135 цитат на тему «благо» — подборка редакции

135 цитат про «благо»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Помни: надежда — великое благо, а возможно и величайшее. И благо никогда не уходит в небытие.

   Помни: надежда — великое благо, а возможно и величайшее. И благо никогда не уходит в небытие.
2. «

   Из всех благ жизни долголетие — лучшее благо.

   Из всех благ жизни долголетие — лучшее благо.

   — Японские пословицы и поговорки
3. «

   Благими намерениями заканчивается большая часть человеческих начинаний.

   Благими намерениями заканчивается большая часть человеческих начинаний.

   — Валентин Петрович Рычков
4. «

   Имеющий чистое сердце является возлюбленным чадом Божиим. Дух Сына живет в его сердце, он получает всё, что просит, находит всё, что ищет, и ему открываются двери, когда он стучит. Кто может быть блаженнее такого человека?! Какого блага он может быть лишен? Разве в такой блаженной душе не собраны все блага, все дары Духа Святого? Чего ей не достает? Ничего! Да, ничего, возлюбленные братья во Христе.

   Имеющий чистое сердце является возлюбленным чадом Божиим. Дух Сына живет в его сердце, он получает всё, что просит, находит всё, что ищет, и ему открываются двери, когда он стучит. Кто может быть блаженнее такого человека?! Какого блага он может быть лишен? Разве в такой блаженной душе не собраны все блага, все дары Духа Святого? Чего ей не достает? Ничего! Да, ничего, возлюбленные братья во Христе.

   — Святитель Нектарий Эгинский
5. «

   Истинно верующий подобен пчеле: он не потребляет ничего, кроме благого, и не отдаёт ничего, кроме благого.

   Истинно верующий подобен пчеле: он не потребляет ничего, кроме благого, и не отдаёт ничего, кроме благого.

   — Мухаммед (Магомет)
6. «

   0001658. «Не видел праведника оставленным» — потому что не за праведником нужен глаз да глаз.

   0001658. «Не видел праведника оставленным» — потому что не за праведником нужен глаз да глаз.
7. «

   0001042. Треск пламени в камине перекрывает всякий вой ветра за окном.

   0001042. Треск пламени в камине перекрывает всякий вой ветра за окном.
8. «

   Просвещать — дарить ближнему своему другую ошибку, лучшую, чем та, которой он почитал за благо придерживаться.

   Просвещать — дарить ближнему своему другую ошибку, лучшую, чем та, которой он почитал за благо придерживаться.

   — Амброз Бирс · книга
9. «

   Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

   Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

   — Николай Гоголь
10. «

    Никто не выбирает зло, потому что это зло. Его ошибочно принимают за искомое счастье. Мэри Шелли написала это про людей вроде Уимс, которые делают дурные вещи, прикрываясь высшим благом.

    Никто не выбирает зло, потому что это зло. Его ошибочно принимают за искомое счастье. Мэри Шелли написала это про людей вроде Уимс, которые делают дурные вещи, прикрываясь высшим благом.

    — Уэнздей Аддамс · сериал
11. «

    Самый большой вред порой рождается из лучших побуждений.

    Самый большой вред порой рождается из лучших побуждений.

    — Ричард Сайфер · сериал
12. «

    Создать общество, в котором каждый заботиться об общем благе, невозможно до тех пор, пока мы не откажемся от привычки брать, ничего не отдавая взамен.

    Создать общество, в котором каждый заботиться об общем благе, невозможно до тех пор, пока мы не откажемся от привычки брать, ничего не отдавая взамен.

    — Хелен Келлер
13. «

    Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

    Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

    — Конкордия Антарова · книга
14. «

    В самой основе истины пути, ведущего к прекращению страданий, лежит сострадание. Это предполагает развитие добродетельного ума и добросердечия, то есть, другими словами, развитие мотивации на служение и принесение блага другим. В этом заключается суть пути, который ведет к устранению страданий.

    В самой основе истины пути, ведущего к прекращению страданий, лежит сострадание. Это предполагает развитие добродетельного ума и добросердечия, то есть, другими словами, развитие мотивации на служение и принесение блага другим. В этом заключается суть пути, который ведет к устранению страданий.

    — Далай-лама XIV · книга
15. «

    Не желай земных благ. Открой для себя достоинства самоотверженности.

    Не желай земных благ. Открой для себя достоинства самоотверженности.

    — Дхалсим · игра
16. «

    0001353. Не бывают добрыми время от времени и добро всегда не вовремя.

    0001353. Не бывают добрыми время от времени и добро всегда не вовремя.
17. «

    Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро.

    Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро.

    — Серафим Саровский
18. «

    «Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое»

    «Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое»

    — Владимир Болтунов · книга
19. «

    Неправильно идти по жизни, думая о том, чего нас лишили. Лучше думать о том, что мы можем дать другим.

    Неправильно идти по жизни, думая о том, чего нас лишили. Лучше думать о том, что мы можем дать другим.

    — отец Сайкс · сериал
20. «

    Не заканчивай дня, не поблагодарив Бога за все случаи дня — и радостные, и скорбные. Всё от Него и всё ко благу.

    Не заканчивай дня, не поблагодарив Бога за все случаи дня — и радостные, и скорбные. Всё от Него и всё ко благу.

    — Феофан Затворник