не хотят понять, не принимают её правила игры и модель отношений, что она должна иметь своё личное пространство и в него никто не имеет права влезать. Вот она и в бане только за то, чтобы её опять выслушали, поговорили, покивали с сочувствием ей головой, рассказав богатую историю. Она на всё соглашается на короткое время, да, ещё ей важна красивая обстановка и бокал вина обязательно. У неё новые фантазии и мечты, с этим-то точно всё будет в жизни по-волшебному, вот она и готова только за это себя отдавать»
  56. «Она не думает о других, ведь она ищет только любви для себя и себя в ней, не хочет думать про множество бесполезных знакомств, безудержного и порой безобразного секса, что она просто отверстие для утех. Приходит время, когда она забывает, ради чего встречи, свои мечты, что искала в жизни. Она продолжает переступать через себя, других людей, ради одного — найти нового партнера как лекарство от своего несовершенства. Ей нужны только новые фантазии и краски, чувство своей нужности и внимания к ней. Вот она и забыла, кого искала, ей уже подходит любой: женатый, богатый, таксист или юрист, любой. Пусть только увезут от мира, в котором она не сумела найти себя»
  57. «Мир изменить нельзя, это уже понятно, можно только изменить себя в этом мире или для этого мира. Мир не смог изменить даже Христос! В мире также есть зло и беды, подлость, предательство и измены. Что с этим делать и как к этому относиться? Иначе смотреть на жизнь и её проблемы, видеть перспективы в том, что другого человека повергает в отчаяние. В такие моменты надежда будет крепнуть в твоей душе, укрепляя её, давая сил оставаться стойким. Пусть Господь говорит с твоей душой, и ты говори с Ним, открывая ему сам тайны своей души, которые он и так знает лучше тебя»
  58. «Ни один роман не заменит настоящих семейных отношений. В романах человек не может быть собой, у него всё приукрашено, напыщенно, как новая картинка. Вот и причина измен — угодить, победить, поддаться этому новому, подтвердить себе, что ты ещё нужен. Там много позёрства и фальши, игра не в свою жизнь»
  59. «Только в семье возможно познать человека и себя, приняв чудо всех ощущений, поняв чужую личность с умением её принять как должное, без условностей. Вне брака человек парит над жизнью, наблюдая за ней со стороны, теряя многое. Погрузиться в настоящее возможно только в браке, поняв его полноту. Эти чувства погружения делают нас мудрее, через познания семьи, своей жизни и присутствия в ней другого человека»
  60. «В молодости не хочется думать о будущем, точнее, живёшь в пустых мечтаниях, и там всё прекрасно. Смысл жизни приобретаешь в вере, книгах или назиданиях близких людей. Их услышать сложно, вот и живёшь неумело, ищешь удовольствия и способы их получить. С возрастом понимаешь, время уходит, начинаешь это чувствовать, чувствовать, что за праздность скоро придётся платить»
  61. «Мне больно, терпеть не могу, я сгораю. Я падал перед Ним на колени и рыдал, впервые эти слёзы мне давали облегчение, они спасали меня. Этому я научился здесь, Господь подсказал. Без долгой исповеди моя душа замирала, становилась бесчувственной, сухой»
  62. «Святые отцы советуют вспоминать весь ужас происходящего с Христом в последние дни его жизни, последние часы. Гефсиманский сад, Голгофа, замена Вараввы на Христа, бичевание, оплёвывание, терновый венец. Вы только это представьте! Своей болью страдающий Христос погасит все наши маленькие боли. Я это понял. Свою боль и страдания пытаюсь соизмерять с болью и страданием Христа, поставив себя на молитве перед ним Великим. Смотрю на Праведника и им понесенную боль за несправедливость и на себя, со своей мнимой, возможно придуманной несправедливостью и болью. Что больше, что поглотит чужую боль? Сколько святых мучеников тоже страдали, их тела и души. Твоя боль угаснет, если ты не будешь забывать этих картин. Тебе будет легче всех прощать, не держать обид, и жизнь станет другой, наполнившись светом надежды»
  63. «Стою и смотрю в окно, вцепившись руками в решётку. Увижу ли я свободу, когда это всё закончится и сколько мне надо сил? Вся жизнь в одном дне, как кадр фотоаппарата. Кадров много, но каждый уникальный по-своему. Как же пустынники, монахи, по доброй воле избравшие свой путь затворничества? Один шаг, и они в миру. Меня закрыли принудительно, и я, как птица, рвусь из клетки. Веры во мне мало... Я боюсь потерять всё, что имею. Но дни закончатся, небо потухнет, солнце угаснет и, взглянув на свою жизнь по-новому, мы все отойдём к Богу. С чем идти, как стоять перед ним с такой душой? Как же мало у меня смирения и веры в Него! Могу ли я рассчитывать, что Господь будет со мной и всё сделает для меня, если я не смиряюсь?»
  64. «Отношение близких людей — подобие вазы, в которую складывают всё необходимое. Это видимое и красивое, значит, важное и ценное. Решение сложить даётся взаимным доверием, без сюрпризов и скрытых претензий. Ваза — явный символ общего дома, мира, ценностей и детей в нём. Да, это ещё и намерения решать трудные вопросы: о честности, правде и желании преодолевать трудности и ещё открыто говорить, вдвоём, про всё»
  65. «Завершение отношений — очень трудное понятие. Ведь признать надо то, что, возможно, уже погибло, погубив любовь, разрушив счастье. Потеряв свои планы и цели, отложив мечты на потом»
  66. «Что же делать, если с человеком прожил 10 — 20 лет, а если более? Точно не знаю. Человек чувствует, когда его уже не любят. Проблема в том, что невозможно заставить любить кого-то, тем более, если это сокрытие истинных чувств от самого себя. Вот и встречаешься с попыткой осмыслить, в поиске ответа — почему нет любви»
  67. «Каждый живёт свою жизнь, имея нити любви и преданности, душевную близость. Если истинно любишь, кто имеет открытый доступ к твоей душе? Кому ты позволил входить туда без разрешения и уходить, не спросив? Это нормально? С кем мне это обсудить и получить ответ? Опять в одиночестве я буду встречать своих Ангелов, возможно демонов»
  68. «Жизнь всегда сложна и порой строга к нам. От своего невнимания мы перестаём замечать свои ошибки, начинаем искать ошибки и недостатки у других. Виним, ссоримся, идём на развод, даже не пытаясь понять причины, потрудиться над проблемами, не хотим сохранить семейный союз. Живём в иллюзии, что следующий раз будет точно лучше, по-моему. Так в поисках картины можно пройти мимо самого художника»
  69. «Семью называют малой церковью, потому что семья — это часть и образ Церкви Вселенской. Ты понимаешь, кто ведёт борьбу с Церковью, тем более с малой? Помни это всегда!»
  70. «Вряд ли все желания смогут осуществиться. Вот поэтому, какие бы ты не получал дары или удары в жизни, помни: праведники — исключение, главное правило — меньше грешить»
  71. «Болезнь тела откликается болью, вот признак проблем. То же самое происходит и с душой, она даст знать болью или радостью. Хотя, знаешь, всё можно растерять по жизни, даже уничтожить самое ценное, не понимая его ценности»
  72. «Страсть через неумение вовремя потушить своё воображение точно приведёт к падению, измена будет неминуема. Лишь только закралась такая мысль, её надо гнать от себя. Это лукавый тебя уже ведёт. Жить с одним партнером правильнее, чем метаться по разным помойкам. Можно всё пробовать вместе с женой, в любви и доверии это будет иметь высшую ценность и краски. Ты не забывай, что нам многое навязано больным обществом»
  73. «Как слить воедино разный опыт двух разных личностей? Чаще всего в браке сходятся два несовершенных человека. Многое из прошлой жизни ради любви должно уйти на второй план, это время совместных трудов и сотворчества во славу семьи. И вот тогда наступает благословение Бога: мужчина принимает женский взгляд на вещи и её душу до глубины своей души, а женщина получает не менее трудную задачу. Ты теперь понимаешь, какой это труд — иметь семью и почему многие бегут от него?»
  74. «Сложные, трудные времена нас ожидают. Бахвальство заряженных говорящих голов уже не дадут нужного эффекта. Только духовность каждого человека обеспечит нашему государству настоящий фундамент и определит на века, быть ему или не быть. Именно духовность определит способность к выживанию и сформирует национальный, государственный ген. Помнишь слова украинцев — «Украина превыше всего» — так это самое страшное. В свою национальную идею они вплели идола, поставив своё государство, страну и себя в ней выше Бога. Страну можно насиловать, если она будет молчаливо соглашаться на это. Чтобы человек не рассказывал, он всегда расскажет о себе. Вот и будет это его ответ о жизни и государстве в том числе»
  75. «Вот тебе ответ: вершина государства — человек, вершина человека — Бог, государство — основа для человека и промысла Божьего!»
  76. «Может ли культура или идеология определить духовность человека? Может ли образ жизни человека формироваться без понятий чести, духовной, сердечной и нравственной связи, любви? Без этого всего мы видим только скудость, омертвление и оторванность человека. Душа человека останется закрытой, внутренний мир непонятым. Как блудному сыну с такой душой вернуться в дом отчий? Как жить в стране, где нет души? Сегодня на человека выливается громадное количество информации и нечистот»
  77. «Духовное пробуждение личности и её рост — это сверхзадача общества и государства. Необходим глубокий диалог при доверительных отношениях государства и церкви, психологов и педагогов. Совместно коснуться глубин души, пробудить духовные силы. Человек не должен стать объектом очередного исследования для воздействия на него, он должен являться субъектом живого общения, в котором появится возможность раскрыться во всех гранях»
  78. «Государство должно признать в человеке явные и скрытые смыслы духовной жизни, напрямую влияющие на обыденную жизнь. Важно понимать, что словесного признания духовного мира недостаточно: необходимо опираться на Святоотеческий опыт духовной жизни. Оставляя духовно-нравственному человеку, у которого жива совесть, свободу выбора и личную ответственность. Только в свободной душе может говорить совесть! А если душа находится в идеологическом рабстве? Голос совести замолкает и становится глухим. Вот оно: состояние страха, тоски, тревоги и неудовлетворённости. Только от того, что человек отверг свой голос совести. Что с душой? Её терзает, мучает, она страдает»
  79. «Расстройство души откликается душевной болью. Значит совесть — голос Бога в душе человека! Весть от Бога идёт в согласие человеку! Это так, точно! Десять заповедей от Моисея — это закон, нарушение которого приведёт к распаду личности, общества и, как следствие, любого государства. Вот начало хаоса и гибели человечества. Пропасть, в которую нас тянут грехи и силы зла, разрушая нравственность, убивая малые ростки совести. Битва добра и зла идёт давно, и каждый должен выбрать, с кем он»
  80. «Сколько мне ещё терять близких и любимых? Будет ли милость от Бога и силы всё это претерпеть? Что будет со мной, если я всё утрачу без остатка, может, это и есть свобода? На две вещи не может повлиять человек: рождение и смерть. Вот где настоящее доказательство Бога! Мы не знаем, у кого и когда родимся, но всю сознательную жизнь понимаем о неминуемой смерти. Ждем, боимся, противимся этому, но она настигнет каждого. В чём же страх потерять навсегда близкого или его никогда не встретить? Боль не покидает мою душу, к этому невозможно себя подготовить, с этой утратой мне придётся жить. Будет ли от неё избавление, как от этого скрыться или убежать?»
  81. Смерть отрезвляет живущих, это удар по самолюбию. Кем бы мы могли стать, если бы в нас не жил страх перед смертью? Так всё прекрасно в начале жизни: надёжно, красиво и счастливо, без болезней и проблем, в мечтаниях. Всё это, пока болезнь всей силой не навалится или житейские проблемы не раздавят мечты.
  82. Здесь всё пропитано ненавистью, сильным и незакономерным чувством. Здесь постоянная борьба с уничтожением источника страдания, из-за чего уходит много сил. Если это не отследить, всё уйдёт вглубь, откликаясь злостью и беспокойством, и это всё будет уже бесконтрольно. Злость посеет презрение, сохранив тихую и запакованную ненависть. В этом и есть опасность скрытого тления искажённого состояния. Это чувство будет рядом с тобой, в тебе, ты перестаёшь его замечать. Вот контейнер накопившейся неприязни, непринятия, злобы и она вспыхнет, проявит себя в любой момент, совершенно бесконтрольно.
  83. Новая любовь не оставляет шансов старой, тем более, если встретятся два несчастных человека. Будет трудно рвать со своим прошлым, к которому мы привязаны, всё это долгий и сложный процесс.
  84. «Мужчины и женщины будут притягивать друг друга всегда. Оставаться наедине опрометчиво. Появляются симпатии, внутренние интересы совпадают, природа даёт влечение. Как только создадутся условия: настроение, алкоголь, место, скрытость от чужих глаз — всё произойдёт»
  85. «Секс, вино, краткие встречи её лечат, но ненадолго. Потом опять приходит потребность искать новые утешения и партнера, по-разному, хитря и лукавя, открываясь каждому. Все со временем видят в ней только блядь, молчат про это, она удобная, беспечная и легкая, хорошее украшение стола и спутница на выезде»
  86. «Любовная инициатива идёт только от женщины. Она выбирает, если надо — удержит, она же и отпускает. Что же мужчины? Они проверяются временем, нельзя быть хорошим мужем и плохим человеком одновременно, так не бывает, и женщина это увидит сразу, если она мудрая»
  87. «Меня отец учил не строить отношений с женщиной, которая привлекает только своей внешностью. С ней придётся пройти многое, многие годы, и для этого одной красоты будет мало. Красота со временем увянет и что тогда? Она уже воспитывает ваших детей, хранит очаг. Любимая женщина всегда будет красивой, в любом возрасте. Вот и думай, решай, умеет ли она быть чистоплотной, готовить, начитана ли и образованна, умеет ли жить активно, будет ли верной. Это пока не интересует мужчину, когда он в начале отношений; влюбившемуся в картинку и жизнь со временем преподнесёт ему свой новый урок. Вот почему нужны встречи, время и общение. Она ведь и готовить не желает, характер скверный, ждёт всё от мужа. Будешь ли ты это терпеть спустя время, годы? Надо узнать будущую супругу, чтобы потом не разочароваться, испортив жизнь себе и ей. Если это не понять вовремя, то со временем будешь ненавидеть ещё недавно любимую жену за то, что радость старости украдена, приближаясь в немощах к смерти. Вспомни войну, причину совершения подвига человеком и почему он его совершает. Только потому, что в этом есть смысл. Вот и семейная жизнь для многих есть подвиг, наполненный смыслом»
  88. «Я знаю много мужчин, которые определяют свою успешность, значимость и статусность в жизни именно по количеству женщин. По факту, такие мужчины несчастны и в их душе разруха»
  89. «Нельзя у человека отнимать веру в бессмертие души, тогда он будет терять любовь, силу веры и надежду в мирской жизни. Его ничто не удержит от падения в жизнь безнравственную»
  90. Жизнь должна иметь постоянные стремления, быть в движении ежедневно, без остановки, напитываться ежечасно. Я жил по этому принципу всегда, и жизнь для меня была в радость.
  91. Злоба — разрушительная сила, она искажает лицо, да и душу рвёт на части. Это должно страшить тебя, ты должен моментально осознавать пагубность этого чувства. Злость сжимает сердце, держа душу в железных тисках, запуская туда вражду и холод.
  92. Все богатства заложены внутри нас. Теряя, ещё больше приобретаешь для себя, понимаешь ценность. Душа и вера только крепнут в испытаниях.
  93. «Дети, люди, выросшие и живущие в тепличных, комфортных условиях, слабы и порой духовно пустые. Только пройдя испытания и трудности, становятся сильней и чище сердцем»
  94. «Печаль меня будто связала с теми, кого я потерял, незаметной нитью. Моя тоска научилась быть незаметной. Обида осталась в одиночестве. Злость пытливо ищет объект, на который сможет себя выплеснуть»
  95. «Гордыня толкает на путь ложного превосходства, возвышения над другими. После этого будет падение, новые обиды, порой беспочвенные конфликты. Всё это пагубно и опасно в первую очередь для души, да и отношений тоже. Если быть эгоистом, то что-то обязательно сломает твой эгоизм, поломав тебя, забрав счастье. Мнимый мир и безопасность, внешнее благополучие может стать причиной новой беды»
  96. «Легко быть добрым и беззлобным в комфортных условиях, с чувством превосходства от своего величия с теми людьми, кто относится к тебе с доверием и любовью. Но как быть с тем давлением, которое идет в твою сторону, порой с напором и жесткостью. Целая волна эмоций захватывает меня, получив дозу к этому несовершенству. Только верующий человек, может увидеть и распознать лекарства против своего самодовольства. Господи, открой мне глаза!»
  97. Говорить всегда надо смело и прямо, с любовью. Тогда тебя будут слышать. Честность и правдивость не даст лжи и обману набрать силу и власть над людьми, заводя их в дальнейшие искушения, оправдывая себя. Главное — не врать себе.
  98. «Все империи создавались насилием, все рвались к власти, опираясь на свою гениальность и избранность с мнимым величием. Вот почему всё временно и рушилось многократно»
  99. «Как любить в тюрьме, сохранить чувства, особенно тогда, когда они проверяются расставанием? Как пройти испытания ревностью, страхом потерять любимого человека? Можно ли верить человеку, если он не был честен уже в прошлом?»
  100. «Люди не понимают и не хотят понять своей ограниченности, до конца жизни пряча себя за мнимые принципы губительной гордыни и величия»
  101. «Дружба — это любовь без физической близости и влечения. Вот почему нужна осторожность, иначе, один шаг — и падение, измена. Да, бывают исключения из правил, но это просто нереализованные случаи, ещё не сложившиеся, не дозревшие до обстоятельств»
  102. «Моя душа разорвалась на части, мне было плохо как никогда, мне казалось, что я сейчас умру. Такой любви и боли моё сердце ещё не знало, я готов был ради неё отдать свою жизнь, и сейчас рухнули все мои мечты, надежды и желания. Всё в моей душе в этот момент потухло, в неё поселилась злость. Я ушёл с болью и обидой за наше несовершенство с ней»
  103. «Можно уважать своих друзей, сочувствовать людям, быть добрым и справедливым, приветливым, находить радость в сексе и при этом быть не способным на любовь. Почему? Человек не верит в постоянство своего сердца и сам не способен по-настоящему любить, быть верным. Это становится видно другому, особенно по прошествии времени. Вот откуда первый источник ревности. Ревность — это степень проявления любви и нежелания делить любимого человека ни с кем. Но это чувство должно знать свои границы»
  104. «Не думаю, что только половое влечение движет этой женщиной. В ней живет другая скрытая потребность. Недостаток любви и выгода. От этого её душа слепнет, голос сердца тухнет, она расплачивается своим временем, собой, здоровьем и слезами. Психологи говорят, что это от нехватки любви в детстве и неправильного воспитания. Недолюбили, не научили любить, учили только получать блага для себя, убеждая её, что она самая лучшая и всё должно быть только для неё. Вот и идут такие люди по пути хитростей и подмен, добиваясь желаемого, так их приучили с детства: вырывать себе любовь и всё желаемое поведением, поступками, словами, может, ложью или истериками»
  105. «Такие женщины всегда с лёгкостью идут на отношения с мужчиной, даже если он её не устраивает. Ей даже внешность его не важна, ей надо, чтобы её внутренняя пустота была кем-то или чем-то заполнена. Она научилась в фантазиях представлять себя с каждым. Всё сейчас пойдёт в дело: умение говорить, секс, алкоголь, поездки. Лишь бы это отверстие в её душе, ноющее, пустое, было заполнено»
  106. «Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое»
  107. «Радость совместной жизни дарит нам ребёнка, и это будет наше новое общее тело и душа. Вот где мы можем теперь увидеть наше отражение. Если в семье есть разлад, глубокие и непреодолимые противоречия, то это отразится и на ребенке, на его умении любить. Для душевного развития ребёнка важен глубокий внутренний мир родителей и самое главное — их любовь»
  108. «Пост — начало нового, укрепляет дух, даёт силу духа над плотью. Это время встречи с радостью, ангелами и, возможно, бесами. Малейшая душевная боль вела меня на краткую исповедь перед Богом, без священника, тихо перед иконой я каялся, пока боль была свежей и не успела глубоко пропитаться в моё сердце»
  109. «Смерть — не урок ли нам, живущим? Мы перестали размышлять о рождении, что является явным чудом, и боимся смерти, которая разрушает планы нашей жизни»
  110. «Можно ли выбрать чувства или чувства выбирают тебя? Нас выбирают чувства, и нам остаётся право правильно с ними обходиться. Если нет любви, глубоких чувств, желания быть вместе, не бойся признаться в этом себе. Не прячь, не игнорируй свои чувства. Страх, обида, разочарования, злость — это тоже чувства. В них нет угрозы, они настаивают, чтобы быть замеченными, прожитыми. Это просто чувства, которые придётся проживать. Не стоит этому противиться и волноваться, это не будет всегда»
  111. «Приходят времена, когда только близкие спасают от душевных страданий, страха, бессилия и пустоты. Близкие — это как ты сам для себя, только добрее. Это кто обнимает душою и чувствует сердцем, окутывая тебя любовью. Близкие — они всегда близко, даже когда далеко»
  112. «Любого человека, испытывающего душевную боль, необходимо обязательно обнять. Быть рядом, прижимаясь, отдавая своё тепло, отдавать ровно столько, сколько нужно для врачевания боли и возвращения душевных сил»
  113. «Мужчина при первой встрече в женщине видит только объект своих желаний. Что бы она ему ни говорила о себе, он её не слышит, желая только одного — постель и её в ней. Женщина думает, что все высокие и красивые слова в её адрес — от её достоинства и красоты. Иллюзия! Мужчины чаще врут в угоду своим желаниям и их скорейшим достижениям. Это знают мужчины и женщины, умело играя каждый свою роль. Позже возможны отношения и чувства, возможны, но чаще череда иллюзий и похоти»
  114. Когда приходят чувства, за них надо хвататься, о них надо говорить, ими надо делиться и жить этим. Если их не озвучить, не прожив, не передав их объекту любви, они начнут увядать. Каждое дыхание у человека — это новая возможность любви. Но помни, забранное чужое счастье себе присвоить не получится.
  115. «Не всё то, что мы себе придумываем о человеке, является правдой. Все ошибаются. Вступая в брак, не думаешь, что он может дать трещину. Все отношения начинаются прекрасно и сильна надежда, что так будет весь остаток жизни, но, к горькому сожалению, отношения заканчиваются не так, как начинались»
  116. «Беда минует наш семейный корабль счастья — так думают все. Я согласен с этим. Люди, любящие друг друга, знающие, что такое счастье, понимают, что вместе они победят любую трудность»
  117. «Мудрость — дать полную свободу источнику своей любви, тому, кого ты любишь. Ведь земной брак — это подобие брака небесного, а там свобода. В браке много трудностей, но есть и особые. Это необходимость занять каждому свое место: жене смиренно стать второй, быть за мужем, мужу — быть первым и стать главой»
  118. «Семья — это главная причина и основа успеха любого мужчины. Семья строится на союзе веры, любви и свободы, и только это даст обоим счастье. Как научить любить детей, если они этого не встретили в своей семье? Ведь семья — это ещё и дети»
  119. «Мы приобретём мудрость, если ум сможет встретиться с добротой. Если этого не произойдёт или не утвердится в человеке, тогда хитрость овладеет человеком и со временем обернётся против хитреца. Вот почему хитрость всегда скрывают. Мудрость живёт в другой параллели, она всегда понятна и открыта. Мудрый не будет врать или хитрить, он живёт в счастье и доброте, и это его жизнь. Где же нам найти такую мудрость?»
  120. Нельзя, не веря в Бога, делать добро, опираясь только на свою собственную мораль. Так себя через время отравляешь гордостью и тщеславием. Добро должно быть чистым от простоты, в легкости и беспамятстве о нём. Только тогда ты не придёшь в уныние от несправедливости.
  121. Мы смотрели друг на друга, видя настоящий преданный взгляд. Она молчала, пытаясь всё прочитать с моего лица. Что прочитала, что увидела и чувствовала она тогда?
  122. «В страдании человек встречает мудрость, непонимание будущего ведёт к новому страданию и мучениям души. От этого душа прозревает и начинает очищаться, понимая важность быть честным с самим собой»
  123. «Не греши — главный закон. В этом мире всё имеет особое притяжение к греху. Сила Божья уже всё сделала, подарив любовь и возможность бесконечности этих чувств, оставив всё остальное для совместного труда»
  124. Смерть для человека без веры в Бога страшна, она пугает своей неизвестностью, возможной болью, чувством потери себя, своего тела. Как оставить здесь богатство, если оно есть, возможно, талант или умения? Как признать смерть бесславному или гордому человеку? Болезнь — вот что по-настоящему отрезвляет, это настоящая школа смирения. Лучшее время для взгляда в свою душу — болезнь и тюрьма. Главное — не потерять, не растворить в будущей мнимой бесконечности то, что такой милостью было даровано тебе в сложнейшие минуты твоей жизни
  125. За долгое время размышлений понял, что мы не умеем искренне сочувствовать. Радость и боль часто сопровождаются слезами. Это и есть любовь в своём многогранном проявлении, и они будут всегда рядом — радость и боль. Рассуждать, поучать, почему человек болеет, страдает и с ним такое произошло не стоит. Нам ли истолковывать причины, почему такое происходит! Лучше сострадать в сочувствии к человеку, помогать ему, чем выискивать грех, который привёл к проблемам.
  126. Жизнь — это школа и путь от рождения к смерти. Боль, смерть близких людей, проблемы, болезни приходят к нам как урок, который нам надо познать. Боль испытывают все, душевную, физическую, кто-то и ту, и другую. Каждому достанется только своё. Всё временно: помни это!
  127. Что же делать с дурными мыслями, если они теребят твою душу, что делать с памятью, которая как оковы повисла в твоей душе? Только разобраться, прожить, возможно, перенести и это страдание с пониманием того, что именно прожитое, понятое становится основой твоего опыта в новой жизни.
  128. Гордость! Гордый ничего и никого не видит вокруг, он влюблен в себя, он слеп и глух, боясь реального мира и правды. Наш враг — гордыня, самый главный враг! Сейчас я это знаю точно. Она нас уводит от истины и Бога, не дает возможности быть счастливым, чистым и добрым человеком, нашёптывая, что ты и так лучше других. Вот она опасность – поверить этой лжи.
  129. Все ищут счастье и хотят приносить его другим, желают быть счастливыми по-своему, чтобы всё было именно так, как они задумали. Такое мнимое счастье остаётся за далью мечтательного горизонта.
  130. Не стоит бояться воров или преступников. Это ещё не опасность, потому что она внешняя и мелкая. Бояться надо людей, глубоко спрятавших в себе свои пороки, страсти и подлость. Вот именно они и следят за чужими поступками очень ревниво, которые их не касаются совершенно. В этих вроде мелочах и есть опасность, мысли о чужой жизни, чужом кошельке, уводят от угрозы и проблем собственной души.
  131. С верой всегда стоишь перед Богом. Он дал мне главное: свободу выбора, поступка, мысли. Как же Он верит в меня, позволив самому всё решать и делать свой выбор! У меня есть свой путь, и никто за меня этот путь не пройдёт.
  132. Неспешность и покой в монастырской жизни дает мне неземное ощущение своей внутренней целостности. Молчание и уединение по-особенному напитывает мой внутренний мир, смиряет. Болтливость не даёт смирения, обнажает примитивное самолюбование от своих речей, порой распущенность в словах, от явной нехватки словарного запаса и дурных мыслей. Здесь этого нет, это явно за собой замечаешь.
  133. «После пятидесяти не перестаю задавать себе главные жизненные вопросы. Вопросы становятся всё глубже: зачем живу, для чего? Вроде всё уже есть — живи! Живу, почти живу, опираясь на веру во Христа, его глубочайший смысл любви к нам. Как важно иметь в себе хоть частичку такой любви»
  134. Жизнь изменчива, во взлётах и падениях мы сами поворачиваемся в сторону бури или штиля. Боясь этого, пытаемся не замечать, не принимать надвигающиеся изменения. На всё есть наша свободная воля!
  135. Я так презираю предательство и подлость, мне это чуждо и мерзко до глубины души. Почему это так меня сейчас беспокоит? Выбор Христа пал на предателя в самой совершенной общине людей рядом с ним. У каждого должен быть свой маленький Иуда! Суровый, правдивый и необходимый урок жизни для меня.
  136. Тогда я не смог вспомнить ни одной молитвы, которые знал наизусть. Моя душа не сумела взорваться криком о помощи, мольбой к Господу. Она смирено принимала всё, что посылает Бог!
  137. Верность — сегодня непонятное, забытое слово. Верность в браке — про это скоро будет неприлично говорить. Верность Богу, себе, общим ценностям? Ужасные слова для многих, непонятные.
  138. Живи, радуйся, прими всё, всех, у тебя всё отлично, жизнь только для тебя, здесь и сейчас, отдай себя миру всецело, улыбайся и выставляй это в социальные сети», — так нас будут учить. Мы будем очень сильно рисковать, жить чужую, не свою, жизнь. Ты будешь получать сотни «лайков», и это начнёт тебя обольщать. Придёт время восторгов, похвал, признание кем-то, вот оно искушение. Бесы с нами не шутят, посылая те искушения, которые нам будет трудно преодолеть. Их задача лишить нас верности и веры! А если вдруг падение и всё созданное тобой, придуманное, рушится? Где восторженное признание других людей? Где они, когда ты уже неудобный, грязный, чужой, который может испортить им свои собственные картинки и имидж?
  139. Тогда я себе не мог даже представить, что с этого дня моя жизнь перевернется и пойдёт другим путём. Путём, который нам известен, но мы уверены, что это не наш путь и этого с нами точно не будет. Это путь тех: злых, преступных, мерзких людей. Тогда так думал и я. Как же я ошибался!
  140. Смиряя себя, увидел, как всё вокруг смиряется и для меня. Жесткость, хамство, наглость уже не трогают мою душу как раньше. Я не участник этого процесса, значит не работник в нём, я уже сторонний наблюдатель.
  141. Я против споров о мнимых ценностях, разных авторитетах, если они без любви, здравого принятия, уравновешенности. Лучше про это меньше говорить, не утвердившись основательно самому, и не дать пошатнуть в себе слабые устои.
  142. Есть ли здравомыслие и сколько у него будет союзников? Как стать прямодушным, не доведя это до фальши? Как не скатиться к лести или хитрости в желании обыграть человека?
  143. Я молчал, моя душа и тело бунтовали. Вся моя сущность готова была броситься в драку. Рвать всех, кто будет на моём пути, против моей семьи, за эти злые, грязные и коварные слова. Он ведь реально говорил то, что может со мной произойти. Меня могут предать, разменять: мои друзья, жена, близкие, те, кого я по-настоящему люблю. Время испытаний не все могут пройти с достоинством. Мы все слабы, боимся чего-то и в этом теряем свои силы и самих себя.
  144. «После предательства моя душа как будто умирает. Почему это происходит опять со мной? Меня тоже предавали и делали это очень близкие мне люди. Моя опора внутри сыплется на мелкие кусочки, которые я не имею сил собрать в скором времени. Боль в душе нестерпима, почвы больше нет, всё рушится во мне в одно мгновение. От боли и отчаяния моя душа кричит в глубоком одиноком молчании»
  145. «Через предательство прошли все. Кто-то предает своих, себя, свои идеалы, подменяя их новыми выгодными условиями. Другие — свои цели, настоящие мечты, забирая надежду у других. Предательство — это всегда выбор человека»
  146. Моё нутро в области сердца часто пылало, так было и сейчас. Что тогда горело во мне, я не мог понять. Душа или сердце, что-то сгорало, возможно, страхи, обида, остатки моей прошлой жизни, грехи, нереализованные планы и мечты. Этот огонь был очищающий, приносящий, как после костра, чистый пепел, оставляя надежду.
  147. Я понимаю, это всё от малодушия и слабостей людских. Каждый в этом сможет найти и своё оправдание. Предают только близкие люди и близких, предают там, где есть доверие. Доверия с чужими людьми нет, значит, и предавать некого. Сколько раз тебя будут предавать, сколько раз прощать, если любишь человека, уважаешь, веришь ему?
  148. Учусь прощать, любить, верить, но, возвращаться к ним, предавшим тебя людям, необязательно. Вера и доверие без дел — пустые слова, всё надо подтверждать своей жизнью и делами. Предательство — урок для души, закаливание, укрепление через боль. Так нас врачует Господь своей мудрой отцовской любовью.
  149. Дай мне сил, Господи, претерпеть всё с пользой! Я молился, понимая, что через молитву смогу получить помощь или ответ от Господа, для сохранения себя в чистоте духовной, поиска здоровых отношений с внешним миром. Я боялся пустить глубоко в себя зло и ненависть к этим людям и событиям, которые происходят сейчас со мной.
  150. Я учусь принимать всё без внутреннего напряжения. Как только моя душа возмущается, не принимая, что против моей воли, тут же понимаю, что не желаю принимать волю Божью.
  151. Волнение не исправит ситуацию, заставит плохо спать, измучает душу и, значит, испортит здоровье. Головные боли от плохих мыслей: у меня всегда так. Кто опять виноват? Вот и ответ: обращаясь к Богу, ты обращаешься и к себе!
  152. Любить человека, уважать, возможно только без принуждения. Ни одна сила авторитета не даст этого чувства. Можно знать человека, понимать мотивы его поступка, и при этом продолжать не верить ему. Что-то особенное есть в вере к человеку, в доверии к нему.
  153. Пытливый ум заводит в неприглядную тьму своих размышлений, душа же говорит иное, шепчет. Как распознать этот тихий, но порой такой важный голос своего сердца, как уловить его тихие, но такие добрые и нужные нотки? Если не слышишь шёпот своего сердца, то со временем услышишь крик, и это будет крик твоей души.
  154. Любовь может умереть, если её убивать грехом и предательством. Я свою любовь берег, зная её ценность, понимая точно, что без любви и доверия я не смогу жить ни с одной женщиной.
  155. Я смотрел на неё, разглядывая мелкие морщины под глазами, которые в скором времени, как волнами море, наполнятся слезами от долгого расставания со мной. Тогда этого мы ещё не могли знать. Я нес ей боль, слёзы и печаль.
  156. Человеку Господь вручает чашу любви, полную до краёв. Может ли человек её взять, не расплескав, не разлив до полного остатка? Любовь остаётся с тем, кому она принадлежит по праву. Все чувства и эмоции, живущие во мне — это и есть я. Я хочу научиться любить человека с его пороками и недостатками. Тогда это любовь, любовь настоящая, не за что-то, а вопреки всему.
  157. Может ли старость заставить стареть душу, слабое тело не давать душе сил, некрасивое лицо делать душу непривлекательной? Может, если свою душу мы оставили на потом. Будет ли время для неё, встреча с ней, найдутся ли силы для этого?
  158. Почему человек не может совладать с собой, со своими пороками и страстями? Вот и скорби, которые мы несём за свои грехи, не желая трудиться над собой.
  159. Как же здесь видны изъяны человеческой души. Как научиться не осуждать и помогать брату своему? Смотрю на бревно в своём глазу... И только пытаясь с ним повозиться, понимаю, как трудна борьба и глубина причины греха, какую жалость и терпение я должен проявлять к брату, живущему в грехе. Любовь и сочувствие — вот на что я должен опираться. Эти чувства и уже имеющийся опыт дадут возможность вытащить и сучок из глаза брата. Осуждение отпадёт само, если будет любовь и сочувствие.
  160. Время или ситуация всегда вернёт к реальности, что Господь разными путями, в понимании человека несправедливыми, пытается пробудить нашу совесть и душу. Не раскрытая душа живёт в границах человеческой ограниченности и ложных представлений. Вот и получаем мы испытания, чтобы оживилось наше спящее сознание.
  161. Он, не обращая на неё внимания, не отводил взгляда от меня, шёл к выходу. Это была его победа, он всем видом показывал своё превосходство над ситуацией. Мелкая пакость от него загоняла меня на долгое время под арест. Чувство справедливости и правды стали у меня угасать мгновенно.
  162. Я уезжал, опять увидев своих родных у выезда из суда. Моя жена пытливым взглядом выискивала меня в окне машины, на её лице были слёзы. Я знал, что принёс ей новую боль и страх. Зять стоял рядом, дочь обнимала свою маму. Только меня уже не было рядом. Они казались мне оставленными и одинокими, я понимал их растерянность после сегодняшнего решения суда. Они ждали меня, веря в справедливость и мою невиновность. На душе было тягостно и противно.
  163. Тюрьма не исправляет человека как исправительное учреждение, она его пытается подавить как личность. Заставляет страдать через лишения привычного образа жизни, нормальных бытовых условий, уважительным отношением со стороны режима. Твоя вина ещё не доказана, но ты уже изгой общества с клеймом преступника. Ты должен страдать, быть униженным! Этот отпечаток липкой грязи ложится и на твоих близких людей, пачкая чистых, ни в чём не виноватых, подставляя под незаслуженные обвинения, осуждения и домыслы.
  164. Вижу надвигающуюся беду в своем сердце. Не скрытая злость на Бога, в словах: «Где Он, его милость и любовь ко мне». Так бывает в обиде: начиная роптать, проверяешь остатки веры у себя. Вот она, пропасть твоего маловерия. Ещё вчера ты верил, ждал помощи и утешения, сегодня ты можешь потерять веру и себя в ней. Как долго ты шёл по этому пути распада, в какой момент появилась претензия к Нему? — Ну, где же Ты, мой Бог? Мне плохо!
  165. Есть крайне неприятные для меня люди. Они живут как-то и, предполагаю, творят добро, любимы кем-то, возможно, и сами любят. Я пытался разобраться и в этом. Что меня так раздражает в них, что пугает? Если ты видишь несовершенство, значит ты и сам к нему причастен? Я понял, что меня тяготит несогласие между словами и делами, всё сказанное должно подтверждаться поступками и жизнью человека. Особенно если человек верует! Вот она опасность — подменить собой, своим поступком, истинные ценности.
  166. Запах! Этот запах въедается до костей в каждого входящего человека. Для меня же он провоцировал рвоту, и я едва сдерживал свой позыв. Откинутая грязная простыня оголила часть его лица. Это был он, я его узнал сразу. Я стоял рядом, ожидая реакцию моей знакомой. Её лицо успокоилось, стало собранным, наполнилось внутренней силой. Я это лицо не могу забыть и сегодня. Она сразу повзрослела внутренне на моих глазах. Время беспечной жизни для неё закончилось. Это было начало сложнейшего пути, нескончаемых трудностей и проблем на несколько лет в её жизни, но тогда она ещё этого не знала. Сейчас же было только принятие новой реальности.
  167. Человека не вернуть! Через такой опыт осознания, можно вернуть себя, найдя тот тонкий мостик внутреннего мира, который поведёт тебя к истине, истине Божией. Если злость, обида или безумие не сожгли его окончательно. Ужасно, если так. Я был на этом мостике.
  168. Евангелие учит нас осуждать только себя, других — оправдывать. Чья доля вины больше — не наше дело, это самокопание может привести к осуждению другого через оправдание себя. Кайся сам и оправдывай не себя, сокрушаясь только о своей доле вины. Тогда зло может не коснуться тебя, а если уже коснулось и живёт в тебе — уйдёт. Затхлость боится света и чистого воздуха.
  169. Теперь я понимаю разницу слов: «адвокат» или «защитник». Один приходит из Ада, погубить тебя и имя ему — адвокат, второй готов тебя защитить и имя ему — защитник.
  170. Ищу радостного сердца в себе, сторонюсь печали. Радостное сердце даёт силы на любое свершение, выдавить радость невозможно, она как дар наполняет твоё сердце и душу. Если на сердце радость и умиление — значит Бог с нами! Мне казалось, что Господь оставил меня, забрав свой дар, радость в душе была потеряна окончательно.
  171. Что же такое человек, надо ли в нем искать правду или зло, коль это творение Божье? Не трата ли жизни и расточения времени на это? Не знаю. Для меня человек — слияние множества образов, меняющихся от разных обстоятельств. Все люди такие разные, порой как прямые сходятся в одну точку, даже там, где эти точки не могут быть собраны воедино. Жизнь всех отсортирует в нужные условия и причины этому будут разные. Кого-то от мерзкого поступка, который только со временем откроется для человека всем ужасом содеянного. Мерзость и человек не всегда одно и то же. Только потрясение в жизни, в один из её этапов, может изменить в человеке убеждения. Вот почему благородство умело скрывается, подменяя его подлостью.
  172. Как обнаружить в себе несочетаемое? Захочет ли человек вернуться к своим воспоминаниям, которые он в себе открыть не хочет? Где в этом всём будет твой друг или мудрый человек? Вот и растет мерзость в нём, глубоко таится до того времени, пока не появится жертва, как перед зверем. Любой момент отвяжет эту цепь, и зло вырвется из человека. Справедливо ли это для человека, который стал источником, на которого излилась даже малая доля мерзости, где в этом справедливость? Что от этого родится в другом, возможно, чистом человеке? Живут такие люди рядом, сплетя в один узел доброе и злое. Один будет упиваться своим непризнанным величием, поклоняясь всем силам, другой останется угнетённым, не принимая реальности происходящего. Вот и родится мысль, что человек ко всему может привыкнуть и будет жить с таким оправданием.
  173. Мы думаем, что каждый достоин любви. Любим всех, детей, друзей, родных. Уверены, что и нас тоже любят, кто-то точно. Но, так ли на самом деле, есть ли любовь или это любовь к себе, себе любимому! Стоит только тем, кого мы якобы любим и для себя избрали, нарушить наш комфортный мир, тут же обнаруживаем в себе ненависть, злобу, равнодушие, хорошо, если просто пустоту. Возможно ли любимого человека проклинать и желать ему зла? Даже если зло и обида уже поселились в твоей душе.
  174. Если бы мы знали любовь настоящую, то она бы исходила на всех, без всяких правил. Любовь к врагам — возможна ли такая любовь? Мы все грешные, травмированы в душе, все погибаем от своего самомнения. Вот, что разрушает любовь — осуждение. «Я бы так никогда не поступил», — думает каждый. Откуда нам знать все причины поступка, мотивы, мучения при принятии решения. Кто точно может знать, попади в такие же условия как поступил бы сам. Может падение, подлость или жестокость были бы ещё глубже и пагубнее.
  175. Надо учить людей жизни, увещевать слабых и маловерных, учить всему. Не общество, мы сами во всём виноваты, мы сами себя погружаем во тьму. Когда душа черна, в ней будет зреть грех и невежество. Лучшая душа — душа страдающего, которая утешится, узнав Бога. Нужна борьба, но, она сопряжена с риском. Кто из нас умел смолчать, находясь в благоденствии? Кто молчал во времена полного краха? Хвалимся или ропщем! Вот поэтому, узнавший горе, не будет оглядываться назад, чувствуя тяжесть за спиной. Всё имеет свой желудок, умело поглощая страсти, несчастья, даже любовь. Надо ли его так обременять? Во всём нужна мера и мудр именно тот, кто сумел себя сам вовремя арестовать/
  176. Моё сердце рвалось от боли, слёзы готовы были ручьём рвануть наружу, дыхание сперло до удушья. Я едва сумел справиться с собой. Смотрели ли на меня, слушали ли мой разговор, я не видел. Не мог видеть, я был словно в другом измерении и реальности.
  177. Есть люди с простой, чистой душой, детской. В них нет хитрости и злобы, такими они не стали, такими они родились. Они любят и видят только красоту и добро, другое им чуждо. Им не надо самолюбиво держаться за маленькие чужие истины и добродетели, они уже наделены душевным добром с рождения. Простых, чистых и блаженных видно сразу, душа их чувствует и с улыбкой принимает. Мы знаем и не делаем, говорим, надо идти и не идём. Но есть и другие, они идут и живут, как умеют, в своей чистой простоте.
  178. Есть люди с простой, чистой душой, детской. В них нет хитрости и злобы, такими они не стали, такими они родились. Они любят и видят только красоту и добро, другое им чуждо. Им не надо самолюбиво держаться за маленькие чужие истины и добродетели, они уже наделены душевным добром с рождения. Простых, чистых и блаженных видно сразу, душа их чувствует и с улыбкой принимает. Мы знаем и не делаем, говорим, надо идти и не идём. Но есть и другие, они идут и живут, как умеют, в своей чистой простоте.
  179. Смотрю за человеком, вникаю, пытаясь понять его душу. Почему молчит, какую причину находит для разговора и что его волнует, умеет ли делать паузы в разговоре, слушать, и что у него вызывает эмоции? Не только слова могут выдать в человеке его подноготную, нужны паузы, взгляд, даже смех и шутки.
  180. Улыбка в человеке может быть отвратительна, если в ней не будет искренности. Человека выдаст всё, если в нём живёт зло, даже наружная весёлость. Беззлобного, бесхитростного человека почувствуешь сердцем, душа распознает в нём честность, он словно окажется у тебя на ладони. Всё будет с таким человеком добродушно и по-настоящему неотразимо.
  181. Как утешать плачущую душу, чем, где найти слова утешения близкому, когда душу грызёт и рвёт собственное отчаяние? Понимаю, надо плакать вместе с ним... Но, как это делать здесь, в тюрьме? Любая доброта, отзывчивость, внимание к страданию человека может расцениваться как слабость.
  182. Здесь начинаешь понимать, почему Бог допустил мне несчастье. Я погряз в мелочах, ежедневном раздражении и суете, вот Он и дал время на осмысление, переставив меня с ног на голову. Теперь я не спешу, занят собой, поиском себя. Найду ли? Так всё меняется, открывая новые свойства в моей душе.
  183. Он был молод и верил в свою неуязвимость. Чувствовал необходимость любви, но понимал, что смешон от своей необразованности. Молодость переполняла его сердце простой наивностью, и он опускал глаза, стесняясь своей простоты. Влюблённого мальчишку можно узнать по его робости, девчонку по её смелости.
  184. Похоже, он любил по-настоящему. Прекрасное испытание для молодого человека, чтобы не потерять честь и приобрести величие. Время поиска учителя или метода для жизни, первой любви, что сможет сделать его мерзавцем или полубогом. В этом возрасте совершается множество подвигов и поступков, не скрытого мужества и соблазнов. Время благородства и побед, заброшенности и заблуждений. Поле битвы для будущей жизни.
  185. Настоящие характеры именно так и создаются. Скудость материальная прорастит духовную и умственную силу, испытания усилят гордость, трудности станут опорой для благородства. Постоянная сытость и чрезмерные удобства принесут царственную гордыню и душевное бессилие, безразличие и скорое бездушие.
  186. Моя душа страдала от боли и тоски, от несовершенного, но справедливого мира и времени. Важно выговариваться при общении, говорить честно, с чувством смирения. Сейчас я этого не мог. Даже для молчания мне нужны были силы.
  187. Читая Святых отцов, ясно понимаешь, что разное время отделяет нас, но грехи, страсти, пороки и борьба с ними остаются одни и те же. Время не может изменить людей без воли и усилий самого человека в поиске себя, прилагая на этом пути достаточно сил. Мнение о нас других людей — вот рабами чего становится человек, позируя как перед зеркалом.
  188. Как научиться перестать играть перед всеми и перед собой в первую очередь? По прошествии времени слетают маски позирующих людей, и вымышленные образы рушатся. Странно смотреть на человека, не понимая, где сейчас он настоящий, где придуманный.
  189. Выдуманная и приукрашенная персона приносит себя в жертву, искажая свою природу, забывая о неповторимости каждой личности. Как же приятно видеть людей, свободных от этих страстей и масок перед лицом Господа, где утаить ничего невозможно. Вот, где особенно важна простота и непосредственность. Придётся самому осознать необходимость прихода к простоте, уходя от навязанной усложнённости.
  190. «Я часто наделял людей не свойственным им совершенством, веря только в то, что они могут им обладать. Позже, когда выяснялось, что мой придуманный образ несуществующий, мертвый, неспособный жить долго, я снова получал разочарование. На других же вешал клеймо неудачников, забывая главное, что души людей могут быть закрыты от меня и всего мира. Виноват только я, наделив одного клеймом, а другого человека своими вымышленными идеалами. Вот от чего меня иногда посещала тоска и раздражение»
Смотрите также