604 цитаты про «бедность» — коротко и по делу

604 цитаты про «бедность»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Когда-то экономистов спрашивали: «Если вы такие умные, то почему вы такие бедные?» А теперь мы можем спросить: «Оказалось, вы не такие уж умные. Почему же вы такие богатые?»

   Когда-то экономистов спрашивали: «Если вы такие умные, то почему вы такие бедные?» А теперь мы можем спросить: «Оказалось, вы не такие уж умные. Почему же вы такие богатые?»

   — Эдгар Фидлер
2. «

   <...> я усвоил, что бедный обычно умирает бедным, что молодые богачи, соприкоснувшись со зловонием бедности, учатся относиться к нему с легкой насмешкой. Они должны выучиться смеяться, в противном случае нищета будет ужасать, мешая пищеварению. И они преуспевают в этой науке, также сказывается многовековой опыт предков.

   <...> я усвоил, что бедный обычно умирает бедным, что молодые богачи, соприкоснувшись со зловонием бедности, учатся относиться к нему с легкой насмешкой. Они должны выучиться смеяться, в противном случае нищета будет ужасать, мешая пищеварению. И они преуспевают в этой науке, также сказывается многовековой опыт предков.

   — Чарльз Буковски · книга
3. «

   ... мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

   ... мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

   — Соломон
4. «

   Два младенца родились в один миг: один в богатой, а другой в бедной семье. Два ангела-хранителя поднялись на небеса, чтобы наполнить из небесных источников чаши жизни для своих младенцев. Один ангел-хранитель был допущен к источнику богатства. Он обрадовался и наполнил чашу жизни младенца до краёв. Второй ангел был приведён к источнику бедности. С горьким вздохом он наполнил чашу жизни из этого источника. Но ангел не стал наполнять чашу до краёв, надеясь, что его младенцу достанется ещё что-нибудь, кроме бедности. Когда оба ангела спускались на Землю, мимо пролетала Богиня Любви. Хрустальные слёзы любви капали из её глаз. Одна капля любви упала в неполную чашу. Вторая чаша была уже полна, и в неё ничего не попало. Встретились оба ангела на Земле. — Посмотри, я несу своему младенцу богатство, — похвастался первый ангел. — Напиток твой горчит, — заметил второй ангел. — Зависть, предательство и одиночество всегда плавают в источнике богатства. — Неужели бедность и лишения слаще?! — возмутился первый ангел. — Нет, они горьки, но небесная капля любви, которую Богиня влила в мою чашу жизни, уменьшит её горечь и наполнит жизнь светом.

   Два младенца родились в один миг: один в богатой, а другой в бедной семье. Два ангела-хранителя поднялись на небеса, чтобы наполнить из небесных источников чаши жизни для своих младенцев. Один ангел-хранитель был допущен к источнику богатства. Он обрадовался и наполнил чашу жизни младенца до краёв. Второй ангел был приведён к источнику бедности. С горьким вздохом он наполнил чашу жизни из этого источника. Но ангел не стал наполнять чашу до краёв, надеясь, что его младенцу достанется ещё что-нибудь, кроме бедности. Когда оба ангела спускались на Землю, мимо пролетала Богиня Любви. Хрустальные слёзы любви капали из её глаз. Одна капля любви упала в неполную чашу. Вторая чаша была уже полна, и в неё ничего не попало. Встретились оба ангела на Земле. — Посмотри, я несу своему младенцу богатство, — похвастался первый ангел. — Напиток твой горчит, — заметил второй ангел. — Зависть, предательство и одиночество всегда плавают в источнике богатства. — Неужели бедность и лишения слаще?! — возмутился первый ангел. — Нет, они горьки, но небесная капля любви, которую Богиня влила в мою чашу жизни, уменьшит её горечь и наполнит жизнь светом.
5. «

   Если цена вашей скромности — бедность, как супруге храните ей верность.

   Если цена вашей скромности — бедность, как супруге храните ей верность.
6. «

   ... Все достойные люди были бедными, это принималось за аксиому, а лучшие из богатых чувствовали себя так, будто тоже были бедны. Сокрушаться при виде всего этого не имело никакого смысла; с таким же успехом можно было бы сокрушаться по поводу Большого каньона или любого явления природы, не зависящего от нашей воли.

   ... Все достойные люди были бедными, это принималось за аксиому, а лучшие из богатых чувствовали себя так, будто тоже были бедны. Сокрушаться при виде всего этого не имело никакого смысла; с таким же успехом можно было бы сокрушаться по поводу Большого каньона или любого явления природы, не зависящего от нашей воли.

   — Мюриэл Спарк · книга
7. «

   Лучше неравно богатые, чем равно бедные.

   Лучше неравно богатые, чем равно бедные.

   — Владимир Шойхер · книга
8. «

   По кладбищам бродил, и тем, что поскромнее, И тем, где встретишь склеп иных палат пышнее. Без савана нигде не видел бедняка И в двух ни одного не видел богатея.

   По кладбищам бродил, и тем, что поскромнее, И тем, где встретишь склеп иных палат пышнее. Без савана нигде не видел бедняка И в двух ни одного не видел богатея.

   — Баба Тахер Орьян
9. «

   Мы, бывало, с Антоном Фердинандовичем, — знакомый вам человек, — денег какой-нибудь рубль, а есть и курить хочется, — купим четверку «фалеру», так уж, кроме хлеба, ничего и не едим, а купим фунт ветчины, так уж не курим, да оба и хохочем над этим, и все ничего; а с женой не то: жену жаль, жена будет реветь…

   Мы, бывало, с Антоном Фердинандовичем, — знакомый вам человек, — денег какой-нибудь рубль, а есть и курить хочется, — купим четверку «фалеру», так уж, кроме хлеба, ничего и не едим, а купим фунт ветчины, так уж не курим, да оба и хохочем над этим, и все ничего; а с женой не то: жену жаль, жена будет реветь…

   — Александр Герцен · книга
10. «

    Бедность — не позор, но стыдиться её — позорно.

    Бедность — не позор, но стыдиться её — позорно.

    — Английские пословицы и поговорки
11. «

    Богатого трудней полюбить. За что я его буду любить! Ему и так жить хорошо. Бедного скорей полюбишь. Будешь думать: «Того у него нет, другого нет», – станешь жалеть и полюбишь.

    Богатого трудней полюбить. За что я его буду любить! Ему и так жить хорошо. Бедного скорей полюбишь. Будешь думать: «Того у него нет, другого нет», – станешь жалеть и полюбишь.

    — Александр Николаевич Островский · книга
12. «

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    — Оноре де Бальзак · книга
13. «

    Чем больше горестей, тем больше надежд, чем беднее, тем сильнее упование... Ибо...

    Чем больше горестей, тем больше надежд, чем беднее, тем сильнее упование... Ибо...

    — Шолом-Алейхем · книга
14. «

    Кому не кажется верхом изобилия, то что есть, тот останется бедняком, даже сделавшись хозяином всего мира.

    Кому не кажется верхом изобилия, то что есть, тот останется бедняком, даже сделавшись хозяином всего мира.

    — Луций Анней Сенека · книга
15. «

    Я, как ни странно это сказать, в первый раз ясно понял, что дело, которое я затевал, не может состоять в том только, чтобы накормить и одеть тысячу людей, как бы накормить и загнать под крышу 1000 баранов, а должно состоять в том, чтобы сделать доброе людям. И когда я понял, что каждый из этой тысячи людей такой же точно человек, с таким же прошедшим, с такими же страстями, соблазнами, заблуждениями, с такими же мыслями, такими же вопросами,— такой же человек, как и я, то затеянное мною дело вдруг представилось мне так трудно, что я почувствовал свое бессилие.

    Я, как ни странно это сказать, в первый раз ясно понял, что дело, которое я затевал, не может состоять в том только, чтобы накормить и одеть тысячу людей, как бы накормить и загнать под крышу 1000 баранов, а должно состоять в том, чтобы сделать доброе людям. И когда я понял, что каждый из этой тысячи людей такой же точно человек, с таким же прошедшим, с такими же страстями, соблазнами, заблуждениями, с такими же мыслями, такими же вопросами,— такой же человек, как и я, то затеянное мною дело вдруг представилось мне так трудно, что я почувствовал свое бессилие.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
16. «

    Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.

    Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.

    — Люк де Клапье де Вовенарг
17. «

    Человек часто бывает не самим собой, а кем-то другим. Мысли большинства людей — это чьи-то чужие мнения, их жизнь — подражание, их страсти — заёмные страсти. Христос был не только величайшим, но и самым первым Индивидуалистом в Истории. Люди пытались представить Его заурядным филантропом, уподобляя Его отталкивающим филантропам девятнадцатого века, или называли Его Альтруистом, причисляя к людям непросвещенным и сентиментальным. Но Он не был ни тем, ни другим. Конечно, Он жалел бедняков и тех, кто брошен в темницы, униженных, несчастных — но ещё большую жалость вызывали у Него богатые, те, кто упорно гонится за наслажденьями, те, кто теряет свободу, отдаваясь в рабство вещам, те, кто носит тонкие одежды и живёт в королевских покоях. Богатство и Наслаждение казались Ему гораздо более глубокой трагедией, чем Бедность и Страданье.

    Человек часто бывает не самим собой, а кем-то другим. Мысли большинства людей — это чьи-то чужие мнения, их жизнь — подражание, их страсти — заёмные страсти. Христос был не только величайшим, но и самым первым Индивидуалистом в Истории. Люди пытались представить Его заурядным филантропом, уподобляя Его отталкивающим филантропам девятнадцатого века, или называли Его Альтруистом, причисляя к людям непросвещенным и сентиментальным. Но Он не был ни тем, ни другим. Конечно, Он жалел бедняков и тех, кто брошен в темницы, униженных, несчастных — но ещё большую жалость вызывали у Него богатые, те, кто упорно гонится за наслажденьями, те, кто теряет свободу, отдаваясь в рабство вещам, те, кто носит тонкие одежды и живёт в королевских покоях. Богатство и Наслаждение казались Ему гораздо более глубокой трагедией, чем Бедность и Страданье.

    — Оскар Уайльд · книга
18. «

    Бедность и простота не одно и то же.

    Бедность и простота не одно и то же.

    — Коко Шанель · книга
19. «

    Я летаю над землёй вот уже тридцать лет, и эти путешествия меня многому научили. Я видел крестьян на полях, их отработанные движения, и узнал, что большинство людей до сих пор обрабатывают землю вручную. Чайные плантации в Кении – удивительная цветовая гамма из разных оттенков зелёного. При аэрофотосъёмке кажется, что они нарисованы. Вот то, что я люблю и всегда буду искать. Но в своей работе я постоянно сталкиваюсь с неразрешимыми парадоксами. Взять, к примеру, эти оранжереи рядом с озером Найваша. Они обеспечивают цветами всю Европу, до которой шесть тысяч километров. Для их перевозки нужны самолёты, для выращивания – пестициды. Из-за этого в озере загрязняется вода, которую, кстати, нещадно выкачивают, чтобы их поливать. Для экологии – серьёзный вред. Зато у населения есть работа, пусть плохо оплачиваемая, но она всё-таки есть… В результате растёт количество трущоб. Этот трущобный квартал в Найроби – самый крупный в мире. Покидая эту страну, я и не думал, что когда-нибудь буду снимать города и людей… Но в наше время интерес к природе подразумевает интерес к человеку и его воздействию на планету.

    Я летаю над землёй вот уже тридцать лет, и эти путешествия меня многому научили. Я видел крестьян на полях, их отработанные движения, и узнал, что большинство людей до сих пор обрабатывают землю вручную. Чайные плантации в Кении – удивительная цветовая гамма из разных оттенков зелёного. При аэрофотосъёмке кажется, что они нарисованы. Вот то, что я люблю и всегда буду искать. Но в своей работе я постоянно сталкиваюсь с неразрешимыми парадоксами. Взять, к примеру, эти оранжереи рядом с озером Найваша. Они обеспечивают цветами всю Европу, до которой шесть тысяч километров. Для их перевозки нужны самолёты, для выращивания – пестициды. Из-за этого в озере загрязняется вода, которую, кстати, нещадно выкачивают, чтобы их поливать. Для экологии – серьёзный вред. Зато у населения есть работа, пусть плохо оплачиваемая, но она всё-таки есть… В результате растёт количество трущоб. Этот трущобный квартал в Найроби – самый крупный в мире. Покидая эту страну, я и не думал, что когда-нибудь буду снимать города и людей… Но в наше время интерес к природе подразумевает интерес к человеку и его воздействию на планету.

    — Дом. История путешествия (Home) · фильм
20. «

    Бедность твоя — это глупость и тупость твоя. Перестань валять дурака и пройдешь путь короля.

    Бедность твоя — это глупость и тупость твоя. Перестань валять дурака и пройдешь путь короля.