61 цитата по теме «благо» без воды

61 цитата про «благо»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Нельзя мыслить только во благо себе. Рискуешь растерять душу.

   Нельзя мыслить только во благо себе. Рискуешь растерять душу.
2. «

   Надежда — самое полезное и самое губительное из всех жизненных благ.

   Надежда — самое полезное и самое губительное из всех жизненных благ.

   — Люк де Клапье де Вовенарг
3. «

   Не поступай ни против своей воли, ни в противоречии с общим благом, ни как человек опрометчивый или поддающийся влиянию какой-нибудь страсти. Не облекай свою мысль в пышные формы, не увлекайся ни многоречивостью, ни многоделанием. Пусть божество в тебе будет руководителем существа мужественного, зрелого, преданного интересам государства; римлянина, облеченного властью, чувствующего себя на посту, подобного человеку, который, не нуждаясь ни в клятве, ни в поручителях, с легким сердцем ждет зова оставить жизнь. И светло у тебя будет на душе, и ты не будешь нуждаться ни в помощи извне, ни в том спокойствии, которое зависит от других.

   Не поступай ни против своей воли, ни в противоречии с общим благом, ни как человек опрометчивый или поддающийся влиянию какой-нибудь страсти. Не облекай свою мысль в пышные формы, не увлекайся ни многоречивостью, ни многоделанием. Пусть божество в тебе будет руководителем существа мужественного, зрелого, преданного интересам государства; римлянина, облеченного властью, чувствующего себя на посту, подобного человеку, который, не нуждаясь ни в клятве, ни в поручителях, с легким сердцем ждет зова оставить жизнь. И светло у тебя будет на душе, и ты не будешь нуждаться ни в помощи извне, ни в том спокойствии, которое зависит от других.

   — Марк Аврелий · книга
4. «

   Слишком большой эгоист теряет бдительность даже в отношении того, что непосредственно касается его личных интересов.

   Слишком большой эгоист теряет бдительность даже в отношении того, что непосредственно касается его личных интересов.

   — Жан Батист Ламарк
5. «

   Никакое благо не принесет радости обладателю, если он в душе не готов его утратить, и всего безболезненней утратить то, о чем невозможно жалеть, утратив.

   Никакое благо не принесет радости обладателю, если он в душе не готов его утратить, и всего безболезненней утратить то, о чем невозможно жалеть, утратив.

   — Луций Анней Сенека · книга
6. «

   Великое дело законодательства состоит в том, чтобы создавать общественное благо из наибольшего числа частных интересов.

   Великое дело законодательства состоит в том, чтобы создавать общественное благо из наибольшего числа частных интересов.

   — Пьер Буаст
7. «

   Предпочитаю думать, что моя ненависть идет им во благо, – возражает она. – Я напоминаю им, что они вовсе не божий дар человечеству.

   Предпочитаю думать, что моя ненависть идет им во благо, – возражает она. – Я напоминаю им, что они вовсе не божий дар человечеству.

   — Вероника Рот · книга
8. «

   Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

   Если у нас не будет столько любви к доброму делу, чтобы уметь бороться из-за него с препятствиями, если мы не станем употреблять хотя столько постоянства и настойчивости в благих и добрых подвигах, сколько человек низкий употребляет в низких, в стремлении к своей своекорыстной и низкой цели, то где же заслуга наша перед добром? И чем же мы доказали тогда нашу любовь к добру, когда из-за него не выдержали даже столько битв, сколько выдерживает гадкий человек из своей привязанности к гадкому? <...> Вопроси построже свою душу, не ближе ли к ней свои собственные дела и страданья, чем дела и страдания других, не боишься ли во всяком, даже великодушном деле компрометировать прежде себя, и не отказался ли ты из-за этой причины уже от многих добрых дел, полезных другим. <...> Не мы управляем своими действиями; незримо правит ими Бог; мы только орудия Его воли, и нами же Он говорит нам, а потому не нужно пропускать ничьих слов без того, чтобы не рассмотреть, что из них нужно взять в примененье к самому себе.

   — Николай Гоголь
9. «

   Если кто-то позовет вас служить наивысшим целям, отдать себя на благо всему человечеству… Бегите от него, дети. Бегите со всех ног. Те, что хотят осчастливить сразу всех, отчего-то начинают свои дела с уничтожения каждого в отдельности…

   Если кто-то позовет вас служить наивысшим целям, отдать себя на благо всему человечеству… Бегите от него, дети. Бегите со всех ног. Те, что хотят осчастливить сразу всех, отчего-то начинают свои дела с уничтожения каждого в отдельности…

   — Александр Прозоров · книга
10. «

    Делами благими красив Человек!

    Делами благими красив Человек!
11. «

    Высшее благо есть дух, презирающий дары случая и радующийся добродетели.

    Высшее благо есть дух, презирающий дары случая и радующийся добродетели.

    — Луций Анней Сенека · книга
12. «

    Человек в силу ограниченности своего разума и собственного несовершенства далеко не всегда может правильно оценить происходящее с ним и порой то, что кажется ему очевидным злом, в действительности может оказаться великим благом для него.

    Человек в силу ограниченности своего разума и собственного несовершенства далеко не всегда может правильно оценить происходящее с ним и порой то, что кажется ему очевидным злом, в действительности может оказаться великим благом для него.

    — Аид аль-Карни · книга
13. «

    Борись за Спасение: Царствие Божие Небесное — великое благо, оно даром не дается; радуйся, что не совсем ослеплен грехом, пав — восставай, крепись, веруй в Бога и Богу.

    Борись за Спасение: Царствие Божие Небесное — великое благо, оно даром не дается; радуйся, что не совсем ослеплен грехом, пав — восставай, крепись, веруй в Бога и Богу.

    — Архимандрит Серафим (Розенберг)
14. «

    0001525. Вам показалось, что вы умерли, потому что вас уже не было после того, как вы были в чувствах.

    0001525. Вам показалось, что вы умерли, потому что вас уже не было после того, как вы были в чувствах.
15. «

    0001048. Мало света от тех, кто считает себя источником света.

    0001048. Мало света от тех, кто считает себя источником света.
16. «

    Го‌споди, Бо‌же мой, а‌ще и ничто‌же бла‌го сотвори‌х пред Тобо‌ю, но да‌ждь ми по благода‌ти Твое‌й положи‌ти нача‌ло благое.

    Го‌споди, Бо‌же мой, а‌ще и ничто‌же бла‌го сотвори‌х пред Тобо‌ю, но да‌ждь ми по благода‌ти Твое‌й положи‌ти нача‌ло благое.

    — Иоанн Златоуст
17. «

    Это долг каждого отца семейства – отец без устали должен трудиться, чтобы семья его благоденствовала, и это благоденствие семьи и должно составлять главное утешение и награду в его труде.

    Это долг каждого отца семейства – отец без устали должен трудиться, чтобы семья его благоденствовала, и это благоденствие семьи и должно составлять главное утешение и награду в его труде.

    — Алексий Мечев
18. «

    Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.

    Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.

    — Евангелие от Марка · книга
19. «

    Оказывая благодеяние, берегись, чтобы тот, кому ты оказываешь благодеяние, предательски не воздал тебе злом за благо.

    Оказывая благодеяние, берегись, чтобы тот, кому ты оказываешь благодеяние, предательски не воздал тебе злом за благо.

    — Демокрит
20. «

    Если знаешь, что для другого человека есть благо, а он не видит этого, надо попытаться открыть ему глаза. Последнее слово должно остаться за ним, но надо с ним говорить, с ним самим, а не за его спиной с кем-то другим.

    Если знаешь, что для другого человека есть благо, а он не видит этого, надо попытаться открыть ему глаза. Последнее слово должно остаться за ним, но надо с ним говорить, с ним самим, а не за его спиной с кем-то другим.

    — Бернхард Шлинк · книга