110 цитат на тему «альтруизм»

110 цитат про «альтруизм»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Развесив по стенкам афиши индийских фильмов, никто не станет индийцем… Индиец всегда готов продать последнюю рубашку, что бы помочь другим…

   Развесив по стенкам афиши индийских фильмов, никто не станет индийцем… Индиец всегда готов продать последнюю рубашку, что бы помочь другим…

   — Лаки. Не время для любви (Lucky: No Time for Love) · фильм
2. «

   Что бы не делал альтруист и что бы у него не находилось на подсознании, в итоге, он получит свою «награду».

   Что бы не делал альтруист и что бы у него не находилось на подсознании, в итоге, он получит свою «награду».
3. «

   — Пожалуйста, Росс... — Я не хочу их использовать. — Я не понимаю, это отпуск. Отдыхать любят все. — Значение отдыха преувеличено. — Ты же был в отпуске два года тому назад... — К счастью, меня вызвали уже через 2 дня. — Да, и теперь у него есть 31 день... — Месяц? — Солнце — естественный источник витамина Д. Поезжай во Флориду, позагорай. — Это для стариков... — А сафари в Африке? — Жарко... — А в Италии? — Там много родственников... — Ты отшельник? — Росс просто любит свое вино и сигары... — Я сойду с ума, если буду бездельничать... — Если не используешь их — потеряешь... — Спасибо, это я ему и твержу. — Видишь: это мое безразличное лицо... — Это твое обычное лицо. — На твоем месте я бы отдала свои отпускные нуждающимся коллегам.. — Гарсия, проверь, у скольких сотрудников Бюро супруги в армии и служат за границей... — С удовольствием. Альтруизм — это сексуально...

   — Пожалуйста, Росс... — Я не хочу их использовать. — Я не понимаю, это отпуск. Отдыхать любят все. — Значение отдыха преувеличено. — Ты же был в отпуске два года тому назад... — К счастью, меня вызвали уже через 2 дня. — Да, и теперь у него есть 31 день... — Месяц? — Солнце — естественный источник витамина Д. Поезжай во Флориду, позагорай. — Это для стариков... — А сафари в Африке? — Жарко... — А в Италии? — Там много родственников... — Ты отшельник? — Росс просто любит свое вино и сигары... — Я сойду с ума, если буду бездельничать... — Если не используешь их — потеряешь... — Спасибо, это я ему и твержу. — Видишь: это мое безразличное лицо... — Это твое обычное лицо. — На твоем месте я бы отдала свои отпускные нуждающимся коллегам.. — Гарсия, проверь, у скольких сотрудников Бюро супруги в армии и служат за границей... — С удовольствием. Альтруизм — это сексуально...

   — Дэвид Росси · сериал
4. «

   Жертвенность — по сути, вторая, высшая форма альтруизма.

   Жертвенность — по сути, вторая, высшая форма альтруизма.

   — Илья Николаевич Шевелев
5. «

   Для того, чтобы понять, как должна функционировать здоровая экономика, надо смотреть на семью. Это ещё не разрушенный элемент экономики. Семья — это взаимопомощь, любовь.

   Для того, чтобы понять, как должна функционировать здоровая экономика, надо смотреть на семью. Это ещё не разрушенный элемент экономики. Семья — это взаимопомощь, любовь.

   — Валентин Юрьевич Катасонов
6. «

   Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

   Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

   — Далай-лама XIV · книга
7. «

   Мир всегда выглядит чуточку светлее, если мы делаем что-то друг для друга, а не для себя.

   Мир всегда выглядит чуточку светлее, если мы делаем что-то друг для друга, а не для себя.

   — Чарльз де Линт · книга
8. «

   К одному известному своей щедростью человеку подошел бедняк и попросил милостыню. При этом нищий случайно ткнул концом своего посоха в ногу богача и даже оперся на него. Добрый человек дал бедняку милостыню, и тот удалился. Тогда люди, присутствовавшие при этом, спросили щедрого человека: — Как ты мог терпеть такую боль и не сказать ни слова, когда тот поставил свой посох на твою ногу? — Я опасался, что если я скажу ему об этом, то он постесняется принять от меня милостыню, — последовал ответ.

   К одному известному своей щедростью человеку подошел бедняк и попросил милостыню. При этом нищий случайно ткнул концом своего посоха в ногу богача и даже оперся на него. Добрый человек дал бедняку милостыню, и тот удалился. Тогда люди, присутствовавшие при этом, спросили щедрого человека: — Как ты мог терпеть такую боль и не сказать ни слова, когда тот поставил свой посох на твою ногу? — Я опасался, что если я скажу ему об этом, то он постесняется принять от меня милостыню, — последовал ответ.

   — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
9. «

   В последнее время наблюдается неприятие расизма и патриотизма и тенденция к тому, чтобы объектом наших братских чувств стало все человечество. Такое гуманистическое расширение нашего альтруизма приводит к интересному следствию, которое опять-таки, по-видимому, подкрепляет эволюционную идею «во благо вида». Люди, придерживающиеся либеральных политических взглядов, которые обычно бывают самыми убежденными пропагандистами «видовой этики», теперь нередко выражают величайшее презрение к тем, кто пошел в своем альтруизме чуть дальше, распространив его и на другие виды. Если я скажу, что меня больше интересует защита от истребления крупных китов, чем улучшение жилищных условий людей, я рискую шокировать этим некоторых своих друзей. Убеждение, что представители твоего собственного вида заслуживают особо бережного отношения по сравнению с членами других видов, издавна глубоко укоренилось в человеке. Убить человека в мирное время считается очень серьезным преступлением. Единственное действие, на которое наша культура налагает более суровый запрет, это людоедство (даже в случае поедания трупов). Однако мы с удовольствием поедаем представителей других видов.

   В последнее время наблюдается неприятие расизма и патриотизма и тенденция к тому, чтобы объектом наших братских чувств стало все человечество. Такое гуманистическое расширение нашего альтруизма приводит к интересному следствию, которое опять-таки, по-видимому, подкрепляет эволюционную идею «во благо вида». Люди, придерживающиеся либеральных политических взглядов, которые обычно бывают самыми убежденными пропагандистами «видовой этики», теперь нередко выражают величайшее презрение к тем, кто пошел в своем альтруизме чуть дальше, распространив его и на другие виды. Если я скажу, что меня больше интересует защита от истребления крупных китов, чем улучшение жилищных условий людей, я рискую шокировать этим некоторых своих друзей. Убеждение, что представители твоего собственного вида заслуживают особо бережного отношения по сравнению с членами других видов, издавна глубоко укоренилось в человеке. Убить человека в мирное время считается очень серьезным преступлением. Единственное действие, на которое наша культура налагает более суровый запрет, это людоедство (даже в случае поедания трупов). Однако мы с удовольствием поедаем представителей других видов.

   — Ричард Докинз · книга
10. «

    ...альтруизм старается украсть у разума его достижения, утверждая, что моральный долг способных — служить неспособным и жертвовать собой во имя чьих угодно нужд...

    ...альтруизм старается украсть у разума его достижения, утверждая, что моральный долг способных — служить неспособным и жертвовать собой во имя чьих угодно нужд...

    — Айн Рэнд · книга
11. «

    Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: — Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!

    Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: — Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!

    — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
12. «

    Есть вещи, которые нужно делать бесплатно.

    Есть вещи, которые нужно делать бесплатно.

    — Пингвин нашего времени (Mädchen im Eis) · фильм
13. «

    Иногда надо дарить людям то, что нужно им, не тебе.

    Иногда надо дарить людям то, что нужно им, не тебе.

    — Кэтрин Патерсон · книга
14. «

    Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

    Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

    — Далай-лама XIV · книга
15. «

    — Дело в том, что делать что-то для других, для нашей собственной выгоды, и не быть совершенно эгоистичным — это один из принципов Теории Игр. Лучшее, что вы можете сделать для себя — быть альтруистом. — С другой стороны, когда я брал уроки первой помощи, я думал «Как это мне-то поможет?»

    — Дело в том, что делать что-то для других, для нашей собственной выгоды, и не быть совершенно эгоистичным — это один из принципов Теории Игр. Лучшее, что вы можете сделать для себя — быть альтруистом. — С другой стороны, когда я брал уроки первой помощи, я думал «Как это мне-то поможет?»

    — Стивен Фрай
16. «

    — Если бы ещё были рыцари... мужчины с длинными волосами, присягнувшие защищать слабых и сражаться за тех, кто не может сразится сам за себя! Ату! В дом престарелых они едут, в воздухе мечи! Разбираются с бедствующими и другими социальными проблемами. Но нет мужчины не стремятся к рыцарству без «глянца»! В настоящее время добрые дела не имеют престижа — что-то большее чем апатия, уже расценивается как фанатизм, и все, кто участвуют в этом, рискуют считаться психом. Делать добро было бы более заманчиво, если бы им опять пришлось носить доспехи. — Их бы всё равно считали психами.

    — Если бы ещё были рыцари... мужчины с длинными волосами, присягнувшие защищать слабых и сражаться за тех, кто не может сразится сам за себя! Ату! В дом престарелых они едут, в воздухе мечи! Разбираются с бедствующими и другими социальными проблемами. Но нет мужчины не стремятся к рыцарству без «глянца»! В настоящее время добрые дела не имеют престижа — что-то большее чем апатия, уже расценивается как фанатизм, и все, кто участвуют в этом, рискуют считаться психом. Делать добро было бы более заманчиво, если бы им опять пришлось носить доспехи. — Их бы всё равно считали психами.

    — Циан
17. «

    В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление — залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю — вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

    В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление — залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю — вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

    — Хун Цзычен
18. «

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    — Далай-лама XIV · книга
19. «

    Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.

    Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.

    — Мария фон Эбнер-Эшенбах
20. «

    Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат. Но все другие удовольствия превращаются в ничто перед лицом служения, ставшего радостью.

    Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат. Но все другие удовольствия превращаются в ничто перед лицом служения, ставшего радостью.

    — Махатма Ганди · книга